城市多民族社区民族关系和谐问题研究——以伊宁市A社区为例

社区作为城镇化进程中相对独立的"微观社会",是民族关系治理的"细胞单位"。总结少数民族地区城市多民族社区和谐民族关系的理论实践,将为社会治理模式探索提供有益借鉴。伊宁市A社区,通过社区文化教育、社区互助救济、社区就业保障,摸索出实现少数民族居民"社会身份认同""情感认同""政治制度认同"的具体做法,成为城市多民族社区民族关系和谐的成功范例。     

正确阐述我国历史上的民族关系

我国自古是多民族国家,秦汉以来更以统一多民族国家屹立于世界,历史上的民族关系错综复杂。中学历史教学在处理历史上的民族关系时,应注意几个重大问题,即坚持民族平等原则,充分肯定少数民族的历史贡献,正确评判古代民族战争的是非。     

多民族的构成对农村基层行政的影响——以恩施土家族苗族自治州为例

本文以恩施土家族苗族自治州多民族社区为研究对象,根据这些基层社区行政环境复杂和政治敏感性强的特点,分析了多民族的构成对农村基层行政的影响。文章认为,多民族的构戍对农村基层行政人员的选拔、农村基层行政效率和农村基层行政效果均有不同程度的影响,进而影响了农村基层行政的公正性。根据恩施土家族苗族自治州多民族社区中农村基层行政的现状,文章提出了改善目前这种状况的建议。     

多民族聚居区民俗文化旅游均衡发展研究——以广西龙胜各族自治县为例

广西龙胜各族自治县旅游资源丰富,但目前其旅游开发主要集中在壮族和瑶族,苗族和侗族尤其是侗族的重视程度不够,制约了龙胜的旅游业发展。论文阐述了龙胜旅游资源均衡发展的必要性和可行性,最后提出具体的构想：打造＂大龙胜＂民俗文化旅游网;有针对性的建立民族文化生态村;积极开发侗族的丰富旅游资源。     

多民族社区中民族关系的调适

多民族社区是现代化、城市化的产物,并不仅仅指民族与社区的简单相加。试图从社区工作的角度,对多民族社区中民族关系的重要性以及影响民族关系的诸因素进行阐述,从而进一步提出多民族社区中民族关系的调适。     

中华多民族统一国家和合共生的历史文化密码

历史上中华文化形成的包容、和谐、理性、中道的统一传统,是在"和而不同""和合共生"的多元包容形态下的统一。中华文化历来有地域上的南北分野、东西之别,还有源于国内各民族差异而产生的中华各民族文化多样性与复杂性,但中华文化历史演进的成功之处,在于它形成了一种将"整体一致性发展趋势与差异多样性发展趋势"两种看似矛盾冲突的发展趋向有机统一起来、协调起来的特殊结构,形成了一种融合各民族文化为一体而又长久保持各民族文化个性特色存在的文化调适机制。这是一种十分高超的"和合共生"的政治智慧与文化精神,也是中华文明长治久安、生生不息的精义所在。     

单一制多民族中国的“国家——民族”关系研究

两部门发布的《党和国家民族政策宣传教育提纲》提出搞好民族关系,加强民族团结,是事关实现全面建设小康社会的奋斗目标,事关建设中国特色社会主义事业全局,事关国家的长治久安的有力保障。中国现有的单一制的国家结构形式和＂国家——民族＂关系性质,已渗透到民族地区政治、经济、文化的诸多方面,要正确认识和科学解决我国的民族问题,最根本的就是要始终不渝地坚持国家统一领导下的民族区域自治政策,加强民族团结,推动民族互助,促进民族和谐。     

论多民族学校学生关系失谐的法律救济

随着中小学布局结构由分散到集中的调整,多民族学校学生关系失谐问题越来越突出。学生的文化差异是造成学生关系失谐的初始原因,学生的身心特点、不良的家庭结构、社会的暴力文化、学校"规训社会"的特点是造成学生关系失谐的衍生原因,衍生原因使初始原因造成的矛盾与摩擦升级和恶化。从法律的视角考虑,应该通过加强学校法制建设、加强社会娱乐场所的法律监管和加强学生法制教育来促进多民族学生之间关系的和谐。     

多民族聚居地区中小学英语教师培训调查——以广西贺州市为例

文章以了解多民族聚居地区中小学英语教师培训的现状为目的,采取以整群抽样方式抽取广西贺州市268名中小学英语教师,运用问卷和访淡法进行调查,问卷数据采用SPSS11.5统计软件分析的方法,得出多数教师对有实效的培训有迫切需求,但目前培训在体制上不够规范和完善的结论。     

动态社会均衡：多民族互嵌社区交融的内在逻辑——以云南省贡山县丙中洛村为例

多民族互嵌社区是我国多民族国家的缩影,探索多民族互嵌社区民族交融的内在逻辑,有助于推进和谐民族关系的构建。本文运用动态社会均衡理论框架,以云南省贡山县多民族互嵌的丙中洛为例,从四个维度分析多民族互嵌社区和谐社会运行的内在逻辑。首先,经济发展均衡既是各民族适应生存环境的结果,也是外部支持发挥作用的结果。经济发展均衡推动经济共同体的形成,奠定民族交融的基础条件。其次,以目标达成为共识,实现不同群体的“公共利益”,引领多民族互嵌社区的资源优化配置,建构社会和谐的交融格局。再次,不同主体的多维度整合,有效地协调区域内外的关系要素,推动资源、利益和价值观形成合力,有助于建构民族交融的系统性和整体性。最后,各民族文化的交流交融建构了文化维系机理,共筑“共有精神家园”的文化体系,通过文化维系保持持续动态社会均衡,保证民族交融系统的秩序稳定和正常运行。动态社会均衡剖析多民族互嵌社区民族交融的内在逻辑,既为促进学术界深入研究民族关系提供新思路,又为探索铸牢中华民族共同体意识的路径提供参考。     

论多民族国家中民族认同与国家认同的冲突——以中国为例

民族认同与国家认同的冲突是全球多民族国家面临的主要国家安全危机。本文以中国这个多民族国家为例,主要论述民族认同与国家认同冲突产生的根源、冲突的内容,分析构建当代国家认同的因素。     

浅谈历史上的民族关系

中国自古以来就是一个统一的多民族国家,各族人民共同创造了中华民族的悠久历史和灿烂文化,共同缔造了我们伟大的祖国。虽然在历史发展过程中,各民族之间有战争,有融合,但他们相互之间的交流和支持促进了中国历史的发展。     

普洱市民族关系的和谐与新模式构建

在社会主义市场经济条件下，对于普洱这类山、少、边、穷而又“发展”重于“民族差别”的地区，强化社会主义理念，强化对民族地区的政策扶持和照顾，是改善民族地区经济状况，和谐民族关系的重要途径。普洱市要紧紧抓住西部大开发的契机，重构“扩散-供给-发展-融合”的民族关系新模式。     

历史理性与人文精神基点上的和谐之音——评李祝尧的长篇小说《世道》

李祝尧的的长篇小说《世道》描写了建国半个世纪以来冀中农村的沧桑巨变。小说充满着历史理性精神,同时又具有鲜明独特的人文蕴涵,是历史理性与人文精神基点上的和谐之音。     

金沙江流域多民族聚居村落的民族关系考察——以丽江鲁南行政村为例

本文主要考察云南省丽江市玉龙县境内金沙江边石鼓以北滇藏公路边上傈僳族、汉族、壮族和纳西族的经济交往、语言融合、通婚形式等情况,通过调查访问和研究,提出这四个少数民族经济互补、婚姻互通、语言互融、和谐共处。同时,各民族经济生活方式、婚姻缔结取向、语言运用形式等都处在发展与演变中。     

推进社会阶层关系和谐发展——以福建阶层关系建设为例

改革开放以来,中国的经济、社会状况发生了巨大的变化,也面临巨大的挑战。随着社会阶层结构的变化,社会阶层关系的发展也逐渐影响到社会的和谐与发展．引起了政府及民众的重视。福建阶层关系的不平衡发展正是全国阶层关系状况的一个缩影。为改善这样的阶层关系状况,必须有针对性地建立社会利益整合机制,推进社会和谐发展。     

内蒙古民族关系和谐模式研究——以鄂温克族自治旗为例

民族关系和谐是构建和谐内蒙古的重要基石.内蒙古鄂温克族自治旗是由鄂温克族实行民族区域自治,并由达斡尔、蒙古、汉、回、满、鄂伦春等20多个民族构成的多民族地区,研究该旗民族之间和谐相处模式,深刻分析民族关系和谐的要素组成,对于促进多民族地区民族关系的和谐发展和建设和谐内蒙古具有重要的现实意义.     

论多民族多移民地区汉语音译词的历史文化记忆——新疆伊犁河谷地区巩留县山水地名例释

方言及其承载的口传文化是一种民间的、地方性的、不可复制的非物质文化遗产,是历史的活化石,是民族精神文化的重要组成部分。新疆巩留县位于伊犁河谷地区,古往今来都是多民族多移民聚居地,因而这里的汉语方言承载了更为深厚的民族文化积淀。尤为突出的是,这里的汉语方言词汇中存在大量来自少数民族语言的音译词,伊犁河谷地区的山水地名多从少数民族语言词汇系统中音译而来,这些音译地名词语呈现了多民族地区历史文化丰富多彩的面貌。     

浅谈和谐课堂之构建——以《历史与社会》课程为中心

<历史与社会>新课程改革的理念和实践需要我们构建开放、快乐、和谐的课堂.和谐课堂的构建有三个重要的环节:课堂形式的和谐、课堂内容的和谐和课堂思想的和谐.我们要努力构建和谐课堂,以培养合格的现代公民.     

“神入”历史——以历史照片为例

历史的过去性、情境性不仅需要记诵事实,还需要"神入"体验.照片等课程资源的有效运用可以说明"神入"在历史教学中的作用和功能.