红山文化经济形态与玉器创作

红山文化主要分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部,出土了众多种类丰富、工艺精湛、设计独特、寓意深远的玉器群,达到了中国北方史前玉文化的顶峰,与长江下游环太湖流域的良渚文化共同构筑中国新石器时期南北两大玉文化中心。探讨红山文化的经济形态对于有助于红山文化的社会构成、宗教信仰的研究。理解红山文化玉雕业产生的经济背景。     

对小孤山、将军山史前岫玉文化探讨

就鞍山地区发现的新石器时代的几件玉器,玉石耜、玉石斧、玉石刻刀做了深入分析,对当时鞍山地区原始人的社会形态、经济形态、社会生活各方面提出自己的看法,对这几件玉石器的文化内涵做了较深刻的剖析,指出鞍山地区发现的玉器与岫玉的关系,以及与红山文化的联系.     

西拉沐沦河以北红山文化遗存分析

西拉沐沦河以北的十几处红山文化遗存,在聚落形态、社会生活、生产工具、墓葬习俗等多方面,反映了红山文化社会的真实情况,印证了6500-5000年前的西拉沐沦河流域原始农业的发达及畜牧业的繁荣。它们充分的考古学实证向世人昭示:红山文化社会是新石器时代中国北方较为先进的经济社会。这里和黄河流域同样,是人类文明的发祥地之一,是北方民族文化的摇篮。     

从红山文化墓葬看文明起源

本文以牛河梁积石冢、阜新胡头沟墓地、白音长汗墓地三个典型的红山文化墓地为例,根据其墓葬形式和随葬品的特征,探讨红山文化墓葬与文明起源的关系,从而分析了红山文化具有文明社会的雏形。     

辽西地区红山文化时期生业方式及其相关问题研究

红山文化是中国东北地区乃至整个东北亚地区最为发达的新石器时代文化,距今5 000~6 500年。魏家窝铺遗址和兴隆沟第二地点的浮选结果显示,炭化粟、黍的出土比例较低,可能反映辽西地区红山文化时期以粟、黍等农作物为代表的农业水平不高。结合出土器物和动物考古资料认为,狩猎、家畜饲养、渔业、采集在该时期人类生业模式中占有重要地位。6.5~5.5ka B.P.气候温暖干燥,但相对稳定,这可能保证了辽西地区红山文化的持续发展;但相对于与红山文化同时期的中原文化区,东北地区夏季风并不强盛,降水并不丰富,这可能使得红山文化的影响范围小于仰韶文化。5.5ka B.P.前后的干冷事件可能导致红山文化的逐渐衰落。辽西地区红山文化时期相对干燥的气候条件可能限制了该地区农业经济的发展,该时期的先民不得不从事狩猎、家畜饲养渔业、采集等生业模式补充食物资源。此外,不同的地貌环境特征可能促进了生业模式的多样化。     

举世瞩目的红山文化玉器(七)

正红山文化玉器分布区域广阔,不仅出现在辽宁、内蒙古、吉林、黑龙江,还有河北、天津、山东、河南、山西、陕西等省市区。红山文化类型玉器不仅出土于新石器时期红山文化遗址,在商周、汉代、辽金的遗址也有发现。红山文化玉器收藏是世界性的,全球各大博物馆都将其作为镇馆之宝,国内外高古玉器收藏家都将其作为终极收藏目标。由于红山文化玉器的艺术价值、文物价值及研究价值极大,经济价值也屡创拍卖市场的天价。随着社会的文明进步,红山文化玉器作为印证中华五千年文明历史的瑰宝,必将焕发出更加夺目的光彩。     

辽河流域文明起源研究的回顾与前瞻

在苏秉琦及其理论指导下,以红山文化为主要内容的辽河流域文明起源研究起步较早,由此提出的古文化古城古国、中国文明起源的“三部曲”与“三模式”等,对全国文明起源的研究起到推动作用。今后围绕经济形态、聚落形态、文化关系特别是观念形态的研究,辽河流域文明起源研究前景十分广阔。     

西辽河流域新石器至青铜时代经济形态研究综述

自20世纪80年代以来,西辽河流域新石器——青铜时代的考古工作取得重大进展,专家学者们纷纷著书立说,对该地区古文化展开深入研究并取得了一定成果。在这些综合研究中尽管涉及经济方面的成果颇为丰富,但有关经济形态综述性的文章尚不多见。为此,我们以兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化及夏家店下层文化作为主要研究对象,尽可能全面地综述前人的研究成果,以便给人们提供继续研究的基础。此外,对于赵宝沟文化、红山文化经济成分存在的分歧问题,本文也提出了相关看法。     

岫岩软玉与红山文化

系统地叙述了辽宁岫岩县软玉的产出类型、颜色分类、矿物组成、结构特点、物理性质和化学成分,并与新疆和田软玉进行了对比,剖析了两者的相同点与不同点,在此基础上与红山文化玉器进行了对号分析,提出了红山文化玉器的玉质特点可以与岫岩软玉对上号,而与新疆和田软玉不同,岫岩软玉为红山文化玉器的主要来源.     

红山文化玉人的社会学透视

最新科学发掘的红山文化玉人出土,为全面认识红山文化玉器历史作用增添了又一重要根据。本文通过对红山文化玉人的信息资源进行社会学视域的综合整理研究,率先探讨了红山文化玉人出土的社会意义和文化渊源,并解析了红山文化玉人对中国古代玉人文化发展历史的影响。     

毛泽东的历史观──文化形态论初探

作为马克思主义的基本原理与中国革命的具体实践相结合的理论结晶，文化形态论是一种以人民群众为价值主体的实践历史观，它把以具体生产方式为内涵的社会经济形态演进这一唯物史观的基本原理，具体地用于中国近代以来社会结构的演变过程，从中概括出了适合于中国国情的“生产力结构”和“所有制结构”范畴，由此形成了文化形态论的理论支架，从而把马克思主义建立于社会经济结构分析基础上的社会经食形态演进说，上升为文化形态基于自身内的生产力结构和所有制结构的矛盾运动而发展的文化形态论，成为毛泽东据以把握中国近代以来社会发展基…     

近代海南社会多种经济形态探析

近代海南的社会经济，以封建制小农生产的自然经济为存在的主体，以正在产生和发展着的资本主义经济为发展主流，同时又残存着父系氏族公社制的原始经济，呈现多种经济形态的格局。这是因为海南封建自然经济成熟的滞后性、近代海南社会性质变化引发的多种社会因素以及海南社会经济发展的不平衡性所造成的。近代海南社会经济结构中的原始经济形态的残存与瓦解，自然经济形态的削弱和衰落，资本主义经济形态的成长与挫折，这些经济发展的趋势和特点，对海南社会历史的发展造成极为深刻的影响。     

论推动当代中国马克思主义大众化的民间路径——基于公民社会发展的视角

大众存在形态是当代中国马克思主义大众化路径选择的主体依据.在计划经济体制下,社会组织以行政化的单位为基础,单位大众是大众的主体存在形态,以此为基础的马克思主义大众化可以采取自上而下的“精英化大众”路径来实现.当代中国社会结构的深刻转型重构了大众的存在形态,统一于中国共产党和国家体系内的单位大众发生了分化,市场经济体制的建立形成了以经济利益为目标的市场大众;公民社会的发展形成了以促进个人发展、实现互助为追求的民间大众.单位大众、市场大众和民间大众构成了当代中国大众存在的立体结构.由此,推动当代中国马克思主义大众化需要突破自上而下的传统路径,构建以民间大众形态为基础的“大众化大众”的民间路径,形成自上而下路径与自下而上路径的协同作用机制.     

论当代应用语言学的母体与子体

应用语言学以理论语言学为母体,在社会经济、文化发展的共同作用下,开拓了社会形态、交叉学科形态、世界语言融合形态等多个子体发展空间.     

重视历史教学中"常见"词语的教学

历史教学过程中,我们经常会遇到一些所谓的"常见"词语,比如:"政体"、"国体"、"形态"(意识形态、国家形态、经济形态等)、"形式"(经济形式等)、"关系"(生产关系、国际关系等)、"体系"(政治体系、经济体系、社会体系等)、"格局"(政治格局、经济格局等)、"结构"(社会结构、经济结构、阶级结构、产业结构等)等词语.     

翁牛特旗红山文化旅游资源研究

红山文化是中国北方地区的著名考古学文化,其礼制思想与"巫"传统对后世有深远影响.红山文化出土的玉龙被看作是中华民族"崇龙尚玉"习俗的肇始.而翁牛特旗作为"玉龙"的出土地,是进行红山文化研究的重要地区,但目前整体开发程度较低,潜力巨大.本文将结合区位与文化,把翁牛特旗定位为"中国红山文化旅游重点示范区",通过数据统计确定板块与线路,使资源开发做到"点、线、面"相结合,使红山文化旅游成为翁牛特旗旅游的新亮点.     

西辽河上游地区红山文化积石冢研究

红山文化积石冢是为当时社会少数上层人物设祀的产物。西辽河上游地区红山文化积石冢的考古发掘材料表明,当时的社会分化,是从家族内部开始的,而这种分化的最初起点,似乎不是由于财富占有的不均,而是起源于为少数上层人物的设祀。红山文化积石冢在不同的发展阶段、不同的分布地点,客观上存在着的明显等级差别,意味着当时出现的社会分化和分级现象已属常态。深入探索和解析隐含在这种差别背后的社会历史原因,将是我们面对的重要研究课题之一。     

浅析知识经济与人力资源管理

随着时代的发展,世界范围内的社会经济形态和社会结构形态已从工业经济和工业社会向知识经济和知识社会转变.在这巨大转变的驱动下,作为企业四大运营职能之一的人力资源管理势必发生转型.本文拟探寻知识经济条件下的人力资源管理趋势及策略.     

刍议知识经济下的人力资源管理新趋势

随着经济的发展,世界范围内的社会经济形态和社会结构形态已向知识经济和知识社会转变,在这巨大转变的驱动下,21世纪企业的人力资源管理是以知识员工为核心的战略型人力资源管理。本文通过阐述了解知识经济和人力资源管理的内涵,探寻知识经济下人力资源管理的新趋势。     

赤峰市全国重点文物保护单位(第七批)之六:兴隆沟遗址

正兴隆沟遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗东部,地处大凌河支流上游左岸兴隆沟遗址分为三个地点,分别属于兴隆洼文化、红山文化和夏家店下层文化聚落遗址2001年至2003年,中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队对兴隆沟遗址进行了三次发掘,在房屋形制、聚落布局、居室葬俗、经济形态、原始宗教信仰、环境考古等方而取得了重大成果。兴隆洼文化中期聚落,