高职高专助产专业教学探索

目前西方国家助产行业发展较好,而我国助产专业现状堪忧。尤其当前我国助产专业高等教育欠缺、助产人才缺乏,以至于我国助产行业的发展一直停滞不前。为缩短我国助产专业与西方国家助产专业水平的差距,国家要出台相关政策和立法,提高行业规范,加强继续教育,发展以本科为目标、高职高专为主力的课程建设体系,从探索性研究到实践性改革,加强政策、教育、行业组织的全面发展。本文首先阐述助产专业建设,然后从助产行业的发展现状入手,分析影响助产专业发展的关键节点,深入探究助产专业教学现状,并针对教学现状提出了有效的解决措施。     

高职助产专业培养目标、课程设置和教材建设思考

高职助产专业办学方向发生了转变,高职院校应结合现在助产专业的专业特点,对助产专业的培养目标、课程设置和专业课教材进行及时的调整。文章通过对助产专业的职业能力和就业方向进行分析,结合高职人才培养的总体原则和我院目前助产专业的培养目标、课程设置和教材使用现状,谈助产专业培养目标重新定位,课程设置适当调整和专业课教材及时开发的必要性,以期通过变革提高助产专业毕业生的就业竞争力和社会适应能力。     

搭建对接平台 加强助产专业建设和人才培养

本文通过助产领域及人力资源现状分析,认为该领域从业人员学历水平偏低,缺乏专业性,助产专业办学体系尚未健全。助产专业教育对接、助产服务对接等与国际标准有较大差距。进一步确定专科层次助产专业人才培养目标,提出适应的人才培养方案,是通过"五个对接"平台的搭建,加强专科层次助产专业办学建设,有利于加强助产专业人才培养。     

如何做好高职大专助产专业思想教育

做好高职大专助产学生的专业思想教育对实现教学培养目标至关重要。本文探讨了影响助产专业思想教育存在的问题,以及做好助产专业思想教育的一些措施和办法;助产专业思想教育必须从新生入学开始,注重专业教师与教学管理人员的作用,并要利用外界资源、实践活动等途径来全面开展。     

基于工作过程的高职助产专业课程建设研究与实践

助产专业是我国中职卫生教育的传统骨干专业,高职助产专业建设起步较晚,其课程体系建设目前国内尚无具有指导意义的标准体系。文章介绍了江西省高等学校教学改革研究省级立项课题"高职助产专业课程建设研究"对高职助产专业基于工作过程课程体系的构建、课程标准的制定、课程教学资源的建设、课程的评价与改进等研究的阶段性成果。     

医学院校护理学专业助产方向人才培养模式的研究与探索

护理学助产方向教育在中国处于起步阶段,世界上许多发达国家的助产专业已经从护理专业分离出来,具有专门的、规范教育。在我国虽然已经有多所高等院校开始助产领域的探索研究,但是,助产方向仍然从属于护理专业。徐州医科大学护理学助产方向经过十二年的培养实践,初步形成了可行的、比较稳定的培养模式。本文研究总结了徐州医科大学护理学助产方向的人才培养模式,以期为其他医学院校护理学专业建设提供一些参考。     

高校助产专业助产学实训教学的现状分析与对策探讨

随着产科学知识和技术的迅速发展,自然分娩知识的广泛宣传和普及,人们自然分娩的意识在逐渐提高,这对助产专业技术提出了更高的要求.我国的助产专业教育比临床实践起步晚、发展慢,随着我国二胎政策放开,急需大量实践性强、专业性高的助产人员.目前高职助产专业教育仍延续以往中职助产专业的教学模式:"理论为主,实践为辅",已无法适应当今社会对助产专业人才的需要.本文就当前高校助产专业在实训(实践)教学环节中存在的诸多问题,进行了分析探讨.     

对接工作岗位的高职助产专业技能抽查标准开发

标准开发是集集体智慧、团队经验、政策支持于一体的提炼过程。为完善助产专业学生技能抽测方法,检查高职院校助产专业技能教学水平,联合相关高职院校,对接助产工作岗位,通过市场调研、专家论证、预试与调整等过程,开发出一套由“助产核心技能＋护理基本技能”组成的9个技能组合模块且适合于高职助产专业的技能抽查的标准与题库,为培养规范化助产专业人员服务。     

浅谈助产专业教学中护生评判性思维能力的培养

结合助产专业护生评判性思维培养的现状,对目前助产专业中评判性思维培养中面临的一系列问题进行评析,并提出相对应对策,为各医学院校的助产专业培养护生评判性思维提供参考。各医学院校助产专业应调整教学计划;合理构建护理教学评价方式;重视助产专业护生认知技能的培养;提高护理教育者自身的评判性思维素养。     

基于产科高端服务体系的高职助产专业人才培养策略

产科高端服务体系是近年来中国助产联盟在全国倡导和主推的新型助产服务项目，已被业界普遍认可。文章分析当前助产专业发展和人才培养现状，提出以产科高端服务体系引领助产专业人才培养，改革、建设专兼结合的助产专业团队和仿真实训基地，解决人才培养中实训工作难的瓶颈，切实提高人才培养质量。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

求数列通项课教学实录及思考

随着课改的进一步推进,数学核心素养进一步体现.高考中主要考学生分析问题,解决问题的能力和方法,这些能力的提高关键在于我们的课堂的是否有效及高效问题.全国各地涌现出各种各样的教学改革模式,都是以学生为主体,发挥学生学习主动性,学生通过的自主学习发现问题,经过老师的引领及共同探究进而解决问题,再加上对知识的进一步训练检测达到巩固,最后经过学生的总结和教师的拓展达到升华的目的。     

试说“以人为本”和“以民为本”

对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。