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郭蓉 《中小学信息技术教育》2007,(1):34-35
今天是高一（16）班期中考后的第一节信息技术课。下课铃刚响，电脑教室门口已经挤满了一群学生．还没等我宣布进教室，就有好些学生已经当着我的面闪了进去，直冲最后一排。我一看，一些已抢占到“有利地形”的学生迫不及待地下载《梦幻西游》客户端，专心致志地玩起来。另一部分学生就围在电脑屏幕旁津津有味地看着，在屏幕上指指点点．教室里乱哄哄的，玩游戏的学生从最初寥寥可数的二三个，扩大到十几个，完全忽视了教师的存在。 相似文献
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法宠的定位是群P和练级，而练级意义远远大于其群P价值。虽然PK价值不如攻宠，但是其实用价值要比攻宠好的多，毕竟练级的时候还是靠法宠。 相似文献
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回到鱼人那里给他魂，换到钻石原石，然后就可以根据喜好在魔、人、神三个种族中选择一个转职。传送到地图上一个叫“神殿与神殿之间的点”，仔细看地图上有两条分支的小路，各通向一个神殿废墟，左边的是神，右边的则是魔。 相似文献
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王前程 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(5):98-101
《西游记》的产生与明代社会的专制统治密不可分，吴承恩用游戏的笔墨呼唤个人英雄主义，打破偶像崇拜，亵渎庄严神圣，痛骂人间帝王，对以程朱理学为核心的正统文化所构筑的精神围困实施了猛烈的突围，有力地推动了明代中后期的人性解放思潮。 相似文献
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本文以董说独特的双重身份所造就的其思想的双重性为出发点,从儒释两个角度定位《西游补》的思想价值,论述其所表现出的双重文化特征。 相似文献
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李金坤 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):15-19
《诗经》与《楚辞》是中国梦幻学的源头之一。《诗经》梦幻描写虽简朴单一，但其开创之功实不可没。《楚辞》踵事增华，其梦幻描写趋于繁富细腻，神灵怪异任遣笔端，艺术空间宏阔辽远，极利于表达屈原那激越奔放的浪漫情怀。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关，呈现出鲜明的功利性；《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征，有时还体现出较为浓厚的“梦魂说”宗教观念，但屈原所精心营构的梦幻世界，无不深刻烙印着现实社会内容的清新印记，具有深刻的象征意义。《诗经》《楚辞》共同开创了中国梦幻学的创作传统，奠定了梦幻学的坚实基础。 相似文献