近代教育家康有为论教师

康有为是一位近代教育家,在《大同书》及其它著述言论中将教育与国富民强的社会政治结合起来,教师的作用及要求,选择与培养以及教师的教学方法能力等作为新教育改革中的重要问题受到了充分的关注,他的观点对当今教师教育仍有一定意义。     

酸雨的功过

酸雨，被人们称为“天堂眼泪”或“空中死神”，具有很大的破坏力。     

简论康有为<大同书>中的公农制度

康有为在戊戌变法失败后，写成了著名的《大同书》，其中就发展农业问题提出了自己的理想和方案，即实行公农制度，尽管其内容具有浓重的空想的成分，但它表现出的先进的中国人在民族危亡之际苦苦探求济世救民的热切愿望和精神，是值得称道的。公农制度的设想对以后中国解决农村问题产生了十分重大的影响。     

简论“教育家办学”

教育家办学是以受教育者全面发展作为价值导向的办学.从现实的角度来看,它对克服短视的应试教育,实施素质教育具有积极意义;它对教育的去行政化,确立教师在办学中的主人地位、学生在教育中的主导地位,亦具有积极意义.实现“教育家办学”的理想,就要使教育回归教育本质,实现教育对人的培养.教育工作者自身要以教育家的态度来对待教育工作,从引导人性向善、发掘人性潜能,形成完美人格的角度来指导教育教学的具体工作.教育行政要努力促成现代学校制度的建立,使整个社会形成尊师重教的风气和“教育家办学”的良好氛围.     

“激励”功过谈——由三则激励小故事说开去

德国教育家第斯多惠说，教育艺术的本质不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师运用激励的方法，目的就是通过外部刺激，激活学生内在的推动力量，从而使学生的水平得到更好的发挥。然而很多时候却事与愿违——     

斯大林功过论述评

历史上评价斯大林的浪潮有一个共同点：与政治密切相关。体制的好坏有一个时代性的问题,“政”与“制”也有别,苏联解体的根本原因不能简单地归咎于斯大林模式。从斯大林本人的作为的主要面看,功绩巨大。过大于功论难让人信服。评价历史人物应注意不能以道德评价代替历史评价,与时俱进与历史地看问题并行不悖等四因素。     

革命教育家胡苏明简论

本文据翔实资料，先将胡苏明从都四十六年划分为奋力求索、矢志磨砺、热诚服务三个阶段，论证其全部历程贯串一条革命轨迹，其教育思想实质是“爱国－革命”；再以胡苏明三四十年代在国统区坚持开明、进步、革新、民主、严明、敬业的办学方向和方法，阐发其教育思想的成熟化、生命力；最后，在把握胡苏明鲜明个性的基础上，深究其教育思想的形成底蕴、独特风格，兼及历史价值、社会功能等。由此得出：胡苏明教育思想体现了爱国和革命的有要结合，胡苏明身上体现了革命家和教育家的较完美结合。     

浅评刘邦的功过

西汉开国之君的刘邦是一个有作为的皇帝,在政治、经济方面有所建树,但在文化上竟无所成。     

王明在抗日民族统一战线中的功过再探

抗日民族统一战线是中国人民战胜日本帝国主义的一大法宝。王明在理论上加速了抗日民族统一战线理论的形成,在实践上推动了抗日民族统一战线政策的实行。同时他也有明显的错误。对于他这个时期的功过是非,应该从当时的历史实际出发,实事求是地分析,以得出尽可能客观公正的结论。     

奥数学习功过谈

多少年来,奥数一直是人们的热门话题。假期里,学生们蜂拥着去学奥数;开学了,学奥数的传单又铺天盖地地向学生们扑来。那么学奥数对学生来说到底是好事还是坏事？是有利还是有弊？我们应该一分为二来看待这个问题。     

康有为海外游记研究

康有为流亡海外时期,曾打算全面考察各国的风俗政治,权衡优劣,以期为中国之时弊开出良方;而他主体心性中去苦求乐的态度与世界公民的胸怀,使他得以脱离国族主义的偏颇,建构出“大同”世界的人类社会的远景。本文讨论康有为的30馀篇海外游记和相关诗文,结合他的身世遭际与学问背景,考察其思想文化内涵中的真伪优劣。     

康有为的政治思想研究

康有为是中国近代维新思潮的著名代表人物,戊戌时期变法维新运动的领导者,是当时"向西方寻找真理""先进的中国人"之一,他的政治思想对当时和以后的社会发展产生了深远的影响。     

金批《水浒》之功过

随着“水浒热”的兴起 ,金批《水浒》问题重又回到人们的视野。金批《水浒》有功有过 ,功大于过 ,尤其在思想倾向的引导上面 ,远胜于原著     

浅析丁汝昌提督北洋海军之功过

清末北洋海军提督丁汝昌是甲午战争中的关键人物。百年来史学界对丁汝昌的评价褒贬不一,至今为止,亦无定论。其实在当时的背景之下,各种复杂因素夹杂其中,作为外行提督的丁汝昌对于当时战务的处理已经尽力了。可以这样说,他的功是大于过的。     

康有为教育思想对现代教育的启迪——重读《康有为》

康有为是一位杰出的教育家,其教育思想和教育实践在近代中国教育史上占有重要地位。他和我国著名教育家蔡元培、黄炎培、晏阳初、梁漱溟、陶行知等在推进我国建立新式教育制度方面作出了不可磨灭的贡献。列宁说：“判断历史的功绩,不是根据历史活动家有没有提供现代所需求的东西,而是根据他们是否比他们的前辈提供了新的东西。”今天重读《康有为》,对其教育思想进行再探讨,旨在理清维新教育思想的发展脉络,加强对我国教育思想发展史的研究,并对我国建立和完善素质教育体系提供一些借鉴。     

康有为大同思想

康有为大同思想有三个渊源：《春秋》的“三世说”、《礼记》以及西方的科学、哲学和空想社会主义思想。其大同思想的理论前提是：大同苦乐观、大同平等观、大同仁爱观。康有为具体设计了大同社会的政治、经济、社会。其大同思想是一种无法实现的空想,但它批判了剥削制度,具有极大的民主主义启蒙意义,为后来科学社会主义在中国传播提供了思想条件。康有为大同思想在中国近代思想史上占有重要地位。     

教育家

太简了,各要素及其关联难以包容。     

康有为经济思想述论

康有为是近代中国向西方寻求救国救民真理的著名代表人物。他在揭起维新变法的旗帜、力主政治体制变革的同时,对中国的经济发展问题也给予了诸多关注,形成了独具特色的近代化经济思想。     

一氧化氮的功过是非

一氧化氮是大家早已熟悉的一个小分子。它在通常情况下是一种无色、不溶于水的气体,在空气中很容易与氧气反应生成红综色的二氧化氮。一氧化氮分子因污染空气而自名昭著,但近年来,发现少量的一氧化氮在生物体内许多组织中存在/