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钱谦益《草堂诗笺》云:“作诗以论文,而题曰《戏为六绝句》,盖寓言以自况也。”这里说明了本诗所重在一“戏”字。又说明“戏”的缘故是“寓言以自况”。杨伦的《杜诗镜铨》又有进一步的说明:“庾信、四杰,特借作影子,非谓诗道以此为至也”。发明题中“戏”字,深入文人用心。 钱氏接着又引韩愈《调张籍》诗:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量”。锐:“然则当公之世,群儿之谤伤者,或不少矣。故借庾  相似文献   

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在文学史上有时可以看到,肯定被人们所否定的,或者否定被人们所肯定的,这对于那些浅薄狂妄的人来说,都是轻而易举的事;而对于那些学养有素的人,则是对他们的胆识与眼力的一个严峻的考验。比如,在盛唐诗坛上,围绕着如何对待六朝以至初唐文学问题,曾经发生过一场争论。那些才薄力弱的后进之士,就曾一概否定六朝以至初唐文学,轻易抹杀包括庾信、四杰在内的所有六朝至初唐的著名作家的创作成就,甚至还对李白、杜甫进行诽谤和中伤。杜甫就这样身不由己地被卷入了这场争论。然而,历  相似文献   

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杜甫并不是完全肯定“四杰”,他在认同其中一些人富有才情同时,也指出了他们严重的不足,即创作理论与创作实践脱节。在这一点上,“今人”所犯的错误正与“四杰”相同;诗中的“龙文”、“虎脊”应该分别指老成雄健和辞采华美两种文章风格;在这组诗中,杜甫将“四杰”做为反例,谆谆教导“今人”应虚心学习,多方借鉴。  相似文献   

6.
杜甫的《戏为六绝句》,一千多年来注家纷纭,莫衷一是。郭绍虞先生的《杜甫戏为六绝句集解》一书,比观众说,分类排比,详加按语,集其大成,诸家引用,多以此为准。马茂元先生作《论戏为六绝句》及《谈杜甫七言绝句的特色》,论述了《戏为六绝句》的内容和相互关系,说它“是一篇杜甫的论诗之纲”。就《戏为六绝句》的主题和结构加以推敲,自认为诸说皆有不当之处,略表已见,就正于诸位先生。  相似文献   

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《戏为六绝句》为杜甫一生诗学造诣和论诗宗旨所在,几可涵盖杜甫全部诗歌理论,欲探究杜甫诗歌理论主张,舍此费能!兹就《戏为六绝句》之主张,参证其他诗篇,综述杜甫主要诗歌观念如次:一、提倡风雅,重视比兴《戏为六绝句》第六首归结为"别裁伪体亲风雅",杜甫虽不否定齐梁,但最终仍在提倡《风》、《雅》。缘《国风》与《小雅》,为中国诗歌之始祖,《国风》好色而不淫,  相似文献   

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杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,也是杰出的诗评家。不过,他的诗评不是以论文形式,而是用诗歌形式,以诗论诗,言简意赅,文采飞扬,大气磅礴,如一串璀璨的明珠辉耀诗坛,传诵千古。他的《戏为六绝句》就是一组代表性的以七言绝句形式写的诗论。这组诗评共有6首诗歌,针对初唐和盛唐中,一些文人学士为扭转因袭下来的柔靡文风而对齐梁文学进行猛烈批判时,连楚辞、汉赋也  相似文献   

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庾信文章老更成, 凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋, 不觉前贤畏后生。  相似文献   

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杜甫留给我们的不仅仅是具有高度思想性和艺术性的诗作,同时还有宝贵的文学理论财富。其文学主张,集中体现在他的《戏为六绝句》里。然而,后人对这组诗的阐释却多有歧见。其实,该组诗针对当时文坛上的接受偏见有感而发,蕴藏着颇富价值的文学接受理论内涵,可视为中国古代的“文学接受论”。  相似文献   

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上元二年写作于草堂时期的《戏为六绝句》是杜甫最重要的论诗著作,在《戏为六绝句》中杜甫提出了“亲风雅”、“当时体”等观点,“亲风雅”、“当时体”等主张对杜甫草堂时期诗歌思想的多样化和艺术形式的升华产生了重要的影响,也使杜甫的草堂诗体现出了“诗史”的特征。  相似文献   

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读︽长恨歌︾乐极悲生泪纷纷,马鬼坡前谢君恩。玄宗误国实堪恨,俗子何须怨太真。读︽琵琶行︾浮阳歌女袍琵琶,才高志大沦天涯。伤心应得写歌者,兀自要要血泪下。读唐诗戏为绝句二首@胡藻之~~  相似文献   

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《弟子规》今译   总被引:1,自引:0,他引:1  
作为国家建设事业后备人才的少年儿童是祖国的希望、民族的未来,而人才的培养关键要靠教育。李毓秀的《弟子规》是启蒙养正,教育少年儿童极好的传统教材。为了让《弟子规》内容精神符合社会主义道德规范,古为今用,文章特译了《弟子规》,诚望大家斧正。  相似文献   

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我年青时就喜爱奇伟的服饰,到老年这种兴致还没有减少。身上佩着精美闪光的一良剑,·头上戴着“切云”的高帽,衣上挂着晶莹的美玉和珠宝。世道污秽浑浊,俊有人了解我,我将朝高天驰骋,一去就不回头。青龙在中间拉车,白龙在两旁相助,我同帝舜一起到美玉园里遨游。登土昆仑,吃着美玉般的花朵,我的寿命象天地一样永远存在,我的品德象日月一样放射光芒。悲哀的是南方的权贵不了解我,明天早晨我要由长江进入湘江。登上武昌的高坡回头观望,唉,秋末冬夜的寒风袭人。我让马在山边慢步,把车子停在长江北岸的方林。我乘篷船由沉江逆流而上,船桨一界起落…  相似文献   

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米珠薪桂: 苏秦之楚曰:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂;谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉饮桂,因鬼见帝。”王曰:“先生就舍,寡人闻命矣。”  相似文献   

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我常常读才士们写的作品,私下认为懂得了他们的创作意图。他们写作时使用语言,技巧上的变化实在多呢!尽管如此,美的、丑的、好的、坏的,我还是可以谈谈的。每当自己写作时,更加深知其中的情况,常常担心:构思的意思,不能正确地反映客观事物;意思对了,又不能用准确的语言文字把它表达出来。原来不是懂得写作方法难,而是运用这些方法难啊!所以写这篇《文赋》来评述前辈作家丰茂华美的文章,并通过它们来论述写作成  相似文献   

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本是古帝高阳氏的后裔,我的太祖叫伯庸。正当寅年的正月,我在庚寅那一天降生。  相似文献   

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本是古帝高阳氏的后裔,我的太祖叫伯庸。正当寅年的正月,我在庚寅那一天降生。父亲研究了我的生辰,就给我取了个美名:名,叫做正则,表字唤作灵均。  相似文献   

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作为国家建设事业后备人才的少年儿童是祖国的希望、民族的未来,而人才的培养关键要靠教育。李毓秀的《弟子规》是启蒙养正,教育少年儿童极好的传统教材。为了让《弟子规》内容精神符合社会主义道德规范,古为今用,文章特译了《弟子规》,诚望大家斧正。  相似文献   

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