浅议读者工作

读者工作就是为读者服务的工作,它是图书馆工作的中心和目的。图书馆必须紧紧围绕这个中心,通过阅读活动,把图书情报资料与读者联系起来,使这些资料对读者的精神世界产生强烈影响,才能体现图书馆的社会性、服务性和教育性。因而人们很早就提出了“读者第一”、“读者至上”、“为读者服务”的观点。     

浅谈"以人为本"的服务意识

图书馆是收藏文献信息的地方,收藏的文献信息是供使用的,图书馆的本质属性即为“藏用性”。图书馆的工作对象是文献信息和读者,文献信息是“藏”的对象,是“用”的客体,读者则是“用”的主体。图书馆的活动目的是为读者提供利用与服务,以用为主。     

从系统整体性原则再探钗黛形象

《红楼梦》问世后,书中对峙的两位女性形象,林黛玉、薛宝钗孰为更美?成为人们争论的热门话题,以至晚清有两位老夫子,为薛、林之褒抑,“一言不合,遂相龃龉,几挥老拳……”此争至今未息,究竟是“扬黛抑钗”,抑或是“歌钗弃黛”,成为红学史上的一桩公案.诚如刘梦溪所说:“只要《红楼梦》还有读者,此一公案便会永远聚讼下去.”为什么会产生这种“遂相龃龉,几挥老拳”的现象呢?近读刘梦溪所著的《红学》云:“宝钗圆融,黛玉孤傲;宝钗宽平,黛玉尖刻;宝钗随分从时,黛玉目无下坐;宝钗藏,黛玉露;宝钗曲,黛玉直;宝钗冷,黛玉热,这些性格上的分野固然因读者个人喜好的不同各有所取;在容貌举止方面,宝钗丰满,黛玉削瘦;宝钗健壮,黛玉赢弱;宝钗稳重,黛玉婀娜,也使不同的读者难免情有所偏;更不要说在人际关系上,上上下下对宝钗的称赞众口一词,对黛玉则口中不言,骨子里多有保留,这些在很多读者看来,也是决定弃取的重要依凭……”诚然由于《红楼梦》读者之爱憎观点、审美情趣等不同,见仁见智在所难免.但产生这种现象的根本原因在于众多读者没有从系统论的整体性原则出发去看待、分析、把握人物.     

论抒情小说中"真"的构成

抒情小说与写实叙事小说相比较而言,为读者提供了更为直观的情感与精神内容。抒情小说在人物形象的塑造、环境与场面的营造以及叙事结构方面都与写实叙事小说有所不同,正是这种不同将抒情小说独有的那种“个人性”、“内倾性”、“主观性”、“幻想性”综合组建出一种“真,”并且将这种“真”以审美的方式传达给读者,不仅表现出20世纪中国抒情小说的独特艺术魅力,也为国人在现代化进程中对重铸国民的精神世界这一命题的探索提供了有益的借鉴。     

The Remains of the Day双译本译者风格、成因与接受研究——基于语义情感分析视角

The Remains of the Day因具有“巨大的情感力量”而得到广泛认可,但关于其译作的情感分析研究至今仍然匮乏。基于语义情感量性分析视角,展开The Remains of the Day冯涛与冒国安译本的译者风格比较研究,并对译者风格塑造因素与译本接受效果进行探析。研究表明,两个译本在“时间”“成就”及“爱情”三个语义情感范畴译出上呈现显著差异,部分原因在于译者所处主流解读范式差异,译者所处场域差异和译者身份差异。以上因素通过塑造译者语义情感风格进而影响读者接受,即总体上,冯译的读者评价情感更为积极,大众读者更偏好冯译,而学术读者更偏好冒译。情感语义分析下的读者接受探究可期延长译者风格研究链,形成译者情感风格本体描写、原因追溯与接受探析三方数据的联动互证。     

科技志编写问题拾零

一、关于概述的编写科技志概述被置于卷首,它是对志书的总貌,度其量,置之梗概而述之.设置概述的原因在于:“志”(各篇章)中的“横排纵写”,“叙而不议”“寓规律于纪实当中”以及“强调资料性、纪实性和地方性”而带来了“平列”、“孤立”、“分散”,缺乏提纲挚领,揭示规律,张明因果,高瞻远瞩,彰往昭来等不足和缺陷.有了较好的概述,可弥补上述之不足,可使读者通过阅读概述,能在短暂时间内,构成对全志有一个初步的总体概念,对所涉地域的科技     

北方地区3—7岁幼儿的社会性发展特点

采用《儿童社会性发展量表》对我国北方地区1497名3-7岁幼儿的社会性发展特点进行研究,结果表明:北方地区幼儿在“遵守社会规则”、“无侵犯性”、“诚实公正”、“同情助人”以及总量表上的得分在5岁前(包括5岁)呈上升趋势,5岁后呈下降趋势;在“社会认知”、“自我概念”以及“同伴关系”因素上的得分在5岁前(包括5岁)呈上升趋势,5岁后基本不变;在“好胜心”和“自尊心”因素上的得分在5岁前(包括5岁)基本不变,5岁后呈下降趋势。在“遵守社会规则”、“依恋家人”以及“无侵犯性”因素上,各个年龄女孩的得分都比同龄男孩高;在“自尊心”因素上,3岁女孩的得分高于3岁男孩;在“内外向性”因素上的得分则是各个年龄的女孩都比同龄男孩低。     

朱子本体意识的形成及其特征

对小程“道与阴阳”之然与所以然 (形上与形下、超越与被超越 )关系的继承 ,对周敦颐“无极而太极”之宇宙演化图式的本体论改铸 ,是朱子本体意识形成的两个关节点 ;而对张载宇宙本体意识的评判与批评 ,则是其宇宙本体意识充分形成的标志。这一本体的具体内涵主要围绕太极与阴阳、理与气以及天理与具体事物的关系而展开 :“理先气后”强调的是理对于气、宇宙本体对于天地万物的超越性存在 ;“理静气动”则是以“不能”的方式 ,从反面维护、强化着太极的形上本体地位 ;而“理一分殊”则主要表现了太极本体之宇宙论规模的遍在性及其天地万物的统摄性 ;至于其规定的相互渗透与相互补充 ,表现的正是太极 (天理 )作为宇宙本体的完整含义。     

释“体性”

《文心雕龙·体性》之“体”意为作品的体相,“性”意为作家之气。“性”与“体”分别都是稳定性与可塑性的统一、独特性与类别性的统一、可分性与整合性的统一。刘勰的“体性”说在人格美学、人格心理学、创作论上都有重要的理论意义。     

文化翻译中的“原味”与“异味”

翻译中“原味”（异化）和“异味”（归化）是辩证统一的。文化翻译中,为使译文能够体现其宏观的“原味”,应遵循以下几点翻译原则：一是保证文化信息的准确传递;二是保持文化信息的“原味”;三是目标语读者能够理解相关的文化信息。只有在文化翻译中兼顾源语言文化内涵的有效传递和目标语读者的准确理解,才不失为文化翻译的佳译典范。     

《呼啸山庄》的悲剧性分析

《呼啸山庄》是英国小说家艾米莉·勃朗特创作的长篇小说,通过描写主人公交缠着仇恨与折磨的爱情故事,表达了对善恶的看法,并折射出当时社会的生活现实。本文结合黑格尔的悲剧理论对这部小说中人物命运的悲剧性、作者本身的悲剧性、社会现实的悲剧性以及“爱与恨的悲剧性”这四个方面进行了阐述,旨在分析作品的悲剧性,帮助读者理解人物、品读作品。     

公共图书馆如何做好老年读者服务之我见

分析了老年读者阅读的特点、需求及类型,提出了建立老年读者阅览室、设立主题专架、制定突发状态应急预案等为老年读者提供人性化服务的建议和做法,并提出了让老年读者“老有所乐”“老有所为”“老有所学”开展提供朗读服务、定时送书上门几种为老年读者的延展服务项目。     

从《太阳照常升起》看海明威创作的冰山风格

海明威的冰山风格体现在“潜台词”,即“潜在水下面的主题”和创作中。在创作中,又体现在景物描写中,把线条译成语言,达到一种单纯、坚实、有深度的意境,没有一点议论和抒情,使读者身临其境;在人物塑造上,没有品评、议论和解释说明,而是“照相式”的客观描写和简洁、生动、个性化的“电报式”的对话。     

论师专图书馆流通工作中的口头推荐

图书馆的流通部门是连接读者的“纽带”和“窗口”。为了不让读者失望,我们图书馆管理人员应善于根据读者的要求并结合自己对馆藏的熟悉程度,口头推荐类似、相近的图书以提供服务。口头推荐是一种极为平常的工作,但是,能     

《宠儿》中人物形象塑造的陌生化手法

以俄国形式主义学派的“陌生化”理论为依托,深入分析托妮·莫里森的名作《宠儿》,从异化的“宠儿”、扭曲的母爱、缺失的父爱等角度,探讨了莫里森如何在《宠儿》的人物形象塑造上巧妙地使用“陌生化”技巧,引领读者深入思考和理解奴隶制对美国黑人几代人命运的迫害。     

作为小说的希腊和中国神话

本文在“神话是小说的最早形态”的前提下,对希腊和中国神话的艺术结构作了比较分析,认为:希腊神话和中国神话在故事结构和文体特征上的差异,主要表现为形象的系列化与单一性、故事的情节化与概括性、语言的口语化与书面性;中国神话形象的单一性、故事的概括性和语言的书面性,为中国小说艰难卑践的身世和晚迟成立埋下了一个不容忽视的伏笔;解析这个“伏笔”并作文化学的深层探讨,对于研究中国神话“小说化”的某种断裂和中国小说艺术的晚熟至关重要,同时为重写中国小说史提供了一个新的角度和线索。     

功能与受众——明刊《西厢记》插图的榜题与题款研究

“榜题”和“题款”概指画面中的文字说明。既有对明刊《西厢记》插图“榜题”和“题款”的研究,多从版画风格、文献价值等层面予以讨论,鲜有研究者对它们的功能与受众群体进行探讨。正是基于这一研究视角,分析并总结《西厢记》插图中榜题因“助读”叙事而存在,题款因“雅赏”体验而盛行的功能和规律,进而从文化认知的商品属性层面,探讨书坊主根据榜题和题款功能上的不同,分别预设两种不同的受众群体,前者服务于因粗识文墨而理解能力有限的市民读者,后者迎合了具备一定文化知识和经济实力的社会中上层读者的审美需求。     

困境与超越:文化间性语境下中国武术传播之肯綮

采用文献资料法、逻辑分析法、比较法等对武术传播展开研究,运用文化间性的话语逻辑探寻武术传播与间性存在的关联,通过历史爬梳、文化观照、逻辑思考及解析理路“四重维度”的书写范式探讨武术传播的问题、路径及对策。研究认为:传播理念趋同性与传播形式的不完善性削弱了武术传播的文化空间;在武术跨文化传播进程中,东西方文化差异与“他者意识”中的刻板形象构成了武术文化“走出去”的主要阻碍。中国武术传播的间性思维与路径选择:“互识互补、视界融合”的文化理念彰显了武术传播的间性思维;“求同存异、美美异和”的文化姿态体现了武术传播的间性智慧;与“他者”文化对话共生的互通意识是武术传播与文化间性内在关联的直接体现。武术传播的文化自觉蕴涵着文化间性的初涌,两者之间的内在关联在多元共生文化环境下得以显现和引申。本文通过凝视和构建武术传播的文化间性,希冀对中国武术传播与发展提供依据和参考。     

高校图书馆构建和谐文化的作用及途径

高校图书馆作为学校文献情报中心,是为教育教学和科研服务的,是大学文化建设的重要阵地,所以,充分发挥图书馆作为“没有教室的学校”的教育作用,其意义重大。特别是就目前而言,高校图书馆在为建设社会主义和谐社会培养和造就大批人才方面,具有不可忽视的重要作用。为此,我们应该在以下几方面多做工作。第一,树立“以人为本”的办馆理念。办馆理念是高校构建和谐图书馆的战略指导思想,是图书馆可持续发展的根本保证。而“以人为本”的人本管理,则是现代图书馆的管理理念,也是高校图书馆的办馆宗旨。图书馆的“人”由读者和馆员构成,因此,“以人为本”就是要满足读者和馆员不断增长的物质和文化需求,处处体现“读者至上”和“满足人的需求、实现人的价值、追求人的发展”。基于这种认识,图书馆必须实施办馆理念的明确定位。在实施科学管理中,要坚持服务“以读者为本”,管理“以馆员为本”,不断提高办馆质量和办馆效益,将建设和谐图书馆作为读者和馆员共同追求的目标,把尊重、维护读者和馆员利益,全面提高读者和馆员的素质作为考量图书馆一切制度和措施的最高标准。一切制度、措施的制定和实施都要考虑人的需要和感情,充分体现人性,要让读者、馆员有发展机会和空间。只有这样才能营...     

报纸体育读者的网络融合特征分析——基于成都报纸读者调查数据

通过调查成都地区体育读者的网络接触情况来探讨网络对报纸的融合程度,以及体育读者在媒介融合趋势下的人口变化特征。调查数据显示,一是报纸与网络在体育读者上的融合程度已经很深;二是体育读者在性别、学历、收入上的融合特征很鲜明,有显著性差异;三是同城市各家报纸被网站融合的程度基本一致;四是全国性商业网站新浪、腾讯、搜狐、网易等对报纸体育读者的融合程度最高,而地方性网站的融合力度相对较小。最后,从心理学角度对调查结果做了分析。