民间习惯在多元化纠纷解决机制中的地位和作用——以西南少数民族地区为例

阐述了我国西南少数民族地区民间习惯的主要内容及特点,分析了其在当地纠纷解决机制中的地位、作用与价值。     

民事习惯与民法渊源关系探析

民事习惯具有自己独特的特征,它能够有效地弥补成文法的缺陷,能够更好的促进人们享有民事权利,履行民事义务。因此,民法典的制定者应大胆吸收一些民事习惯,赋予相应的法律效力,构建一部分民事习惯法,发挥其巨大功能。     

《民法典》第10条“习惯”的理解与适用研究

民法典第10条中的“习惯”不宜解读为“事实上习惯”或“习惯法”,而应解读为特定区域一定群体达成的社会契约。习惯的司法适用需要明晰法律的“真正漏洞”、权衡习惯适用与任意性规范适用、理顺习惯适用与法律原则适用的关系。习惯的司法适用面临着习惯识别标准不清、习惯的司法适用条件模糊、适用习惯的法律后果明不明等困境,可通过习惯调查报告制度、案例指导和司法解释制度、审慎的立法制度予以克服。     

契丹习惯法研究

从社会组织习惯法，刑事习惯法、军事习惯法、生产习惯法、交易习惯法、财产继承习惯法、婚姻习惯法七个方面，分析其演变转化的轨迹，揭示出契丹习惯法的某些特点。     

习惯、习惯法、民间法、国家法的区别与联系、冲突与融合

习惯、习惯法、民间法和国家法是研究中国法治本土化的不可回避的话题,在学术界对这几个概念也反复使用,文章对如何使用这几个概念才最为恰当,并且避免对几个概念的误用的探讨,可以帮助研究者更清晰地研究中国传统的法律文化.     

论习惯权利与中国民法典权利体系构建

习惯权利与类型化民事权利之间形成两种关系,习惯权利按权利属性可以或者不可以归入某类民事权利。对于前者可以通过枝分法或演绎法来构建民事权利体系。对于后者若某项习惯权利极具个性,既不可归入现有类型化民事权利,也与其他习惯权利无共通性,则应该设计一项兜底性条款,以保障该习惯权利虽在类型化民事权利之外,但仍涵括于民法典权利体系之内;若某项习惯权利虽无法归入现有类型化民事权利,但与其他习惯权利具有共通性,则有赖于法学家和立法者发挥其理性思维,通过归纳、抽象、提炼形成上位概念,以促成新类型的民事权利,并突破目前权利体系,构建新的民事权利体系。     

论法的有效性

法的有效性可以从社会学、伦理学、法律教义学的维度加以理解,与此相对应存在着3种效力不同的法:民间法、自然法、国家法.何种法在现实生活中更为有效?文章从法哲学的角度进行了探讨.     

浅谈自学语文习惯的培养

针对培养学生自学语习惯有何必要和“如何培养”的问题，作认为，一．“砍柴先要磨刀”，把学好汉语拼音，掌握字典，词典查法比作“砍柴”前的“磨刀”；二．要让学生有自学的时间和空间；三．指导自学方法；注重培养能力，这是重点部分，列举五种自学方法，并举了一些实例，四、反馈激励，促进自学习惯的养成。     

试论教学规律

教学是由教师的教和学生的学共同组成的双边活动；教学规律有教学内部规律和教学外部规律两大类；教学内部规律主要是教学内容的间接性与教学效果的速效性的辩证统一规律、教与学的辩征统一规律；教学外部规律主要是以教学为主与全面安排学校各项教育工作的辩征统一规律、适应社会需要与促进社会发展的辩征统一规律。     

法学实验项目设置及法学实验室建设

法学实验是指法科学生在教师的指导下在校内所进行的验证法律科学理论或假设以及对学生进行法律职业技能应用训练的教学活动。法学实验教学的目的是让学生熟悉律师事务所、法院、检察院等单位的法律实务操作程序和技能,培养他们的法律职业素养。法学实验项目应根据法学实验教学的目的设置,主要包括会见、取证、法律文书制作等;法学实验室应根据法学实验项目的需求进行体系建设。     

法律多元视野中的国家法与民间法

中国的社会结构正在逐渐形成一个国家与社会并立互动的二元结构，这就为民间法的继续存在与发挥作用提供了社会条件。由于国家、社会二分而形成的大、小传统的阻隔为民间法的存在提供了文化土壤，在处理国家法与民间法的关系上．不是一方对另一方的挤压与消灭，而是在相互尊重的基础上进行理性的对话与沟通。     

论商法部门与商法公法化

商法是独立的法律部门,民商合一与民商分立是商法的外在表现形式而非商法的内在实质。所谓的"商法公法化",只是将公法规范注入商法领域辅助商法进行调整,是商法贯彻国家干预的具体表现,并非否定商法的私法本质及其独立的法律部门地位,主张取消商法并将其归入经济法是缺乏理论与现实依据的空想。     

论法律的和谐实施

法律的和谐实施在社会的和谐与科学发展中处于基础的地位。为使法律得到和谐实施必须做到法律理念的普遍信仰、"良法之治"、有效控制国家权力、司法裁判的公正、权威和实现公民法律监督的实质化等几个方面。     

谈法律信仰

塑造全民法律信仰是建设社会主义法制国家的首要任务。塑造法律信仰需要有良法的存在、统治者和法律职业者法律信仰观、权威性法律的存在和公正的司法。唯有此，才能真正实现社会主义法制。     

试论国际私法中的自体法理论

自体法理论是英国学对国际私法的一大贡献,我国对自体法的译法、自体法理论的涵义及应用存在着不同的观点。自体法理论与准据法既有联系又有区别,它包括合同自体法和侵权行为自体法两大部分。在侵权行为领域,自体法理论也为我们提供了可资借鉴的地方。自体法理论在我国立法中也有所反映,它可以说是“意思自治原则”和“最密切联系原则”互补的产物,对法律适用意义重大。     

论婚姻家庭法在法律体系中定位的历史变迁

针对当前学界以婚姻法之属于民法、私法，作为婚姻法适用私法自治原则根据的现象，运用比较的历史的方法，在对婚姻法在中外法律体系中地位的历史变迁及其特征进行考察后，认为，婚姻法在理论上以及立法上是否归属于民法，与婚姻法是否贯彻意思自治原则不存在必然的联系，并进一步厘清了私法、民法以及私法自治等基本概念和提法，提出，婚姻法之回归民法，在考证清楚其理论源流权衡利弊之前应该缓行。     

论民法与商法的关系

本文主要从比较民法与商法的区别民法与商法的关系应该是各目独立的体系,即民商分立更适合我国所建立的市场经济的需要.     

论法律的社会功能

法律以社会为基础，对社会起着强大的作用。法律的社会功能主要表现为对经济、政治、文化等社会领域的功能。在法律的各种社会功能中，其公共职能日益扩大，而且随着科技社会的到来，法律公共功能呈现出广泛性、新颖性和全球性特点。