张爱玲勾描出的百丑图——浅析张爱玲笔下的男性形象

张爱玲独特的人生经历导致她笔下的男性人物大多自私、虚伪、变态.这些男性形象或者是在堕落腐败的生活中压抑灰暗的男性,或者是缺少父爱而压抑变态的男性.对这些形象,张爱玲刻画得鲜活、生动、传神.与新感觉派中的男性作家比较,其艺术成就有过之而无不及.     

张爱玲的意象世界

本文解析了张爱玲小说所建构的完善而蕴味无穷的意象世界，以便领略她不落窠臼的想象和娴熟的技巧-融会贯通不着痕迹的运用了通感、陌生化、照应、哲理隐喻以及超验象征等多种表现手法，并因此而创造出色彩纷呈的表达效果；有的尖锐且疼痛，有的浓丽而泼辣，有的虚幻而忡怔，有的轻松而智趣，有的绝望又留连，有的美丽又凄怆，有的阴森而恐怖……张爱玲借这些惨淡经营的意象轻轻巧巧不动声色地展示了人的“内宇宙”，具有浓稠的人生况味。     

托马斯·哈代小说悲剧性主题的解读

文学作品是对社会现象的反映,一部好的作品往往能够反映社会现状,对社会的矛盾和弊端进行揭露,托马斯·哈代的小说很善于对十九世纪社会底层的英国人民的生活进行反映,悲剧性是一个常见主题。本文对托马斯·哈代小说的悲剧性主题进行分析和探讨,旨在加深对他的文学创作风格的理解。     

简析张爱玲小说中的女性形象

张爱玲笔下的世界是一个地道的女性世界。其女性形象丰富 ,主要分为家庭中的太太和家庭中的小姐两大类。家庭中的小姐又分为 :旧式小姐、从封建家庭里走出来的女性、受过新式教育仍落入旧苑的女性、真正追求独立的都市女性。各类女性形象均体现了女人的特质与天性、女人对男人的依赖和反抗、女人自食其力的艰辛、女人在婚恋生活中的遭际等等。其女性形象几乎都面临着生存与婚姻不幸的困窘与危机 ,她们骨子里仍然是男性的依附。     

言说"他者"言说自我 --张爱玲笔下的外国人形象

在张爱玲笔下有一组活生生的外国人群像.与同时代的作家不同,张爱玲以亲善的态度关照这些男性和女性形象.任何形象都是作者和他所处的那个时代的集体想象物.张爱玲出身于日渐衰落的豪门望族,生活在中西文化交汇的十里洋场,是中国第一位真正意义上的上海作家,同时她又是一位女性作家.这决定了她无时无刻都在以这种写作身份和视角阐释她所接触到的外国人形象,从而为现代作家表述现代生活开拓出一个崭新的视野.     

浅谈张爱玲小说的独特女性世界

张爱玲的小说《金锁记》、《倾城之恋》所描绘的女性世界,揭示了年轻女性在封建宗法制度的束缚下精神彻底毁伤以及肉体的严重摧残,从爱情、婚姻、家庭的范畴多侧面地刻画了女性们无谓的抗争。她笔下所描摹的女性大都是灰色、缺乏生气、丧失了自觉心灵、生活在广大虚空世界里的生灵。     

论张爱玲小说中的“人性恶”描写

张爱玲的小说多以婚恋为题材,受个人成长经历的影响,从亲情的泯灭和婚姻的悲凉两种视角出发,以《金锁记》中曹七巧这个人物为代表．深刻揭示“人性恶”的主题,抒写悲剧人生。这与其受弗洛伊德的心理分析学说影响有很大关系。为后人探索人性开辟了一条道路。     

张爱玲笔下的苍凉世界

张爱玲小说以浓烈的悲剧意识为最大特点,她善于在悲凉的叙述中揭示人性的自私、虚伪、扭曲和变态。在平静的叙述中,她深长的叹息里透露出的是对匍匐在男权文化阴影下的传统女性的深切忧患。在缠绕不去的凄凉氛围中,塑造了男权社会中一个焦虑压抑的女性群体与一个病态的男性群体。     

方方作品中的男性形象解读

方方对她作品中的父亲形象和两性关系中的男性形象的虚伪和丑陋进行揭露后,又对男性形象进行了重新塑造。她的作品在展现女性主义的同时,毫不掩饰地揭露了现实社会中男性的虚伪、怯懦,用"第三性"的视角来审视男性在现实社会中的生存境遇和情感表现,对传统的男权世界给予了颠覆和解构。     

张爱玲小说世界人物谱系(上)

本文对张爱玲小说世界的人物形象进行了分类分析.认为她的小说世界以旧式家庭遗老遗少,半新半旧,失落于发展了的时代的人物为主,又远远超出了这一范围,大致可以分为五种类型:生活在传统与记忆中的遗老,充满了末世的惶恐与放浪的遗少,食尽鸟投林的世家青年一代,以沪、港洋场社会为背景的都市男女,都市和农村的下层劳动者.文章的上篇分析了没落世家的遗老、遗少和年轻一代,下篇将要分析都市男女和下层劳动者.     

张爱玲小说世界人物谱系(下)

本文承接上篇对张爱玲小说世界的人物进行了分类分析,分析了洋场社会中的浮浪子弟、都市里软弱的凡人、下层劳动者三类人物     

张爱玲小说中月亮意象的心理和类比象征功能

月亮意象在张爱玲的小说中是爱情的隐喻 ,也是女性命运的象征 ,更是女性心理的最佳投射载体。月亮意象的心理象征功能 ,使人物心理得到准确揭示。而在另一些小说中 ,“月亮”其实只是作为类比象征存在 ,象征的是爱的破碎、爱的缺失和爱的丧失     

论贾平凹小说中的男性形象

深受传统文化影响的贾平凹在塑造他笔下的男性形象时自觉不自觉地继承了＂儒＂与＂侠＂两种文化资源。金狗是＂儒＂的代表,表现了多情重义、仁义精神和安贫乐道的人生态度。雷大空是＂侠＂的代表,他们敢作敢为、惊天动地,却又鲁莽缺乏理性,最终是同归于尽的结局。     

浅析张爱玲小说集《传奇》中的婚恋世界

"月有阴晴圆缺",在张爱玲看来,这在恋爱、婚姻中就表现为"残缺"。在她的小说集《传奇》中,描述了很多不幸的恋爱和婚姻。她主观上未必想挑起批判社会的重任,但客观上却暴露了社会的黑暗。     

论哈代对改造基督教的思考

在19世纪后半期,哈代以艺术的形式探讨了基督教的改造问题,认为基督教应该剔除对上帝的神秘主义阐释,重视理性在宗教信仰中的不可忽视的地位.上帝即爱,此与西方启蒙运动哲学中的自然宗教思想相暗合.哈代的基督教文明理路,宣扬理性与信仰的结合,卸掉了神性的光芒,闪耀着哲学的理性色彩.     

无爱的性爱——张爱玲小说世界中的婚恋关系

婚姻与性爱,是张爱玲小说世界的基本题材.基于她的家庭经险和她的悲观气质,她难以发现人间真情,她珍惜爱情,却看到人间无爱,没有情投意融而持久的爱,只有权衡利弊的交易和短暂的梦幻,她更看到性爱中的人性悲剧是导致人间无爱的一个重要原因.     

张爱玲人生悲剧意识的形成(上)——从经验世界到小说世界

张爱玲小说创作的高峰期较为短暂,而且出道即是高峰,年仅23岁即已形成相当成熟的人生态度。本文从她进入小说创作前的经验世界里,看她人生悲剧意识的形成。文章的上篇着重分析张爱玲早年的身世对她人格心理发展的影响。认为失去正常的家庭生活造成她童年心理的创伤,逃离父亲,又被母亲所拒绝,形成她“家庭失落者”,产生基本焦虑,进而影响到她对外部世界的感受与体验,这是形成她人生悲剧意识的基本因素。文章详尽地分析了张爱玲与父亲、母亲的情感关系及其影响。     

迭代的哈代-李特伍德极大函数

研究迭代的非中心型哈代-李特伍德极大函数和迭代的中心型哈代-李特伍德极大函数。证明迭代极大函数的极限是极大算子的一个不动点。作为不动点理论的一个应用,最终得到,对于非中心型哈代-李特伍德极大算子,这个不动点处处为||f||_∞。对于中心型哈代-李特伍德极大算子,仅在n=1,2时有相同的结果。