浅谈舞蹈与音乐

舞蹈是身体有节奏的动作,是一门综合性艺术。在舞蹈艺术中,舞蹈与音乐之间相互依存,互为因果又相辅相成。在中国文化几千年的发展过程中,舞蹈和音乐一直紧密相联。在古代,音乐与舞蹈就结合在一起,我国古代将音乐称为"乐舞"。在舜统治时期,代表性乐舞叫做《韶》,又称《箫韶》,孔子曾赞其"尽善矣,又尽善也"。秦、汉、两晋、南北     

舜与《韶》乐及与东夷文化关系浅议

音乐作为上层建筑的一部分,与当地文化有密切关系。山东东部作为东夷文化腹地,是中国礼乐文化最发达的地区之一。虞舜作为东夷部族的首领,为中国古代音乐的传承发展,尤其是《韶》乐的创作做出了巨大贡献。这种创造凝结了东夷部族世代的音乐文化积累,并体现了东夷族在史前先进的礼乐文化。春秋时期,《韶》乐在东夷族祖居地齐国开出最绚丽的花朵,在中国音乐史上书写了浓墨重彩的一页。     

基于传统音乐文化的音乐教学改革与发展

中华民族的传统音乐有着独特、丰富的内涵,它是中华优秀传统文化的重要组成部分,也应成为当代中国人的精神支柱之一。在音乐教育中大力弘扬传统音乐文化,将音乐教育教学的新理念运用于改革后的音乐教学过程当中,打造"中国式"的优秀传统音乐文化课程,这便是《主体间性视野中的中国传统音乐文化教育》这部论著探讨和研究的问题。     

发展民族音乐教育的建议

民族音乐是中国传统文化的瑰宝。民族音乐反映了中国的现实,反映了中华民族的思想、感情和生活,它是我们民族的心理素质、文化传统、审美观念在音乐的反映。尤其是代表着时代精神的民族音乐,更使人真正体验到人民的心声和民族的气质。如《义勇军进行曲》,音乐上富有动力,象征着中国人民百折不挠、勇往直前的战斗步伐,这一杰出的音乐作品建国后被定为《中华人民共和国国歌》。《没有共产党就没有新中国》,音乐情绪激动,理直气壮,坚定有力,从诞生之时起就受到广大群众的热烈欢迎,至今仍激励着我国各族人民坚持党的领导,开创     

徜徉在京腔京韵里

【楔子】2008年2月,教育部办公厅下发《关于开展京剧进中小学课堂试点工作的通知》,要求将京剧纳入九年义务教育阶段音乐之中。此举不仅有利于我国传统文化的传承,更有利于传统文化的扎根与发扬。京剧是中华民族的传统文化艺术,是世界独一无二的,是我们每个中华儿女的骄     

样板戏教材的“三宗罪”

教育部最近对九年义务教育阶段音乐课程标准实施修订,增设有关京剧的教学内容,并开始试点,其中15首京剧教学曲目已被确定,除4首出自传统京剧,其余11首均为“文革”样板戏唱段。教育部此举虽属好意,旨在“传承中华民族优秀文化”,然而在我看来,样板戏成为教材,至少包含着下列“三宗罪”。（见《中国新闻周刊》,作者：朱大可）     

音乐之声

孔子闻《韶》乐,三月不知肉味。在那样物质匮乏的时代,能三个月吃肉都不觉得香,可以想见那个《韶》乐的魅力,从而我们也可以想见音乐的魅力。音乐,是那样一种奇妙的旋律,能不知不觉深入人的灵     

音乐之声

孔子闻《韶》乐,三月不知肉味。在那样物质匮乏的时代,能三个月吃肉都不觉得香,可以想见那个《韶》乐的魅力,从而我们也可以想见音乐的魅力。     

中国民族管弦乐团的配器特点

中华民族具有五千年的优秀文化传统,音乐文化更是历史悠久,传承下来的民族音乐,是宝贵的精神财富。古代的《诗经》、《楚辞》最早是通过音乐的形式来表现的。乐器是音乐的载体,我们组成了我们中华民族的艺术整体,所以乐器对于艺术来说也很重要。本文梳理了民族音乐配器的历史,通过它的线性发展阶段,总结各个时区民族乐团的必要配器,探讨乐器的配器特点,希望能够搞好自己的民族音乐,并把它作为笔者的光荣责任而坚持研究。     

孔子“尽善尽美”音乐思想新论

“尽善尽美”是孔子的音乐思想,体现了他对音乐美的认识和欣赏,表明了孔子的治世思想。《韶》《武》之乐展现了音乐的艺术高度和道德感化的力量,但孔子谈尽善尽美,并非仅限于此。《韶》《武》都是孔子喜爱的雅乐,具备美善统一的标准,只是二者产生于不同的时代,自然代表着它们所属的时代精神。因此,从《韶》《武》乐本身探究“尽善尽美”的提出,会发现孔子的思想亦是立足于时代性的,他对《武》乐“未尽善”的不满也正源于此。     

试论嵇康《声无哀乐论》中“和”的思想内涵

中国传统文化讲究以＂和＂为贵,＂和＂是中华民族上下五千年一直在追求的艺术哲学的核心,也是当今音乐美学界一直信奉的和最终走向。嵇康的《声无哀乐论》对＂和＂的理解远远不同于儒家对＂和＂的理解,本文就嵇康《声无哀乐论》中的种种观点,详尽阐述其对＂和＂的见解。     

古筝艺术的传播对中华优秀传统文化的导向作用

中华民族音乐文化历史悠久、源远流长,古筝艺术作为民族音乐文化的典范,其独特的音乐魅力和所蕴含的丰富文化底蕴,凝聚着中华民族优秀传统文化的精髓。近年来,古筝音乐艺术频繁的出现在各大外交活动上,古筝用其自身的音乐魅力,不断宣扬着中华民族优秀的传统文化。本文从古筝音乐文化在国内外的发展、古筝音乐与传统文化的结合、古筝艺术所彰显的传统文化自信等方面进行论述,挖掘古筝音乐艺术所蕴涵的传统文化元素,探索传播古筝艺术对弘扬中华传统文化的意义所在。     

语文传统文化的传承

<正>中华民族有五千年的传统文化,我们的祖先用文字记录下来的这五千年的点点滴滴,汇成了我们中华民族独有的文化——汉字。语文就是传统文化的延续,我们文有《论语》《孟子》,为我们学习文化奠定了思想基础,武有《孙子兵法》,为我们提供了谋略、战术。中华民族的传统文化一直在不知不觉中影响着我们,指引着我们。语文的学习在近几年里受到了重视,尤其是对于传统文化的学习。这都源于现代人对传统文化缺失导致了价值观的改变。     

“子在齐闻韶”辨

《论语》“子在齐闻韶”这段话今人皆作孔子赞美《韶》乐之论,此说盖源于朱熹的《四书集注》。其实,这全违背了特定的历史背景和语境,对此自齐梁至宋代已有不少学者持有异议。根据孔子的礼乐观,本文作者认为“子在齐闻韶”不是孔子美《韶》乐而“不知肉味”。恰恰相反是闻《韶》而感伤齐政,食不甘味也。     

在高校视唱练耳课中进行科学改革与民族教育

中华民族的音乐文化有着数千年的积累,种类繁多、浩如烟海的传统音乐正是我国各族人民长期生活劳动的情感体验,也是中华民族传统文化的要基.一个民族的音乐教育如果脱离母文化、本文化这个根.就谈不上继承、发扬、发展、民族,民族音乐文化就更不可能立足于世界音乐文化之林.在高校基础理论音乐教育中,进行民族音乐教育及科学的教学方法,已经越来越被人们认为是"重中之重".     

福建师范大学学者 博士生导师蓝雪霏教授

蓝雪霏,女,1951年生,福建漳州人,先后毕业于福建师大艺术 系音乐专业、厦门大学音乐系中国民歌研究专业、中央音乐学院音乐 学系中国传统音乐理论研究专业,获中央音乐学院文学博士学位,是 我国音乐学科培养的第一位女博士。现任福建师范大学音乐学院教授、 博士研究生导师,兼任中国少数民族音乐学会常务理事、福建省音乐 家协会民族音乐委员会副主任。 蓝雪霏教授主攻闽台音乐研究和中国传统音乐理论,曾担任国家艺术科研重点项目《中国民间歌 由集成·福建卷》副主编兼责任编辑,参加国家重点科研课题《中华民族文化…     

浅谈小学音乐课堂如何渗透民族文化

中华民族的历史源远流长,中华民族的优秀传统文化绚丽多彩,而音乐就是民族文化中一颗璀璨的明珠。所以,音乐老师在教学实践中,要为学生讲解我们的民族歌曲、介绍我们的古老乐器、传播我们的多元民族音乐文化,以此引导学生对音乐建立初步的认知,培养学生优良的音乐素养,让学生感受到我们中华民族优秀传统文化的无穷魅力。     

世纪之交的思索--兼谈建立"中华民族音乐韵律教学法"

西方音乐教育引入我国的百年中.我国的音乐教育得到空前的发展,但西式的音乐观念也造成了国人对民族传统的无知和疏远.作者认为,新世纪应建立以中华民族精神为核心的包容人类多种文化成果的中国式的音乐教育体系.提出了建立《中华民族音乐韵律教学法》的设想.     

中国古代文人音乐与音乐文化发展

上下五千年,所谓中国文化,乃是博大精深,中国传统文化的兴起始于封建社会,其精髓在于中国古代文人传承下来的诗歌音乐。中国古代文人音乐蕴含着博大精深的中国文化,体现着中国传统文化的精髓所在,表达出中国古代文人对生活对理想的追求,抒发了中国古代文人对艺术追求的崇尚之情。中国古代文人对音乐的创作和追求,传承了中华民族五千年辉煌的历史,对挖掘中国传统文化和音乐文化的发展起到了一定的推动作用。本文就中国古代文人音乐为背景对中国音乐文化的发展进探讨。     

如何让中国传统民间音乐走入幼儿园

中国传统民间音乐是中国的传统文化,它反映出中华民族的伟大精神,体现了中华民族的情感,力量和追求。因此,中国的传统民间音乐需要我们持续的传承下去。本着传承和发扬中国民间音乐之精髓、促进幼儿全面和谐发展的根本目的,尝试让传统民间音乐走入幼儿固音乐活动,激发他们对中华民族音乐文化的兴趣,让幼儿在中国传统民间音乐中得到美的熏陶,更获得审美能力与创造能力的提高,从而体现幼儿艺术人格的价值。