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相似文献
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1.
通过对照原卷,并依照敦煌文献整理的一般原则,对《敦煌遗书总目索引新编》中的S.2199、S.2687、S.2894vf做了一些补校,改正了原书中的一些校录错误,以期为研究提供更真实可靠的材料。  相似文献   

2.
支那 《家教指南》2004,(4):57-62
本文从文献整理的角度对<敦煌遗书总目索引新编>所录的部分写本原文作了校补.  相似文献   

3.
《唐代墓志汇编续集》对于研究唐代历史文化具有重要的意义。在认真对照拓片的基础上,利用文字学、词汇学、历史学等方面的知识,全面校读《唐代墓志汇编续集》所收录的唐代墓志录文,发现其录文在校勘方面存在着一些可商之处,如一些释文的讹误和脱漏,列举数例并分条校补。  相似文献   

4.
赵阳阳 《文教资料》2006,(36):58-59
《魏故昭玄沙门大统墓志铭》是一方新近发现的墓志,赵立春先生曾撰文予以研究。本文依据图版对赵先生的录文进行校补。  相似文献   

5.
日本公私收藏敦煌遗书叙录(三)施萍婷一、国会图书馆藏古写本藏书四百多万册的国立国会图书馆,是日本最大的唯一的"国立"图书馆,它包含了从好几个文库购入的或捐赠的图书。其前身是两个图书馆,一是附属国会的"旧帝国议会两院图书馆",一是明治八年(1875)作...  相似文献   

6.
《敦煌研究》1998年第4期发表拙作《敦煌遗书中的药师经变榜题底稿校录》,校录了二件敦煌遗书中的药师经变榜题底稿(S,2544号、P.3304号)。发表后,又发现P.3304号背面五篇经变榜题底稿中,除第三篇(即拙作所校录的一份)外,第五篇也为药师经变榜题底稿,当时没有作仔细考察,误认为是其他经变榜题底稿,十分惭愧。现将这件榜题底稿校录发表。需要特别注意的是,第三篇内容系据帛尸梨密多罗译本,而第五篇却为玄类译本。此榜题底稿共17行,内容出于玄类译本,次序颇为零乱,以原行次校录于下。1、左侧2、若诸…  相似文献   

7.
敦煌写卷《呼吸静功妙诀》全卷共分为两个部分:前一部分是《呼吸静功妙诀》正文,共13行,273字。后一部分是附录的"神仙粥",共4行,73字。卷子完好无缺,唯抄写水平较劣,全文不分段,仅以圈断句,无抄者姓名,与抄写年代。从字迹上看此卷子可能出自唐代道人的传抄本,历代史志未见著录。《呼吸静功妙诀》自1900年被发现后,近百年间未有详尽报道,直至90年代方才研究刊布。人们从体育角度对其进行研究,现在只能说是开始。《呼吸静功妙诀》的出现,是我国体育界经典著作的一次重大发现,它不仅为明代龚廷贤所著《寿世保元…  相似文献   

8.
小引在敦煌学研究发展史上,《敦煌遗书总目索引》一书,由于它具有较高的学术水平及便于使用,一直起着不可估量的作用。正如白化文先生指出的那样:“《敦煌遗书总目索引》的出版具有划时代的意义,它是到现在为止的世界上唯一的敦煌汉文遗书的总目加索引。世界上研究敦煌的学者,可以说没有不利用这本书的。特别是我国的学者,更是这  相似文献   

9.
张新朋 《家教指南》2008,(1):98-101
<开蒙要训>乃古代蒙书之一,后世不传.敦煌文献中存有写卷若干件,自其发现以来前人多有著录.笔者在调查敦煌文献的过程中陆续认定了30个前人未曾著录的<开蒙要训>卷号,本文即对这些新认定的残片及其缀合情况作了详细的介绍.  相似文献   

10.
《桃花源记》为语文教材的传统篇目,然而义务教育课程标准实验教科书八年级上册《语文》(人教版2001年第1版)对其中几个词语的处理似乎未尽完善,现提出来加以探讨。  相似文献   

11.
《桃花源记》为语教材的传统篇目,然而义务教育课程标准实验教科书八年级上册《语》(人教版2001年第1版)对其中几个词语的处理似乎未尽完善,现提出来加以探讨。[第一段]  相似文献   

12.
《柳州师专学报》2015,(4):30-32
《齐东野语》记载的内容包罗万象,包括南宋旧事,文坛掌故、文人轶事、杂记医药天文等。此书所使用词语丰富繁杂,是研究近代汉语的重要材料之一。笔者对比参照不同的版本,对书中"粮储差积"、"雄瞻"、"剿入"三词语进行了考释。  相似文献   

13.
市场经济改变了人们的价值观念,也改变了人们的思维方式,曾在民间广为流传的几则故事的情节因而有了新的发展——  相似文献   

14.
日本公私收藏敦煌遗书叙录(二)施萍婷此次拟叙录京都藤井有邻馆、唐招提寺、法隆寺三家珍藏之写本情况。一、京都藤井有邻馆收藏之写本藤井有邻馆是为了公开展览在关西财界享有盛名的藤井善助收集的东洋美术品而设立的。馆成于大正15年(1926年)10月,亦即昭和...  相似文献   

15.
在唐代,壁画榜题多称“榜子”,《历代名画记》卷三“西京寺观等画壁”云:“净域寺。三阶院东壁,张孝师画地狱变,杜怀亮书榜子。院门内外神鬼,王韶应画,王什书榜子。”段成式《寺塔记》卷下“诩善坊保寿寺”条提到该寺“有先天菩萨帧……其榜子有一百四十。”大部分敦煌壁画中的经变在绘制时写有榜题,但现在只有20个左右的洞窟尚存部分经变榜题文字。敦煌遗书中有一批壁画榜题底稿,有的已有学者论及与校录(参阅附注)。笔者不敏,愿抄录有待刊布的榜题底稿,以供学者利用。今先录出二份药师经变榜题底稿。一、S·2544号药师经变榜…  相似文献   

16.
敦煌遗书中保存了几件颇有意义的佛经目录——《沙州乞经状》(以下简称《乞经状》)。对于这些《乞经状》,日本一些学者已有所注意。如矢吹庆辉曾将他发现的该《乞经状》之一——斯2140号收入《鸣沙余韵》,并在《解说篇》中略作研究;牧田谛亮在《疑经研究》一书中对该号提出了一些新的看法;竺沙雅章在《敦煌的僧官制度》一文中对该号有所叙述;土肥义和在《讲座敦煌·第二卷·敦煌历史》、岡部和雄在《讲座敦煌·第七卷·敦煌与中国佛教》中也均有所提及鲜鲅д咚浯硬煌嵌榷  相似文献   

17.
《二娘子家书》,是安徽歙县许承尧自其宦陇 时所得敦煌写经裱背纸中剥离揭出者。1951年,安徽省博物馆自许承尧家征集收藏。该卷向 被断为唐代写本、妇女手迹。本文则考定为宋太平兴国五年(980)六月二十一日写本,并揭 示其价值意义,兼对所谓“妇女手迹”提出否定看法,认为当是敦煌文士代书者。  相似文献   

18.
敦煌遗书的数量,据估计约为四万五千件左右.而在1986年以前,收录敦煌遗书目录最多的《敦煌遗书总目索引》(商务印书馆1962年初版、中华书局1983年再版)一书仅著录"一万九千五百件左右",尚不及总数的一半,且未定名或定名失当、缺漏的敦煌遗书不少.1986年9月,台湾新文丰出版公司出版成功大学文学院院长黄永武先生主编的《敦煌遗书最新目录》.此书对《敦煌遗书总目索引》补正了上千件.新补充的四千多件敦煌遗书,其中主要部分是苏联科学院列宁格勒分院藏的二千九百五十四件.该院共有敦煌遗书九千五百八十四件,1963、1967年出版孟列夫编的二册敦煌遗书目录,共收二千九百五十四件,黄永  相似文献   

19.
近因撰写《敦煌净土变研究》而拜读日本著名学者塚本善隆的《中国净土教史研究》,由子我正在搞敦蝗遗书汉文写卷题记及敦煌遗书目录校勘,其中有一段文字立即引发我寻根究底的兴趣。塚本善隆先生在该书第一章节《中国净土教的展开》的最后,作为“初唐之际净土教用于传道的先例”,附录了一段写经后记,并注明它出自“开元十六年正月写的敦煌所出阿弥陁经后记”。因他未注明该敦煌遗书的收藏者及卷号,要弄明白还颇  相似文献   

20.
敦煌遗书中有一些经变画、尊像画的榜题底稿 ,为了解当时壁画创作提供了珍贵材料。这些榜题底稿在最近一二十年来才受到研究者的重视 ,但在与经文的比较、与壁画的对应等研究上仍关注不多。本文将三件观无量寿经变榜题底稿以原行次录出 ,再据文意分若干段落进行分析。  相似文献   

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