浅议现代西方人本主义伦理学的非理性主义倾向

非理性主义倾向是现代人本主义伦理学的一个较为普遍的特征。非理性主义思潮的产生有其社会物质根源和认识论根源。非理性主义的产生对现代西方人本主义伦理学、现代西方伦理史以及人类文明既有其积极价值亦有其负面作用。     

人本主义哲学反思:非理性主义之辩证思考

德国古典哲学的集大成者黑格尔将理性主义发展到了登峰造极的境界。人本主义哲学在现代发生了非理性主义的转向。为了实现人类自身的解放对非理性主义进行辩证的思考是必要的。该文在论述人本主义哲学及其使命的基础上,提出了只有把理性和非理性结合起来,物质和精神并举,解放和发展生产力,调整不合理的生产关系,才能实现人类解放的基本观点。     

灵魂与理性的对抗--论《达洛卫夫人》中的非理性主义精神

在小说《达洛卫夫人》中,作者弗吉尼亚·伍尔夫用理性主义的文学形式和思想观点深刻批判了统治资本主义社会的行为准则和道德标准,揭示了在一个残酷竞争的阶级社会里灵魂与理性之间的剧烈冲突。     

非理性主义的人文情结及其理论缺失--对人本主义哲学中非理性主义的辩证思考

非理性人本主义企图通过本体论的重建和人的本质的重新定位，来反抗传统理性哲学对人的内心世界的漠视和束缚，把人从异化的世界里拯救出来。但其世界观的先天不足和拯救方法的苍白无力，使其没能完成任务。只有把理性和非理性结合起来，物质和精神并举，着力解放生产力，改变不合理的生产关系，才能使人获得真正的解放和拯救。     

社会转型期非理性主义思潮评析

源于西方的非理性主义思潮,对处于社会转型期的中国发生着双重影响。应对非理性主义思潮的挑战,必须科学地认识这一思潮的理论特征及其在中国发生影响的社会土壤,在现代化进程中坚持科学精神与人文精神的统一,实施以人为本的科学发展观。     

论非理性的教学意义

当前教学的理性主义表现为教学生活的外在倾向、教学话语的本质主义和教学伦理的规范取向。非理性的基本特征体现在:一是关注生命的超越意义,二是重估本能的创造价值,三是回归生活世界的诉求。非理性对教学具有一定的启示作用:教学需要澄明生存的本真性、关注情境的复杂性、凸显意义的生成性。     

简论图书馆精神

图书馆精神作为一种工作理念,是在图书馆工作实践基础上,通过一定的由本行业认同的核心观念构成。弘扬图书馆精神是为了充分激励和放大人性中的积极因素,并把不断创造、更新的思想文化和价值观念,提升为一种坚定的行业精神,使之成为图书馆事业发展的动力。     

论西方传统理性主义的发展

哲学在本质上是理性的事业,哲学的智慧在于反思。虽然西方传统理性主义已成为过去时,并不断受到非理性主义等的责难,但我们不能否认人类的理性探索不仅推动了科学的进步,而且也推动了社会和政治的进步,其蕴涵的科学精神以及对真理、统一性和自由的追求是值得我们再一次反思的。     

"伊甸园"的毁灭——评托马斯·品钦的《熵》

《熵》是美国后现代主义代表作家托马斯.品钦最成熟的一部短篇小说。在这部小说中,品钦首次运用热力学第二定律即熵定律来隐喻日益混乱的后现代社会。本文着眼于作品和《圣经》典故的相似点,将小说主人公之一卡里斯托修建的温室视为“伊甸园,”通过分析这个貌似和谐完美的乐园的毁灭,揭示出交流和沟通是抵御熵化的唯一办法,人们惟有增进相互间的交流和理解,才能抵御日益恶化的混乱状态,建立真正美好和谐的“伊甸园”。     

中国古代经济发展与教育盛衰

教育曲线与经济曲线有显的正相关。在同一教育发展周期内，经济和人口的波动更多地影响到教育规模，而不至于严重破坏教育结构，当经济恢复活力教育规模又开始扩展。教育的衰落总是发生在堪称盛世的大王朝后期。在教育结构重建期，经济和人口的波动给教育带来的破坏极大，以致教育长期难以振兴。教育的兴盛并非一定要等到经济繁荣之后，东汉初与唐初教育的兴盛最可示例。中国古代教育有利于小农经济生产关系的巩固和维持，并通过促进科学技术的发展推动经济的繁荣。     

论曹植表文主题取向之落差性

曹植作为建安文坛的杰出作家,其诗、文都呈现出"慷慨悲凉"的建安之气,表文因"陈情"特征而尤为突出,从其表文可以明显地感受浓郁的情感,其主题取向也反映了其情感由积极用世向悲观失落转化的巨大落差。     

太原失陷后阎锡山的抗战态度初探

太原失陷后,阎锡山偏安于晋西,在政治上逐步倒退,由联共抗日转向反共,制造磨擦;在军事上对日军主动出击少,被迫应战,或消极避战多,对全民族抗战产生了消极影响。     

元春命运与贾府盛衰

历来红学家多认为元春命运决定贾府兴衰。元春因自身的不受宠及作者主观方面的原因,无论在政治上、经济上都没有对贾府的命运起过决定性作用。贾府的衰败是其自身的结果。作者塑造元春只是要表现一个薄命女儿的形象,但元春命运确与贾府盛衰有相似性。     

怀疑:关于哲学性质的再思考

哲学的性质问题一直是西方哲学史上永恒的话题。而将哲学的性质理解为怀疑,至少是笛卡尔、休谟等一批哲学家的哲学规划。本文从笛卡尔、休谟两位哲学家的角度,论述他们对哲学的性质的解读,并阐明他们是分别从理性与经验、方法与认识不同的进路总结出“哲学的性质是怀疑”这一观点的。