跟孩子订个“契约”

什么是契约?契约就是双方经过谈判,共同同意的一种对双方均有约束力的约定,它可以是口头的,也可以是书面的。人与人之间的契约关系,是资本主义社会最早、最重要的产物。现在在多数的发达社会里,社会契约成为人们普遍接受的处理社会关系的原则。连家庭里也有不少这种契约关系,如夫妻结婚之前先订个     

出语惊人袖里剑

有篇评论叫做《娃娃作家比着酷》，举了很多少年作家的张狂言词，也有我的女儿蒋方舟的，特别是她对于成人话题一针见血的观察：“一男一女在一起，如果尽说些过去的事情，那就是刚结婚；如果尽说些将来的事情，那就是准备结婚；如果尽说些别人的事情，那就是结婚多年了。”关于韩寒现象，她也有自己的看法：“韩寒现在沦为‘现象’了，人家就只关心他的生活作风，关心他的风纪扣扣紧了没有，鼻孔挖了没有，头发过肩没有，不关心他的文笔了。所以我要极力避免自己进化成‘蒋方舟现象’。”记得有一次在北京开研讨会，有个人严厉批评少年作家…     

《结婚现场会》的主题

一部优秀的文学作品,给人的启示往往是多方面的。马烽的小说《结婚现场会》,透过农村买卖婚姻这一窗口,引导读者观察十一届三中全会前后我国农村生活状况,启发人们反思了许多问题。小说一开头就抓住了读者的心:“……你参加过‘结婚现场会’吗?大概没有。我可参加过。”结婚也开现场会,即使熟悉农     

语文教学需要什么样的创新——由愚公为什么不搬家说起

有些学生在读鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》时,对文中的法海禅师怎么也恨不起来。心想:“人和妖就是不能结婚呀,人和蛇怎么能够结婚呢?而且雷峰塔倒了,鲁迅不但不惋惜,反而欢呼雀跃,真是一点文物保护观念都没有。”试想,如果以这种心态读《聊斋志异》不仅全无美感,而且越读越觉毛骨悚然,甚至会把它当成恐怖小说。其次阅读作品不能只盯着某些细节而忽视了整体感知。我并不想否定细节的重要性,但细节再重要,也不能超过大节。有     

浅议《我的世界我的梦》

一个人如果没有梦想,那就和咸鱼一样。如果有一天,那个人有了梦想,那他就会咸鱼翻身。姚明,一直是中国人心中的英雄,一直是中国人心中的巨人。他把NBA带到了中国,他把篮球的梦想带给了全中国的球迷们,而他却付出了别人难以想像的汗水和努力。压力,同样可以压垮一个巨人,但他从未放弃过。即使他在NBA的赛场上摔倒,即使他被美国当地的主持人嘲笑,他始终没有退缩过,他也从未输掉自己,这才是一个真正的英雄。姚明有梦想。在他小的时候,在他从自己父亲的手中接过那只篮球的时候,他就执意要打球,要去NBA。要知道拥有梦想会给人带来精彩的生活,…     

婚约解除后彩礼纠纷的处理

婚约是我国几千年来的婚嫁风俗。然而,订立了婚约,并不等于双方将来就一定结婚。一旦双方结婚不成,就会对此期间的财产往来发生争议。虽然我国已出台了最高人民法院关于适用《婚姻法》若干问题的解释,但要在司法实践中正确认识和处理此类纠纷,仍有许多问题需要进一步明析。     

让女儿嫁给学者,变卖一切家当也值得

在每一个犹太人家庭里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开《圣经》,滴一点蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这仪式的用意不言而喻,书本是甜的。古代犹太人的墓园常常放有书本,因为“夜深人静时,死者会出来看书”。象征生命有结束的时刻,求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统,那就是书橱要放在床头,要是放在床尾,会被认为是对书的不敬。犹太人不焚书,即使是一本攻击犹太人的书。     

冯邵一:给未来和远方,留下一点温暖和想象

<正>榜样标签:有个性有思想有准则热衷于在博客评论公共事件,比如食品安全和环保问题。自由、平等等晦涩的哲学话题也在思考之列。童星,作品有《野蛮妈妈结婚记》《双城之间》《云上的诱惑》一个有准则的少年无论在广东珠海当地,还是网络上,冯邵一俨然已成了一个小红人,这也让他的每一篇文章受到更多的关注,评价当然通常是对半分,一半人觉得他很有思想,但另一     

世界历史上的三个特殊民族

世界上的民族一般都是聚居的,即使有的被国界所分割,也是分布在相邻的几个国家内,然而有3个民族却例外,那就足犹太人,吉卜赛人和印第安人,他们不但没有全民族固定的聚居地,而且在历史上饱受欺凌。 犹太人 犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人,公元前13世纪,他们不堪忍受埃及奴隶主的压迫,在族长摩西的带领下,经西奈半岛迁居巴勒斯坦,征服了当地的迦南人,公元前11世纪,建立了自己的国家希伯莱王国,后来     

我不再是什么都不用想的小孩了

两代人的思念碰撞，两代人的情感交流。亲子互动，思想对决，一切尽在《碰一碰》。如果你身边也有这样的故事。那就讲述给我们听吧。     

日本皇后:童年阅读的回忆

人自出生以来,就在自己与周围之间架起一座座桥梁,以不断加深自己同各种人和物的联系,并且把它作为自己的世界而生存其中。如果没有架设这种桥梁,或是即使架了,桥梁未能发挥作用,或是人有时失去了架桥的意愿,那么他就会孤立无助,就会丧失和平。我想,这种桥不仅对外,也对内,要不断地在自身之间架桥,促使我们发现真正的自我,确立真正的自我。     

波斯与犹太:民族和国家关系的演变

公元前538年,波斯帝国居鲁士皇帝释放犹太"巴比伦之囚",由此拉开了波斯人和犹太人交往的帷幕,并且奠定了双方关系发展的良好基础.即使在漫长的犹太人流散时期,波斯统治者对其辖下犹太人也基本采取宽容政策.1948年以色列成立后,伊朗和以色列分别成为波斯人和犹太人占主体的唯一国家.巴列维国王时期伊以之间建立了较为默契的双边关系.但是随着1979年宗教色彩浓厚的伊朗伊斯兰共和国成立,伊以国家关系和波斯-犹太民族关系均陷入严重对峙,并一直持续至今.     

品味遗憾

遗憾,字典上的解释是“不称心”、“大可惋惜”。既然如此,难道遗憾也值得品味? 是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品。如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾,能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗?再试想,如果《红楼梦》的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹,满意得让人倒胃口,那还能叫世界名著吗?     

也谈“没有教育思想”的教育——兼评《教育的移花接木》

《当代教育论坛》2008年8期发表张家的短作《教育的移花接木》道出了不少一般人心中所有、笔下鲜见的看法。其中所谓“木”,指的是称作“教育”的领域与称作“学校”的领域。所谓“花”．何所指？也许不便明说。好在大家心中有数,也就不用挑明。“移花接木”的教育到底算是怎么一回事呢？如果追求的是“教育”本身的正常运行,即使判断失当,举措失当,其错误或可归结为“教育思想错了”;但如果在称之为“教育”的领域,追求的足别的领域的目标,做的是别的领域份内的事情,那就表示没有“教育”的思想,     

浅谈语境与连贯——试论《老友记》语言的幽默效果

文章以美国著名情景喜剧《老友记》的语言为例,论述了语境对语篇连贯的重要性。指出,如果话语双方处于同一语境,那么即使没有明显的衔接手段,隐性连贯是存在的;如果话语双方不处于同一语境,即使存在明显确切的衔接手段,仍然无法形成连贯。     

少年,热血正当时

<正>《进击的巨人》第一季完结了,现在可以追什么动漫新番呢?呐,有没有听说《灌篮高手》重制版开始播映了?这是超经典漫画的高清版回归,它上世纪九十年代首播曾在日本创下21.4%收视纪录,而原著漫画仅在日本本土就累计发行达1.7亿册,是陪伴了小编这一代人整个青春的神作。如果你也看过《黑子篮球》或者《网球王子》,如果你喜欢热血动漫,那你一定会喜欢它。现在让小编和大家的青春来个无缝对接吧,代沟神马的(什么的),在哪里呀没看见!     

我为什么喜欢读书

当把这个问题给一位从事写作的人时,我们首先想到的是他会这样说:“我喜欢读书是因为我喜欢写作!”但实际上那个读书仅仅为了写作的人,不过是一个“邮差”,或者一个尾巴主义作家,而非真正地道的作家。如果在他之前没有别的作家,那就绝对不会有他这位作家;如果在他之前没有一位说过什么的人,那他也就不会有什么东西能说给读     

浅谈低年级学生倾听习惯的培养策略

《新课程标准》也明确规定了要“认真听别人讲话”、“在交谈中能认真倾听”、“应培养学生倾听的能力”。课堂教学是师生之间、生生之间的互动过程。如果互动的双方没有倾听,就无法有效地交换彼此的认识、感受和思想,课堂教学的有效性就无法得到提高。那么如何培养低年级学生倾听的习惯打造高效课堂呢呢？以下是我在教学中的一点体会。     

关于“早恋”不是杂七杂八的闲话

“早恋”一词,恐怕只是咱们中国有,说它是“国粹”,大家也不会有什么异议吧。恋爱就恋爱,爱情就是爱情,可咱们中国人也真邪门儿,硬是要给它分出个早晚来。好像爱情这东西,有法定的年龄似的,如同结婚生孩子,得到了法定年龄才能去做。不知国外异域有没有恋爱的法定年龄,也不知咱们中国恋爱的法定年龄究竟是多少。如果没有,倒不如赶快请社会学家、教育学家、民俗学家、法律学家们汇聚一堂集思广益之后制定一部《恋爱年龄法》,省得人     

《中华人民共和国婚姻法》司法解释（一）若干问题之再探讨

《最高人民法院关于适用(中华人民共和国婚姻法)若干问题的解释(一)》(以下简称《解释》)的出台无疑具有重大意义,但《解释》中的部分规定也不尽合理。如补办登记后,婚姻关系的效力应从双方以夫妻名义同居生活时,而非从双方均符合结婚的实质要件时起算;对“不能独立生活”,应做广义解释,只要因客观原因确无独立生活能力,而致生活困难的都应包括在内,在校大学生也不例外;以住房提供帮助的形式应只包括居住权,不包括所有权。