草书

正书法,是我国文化瑰宝重要的一部分,它能给人以强烈的艺术意境,给予人或以自由潇洒、或以严谨拘束的艺术感受,直接或间接地展示着人们内心的艺术审美理念。在众多的书法形式中,草书可谓独树一帜,是书法艺术中最具表现力的艺术样式。草书有广义、狭义之分。广义上的草书较为宽泛,潦草的字迹大概都可以算作草书。宋代张栻的《南轩集》中的说法比较具有代表性:"草书不必近代有之,     

草书

正~~     

草书

正~~     

草书大师

<正>一我被郝帅嘲笑了!事情的起因是这样的。今天课间休息的时候,我看到郝帅捧着一本书,正津津有味地看。按说,郝帅这个没事儿就喜欢装深沉的家伙,捧着书看并不稀奇,可让我奇怪的是,他一直眉头紧锁,好像是在破解谜题似的。男生都喜欢看推理啊、悬疑啊这些方面的书,要不然《名侦探柯南》《福尔摩斯探案全     

说草书

如果说中国的书法艺术是美丽的大海,那么草书就是这大海中那朵最令人陶醉的浪花。可以说,凝聚着几千年来华夏儿女的审美观念,最能代表中国艺术的是书法!而促使中国文字由实用性上升为艺术,最能代表其神韵的就是草书!草书,除了具备其它书体的功用外,其特殊性还在于更易于流露书写者的情绪,表现其个性。而书写者,也往往在瞬间挥洒中下意识地表达出自己的全部修养。正缘于此,所以才出现了书家无篆圣、楷圣,而有草圣的现象。     

沈鹏论草书

沈鹏先生曾说:虽然我写行草的年头也不少了,但我一直在想一件事,就是行草书怎么能够做到古人说的‘气通于隔行'。气,草书的气,在每一行,不是孤立的独立的并立的一行一行,而是怎么加以贯通。古人这么一句话,可以说,二三十年我都在想这个事。他还说:草书的低迷,出现在     

草书考

"草书"的"草",应读为"早"."草书"是草稿之书.草书产生的时代应是秦代     

草书论

草书——我国艺苑中一朵瑰丽的鲜花,它以气势飞动的艺术造型,“或烟收雾合,或电激星流”富于变化的刚键笔触,千百年来始终光彩如新。自从它正式问世以后,诗人们用神奇的构思付之歌咏,文人们用洗炼的字句给予描绘,有褒有贬,或毁或誉,成为我国古典     

草书的速度

草书龙飞凤舞,线条流畅飞泻,给人的感觉好像是书家快速运笔挥洒而成的。像唐代的两大草圣张旭和怀素,据记载,他们作书的速度是很快的。杜甫《酒中八仙歌》说：“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”张旭作书时,旁若无人,将满腔的情感倾注于笔端,如醉如痴,如癫如狂,其狂草潇洒磊落,惊世骇俗;而怀素作书,也是“兴来走笔如旋风”（苏涣《怀素上人草书歌》）、“援毫掣电,随手万变”（唐吕总《续书评》）,其痛快处犹如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”,可见其作书速度之快。     

草书的表情

<正>我时常听到抱怨,草书难懂如同天书。我的想法是,何必执意认出每一个字?墨迹浓淡枯腴,运笔顿挫缓急,或者凝重如山,或者细若游丝,抚摸得到搏动于撇捺点画之间起伏的内心波澜,这就是懂得草书了。那些戏迷不在乎舞台上的故事情节,他们是为演员的柔软身段和激越唱腔而摇头晃脑。草书也是如此。跌宕错落,奔走踊跃,蓬勃之势潮水般地涌过纸面,至于写下的是李白的黄河之水天上来,还是周敦颐的《爱莲说》,不是多么重要的事情。     

草书的用笔

正草书的笔法最为丰富,虽点画万千变化,终不离擒纵转折。擒谓收得住,纵谓放得开,转折谓行笔之方圆。而这些都源于提按,即提得笔起,按得笔下。但用笔要自由,还须深刻理解"提按之间"四字。所谓提按之间,其意为"按不为死,提不显虚"。这个道理深通于孔子的"中庸"之意,所谓"不偏不倚,正道而行之"。这是一种很     

草书散论

作为一种和真、行、隶、篆相提并论的书体,草书有今草和章草两种形式。草书先真楷、行书产生而起源于篆隶,在两种形式中,章草先于今草产生于东汉时期。章草是隶书的快写,它的最初形式是我们今天看到的汉代木简。隶书快写经过约定成习、美化加工形成了一种书写简快、风格独特的字体。刚一产生时这种字体只称为草书,到公元四五世纪时也就是今草     

草书学习之我见

正多年来我对草书的书写和学习,情有独钟,发乎本心,热爱至深。学习书法自然是不可能从草书开始的,首先要夯实基本功。我是从隶书学起的,通过系统的学习后便上升到篆书,此外,我在楷书上也下了很大的功夫。我有一个观点:"就草书写草书,是写不出来的,必须借助于其它四体的元素来支撑草书的书写。"所以在多年的书法教学中,我把草书的体系慢慢地进行了梳理,让它能够形成以技法为支撑,     

论王羲之草书

书法史的划分,可分为前王羲之时期与后王羲之时期.前王羲之时期是篆书、隶书的时代,后王羲之时期是楷、行、草的时代.王羲之的楷、行、草新体,巧妙地把篆书与隶书的体式融为一体,使得篆书纵势下引与隶书两翼开张之间的张力达到了极致.王羲之行书,凭借其近乎完美的平衡感与协调性,使得后世书家连比肩而立的机会都没有了.     

草书划分私议

已见的草书划分中存在概念级别不一致、不能周纳草书整体、过分注重书法艺术形态而忽视文字发展现象等问题,引起了对草书认识的混乱。本文结合书法学和文字学的成果、原理、方法,考察、辨析草书发生、发展的现象和脉络,特别是章草与汉代草书的关系、隶草（草隶、早期草书）与汉代草书的关系、狂草与今草的关系等关乎草书划分的关键依据。在此基础上,分析已见的草书划分方式的得失,引进新的草书概念“古草”（章草和一般的汉代草书的总称）,提出新的草书划分方式——草书划分为“古草”和今草,以期清晰展示草书整体的构成情形。     

草书艺术审美初探

书法艺术是一种象征中国文化的艺术门类,而草书艺术是书法艺术中最具表现力的艺术样式.它兴起于汉代,确立于魏晋,成熟于唐代,具有多种不同的艺术风格.草书的成熟是书法由实用转化为艺术的标志,具有外形美、意境美等多种审美特点,它通过以汉字形态为表征的高度抽象的线形审美,表现了中华民族丰富的人文历史积淀和源远流长的艺术美学价值.