闻一多诗作诗论及杂文与人格的方正和圆满

作为学者的闻一多在针对其研究对象进行分析时,总是将其文和其人相结合.其实,作为人们研究对象的闻一多,其诗作、诗论与杂文等,也都是其方正人格的表现.闻一多凡事追求完美和极致,由于其人格建立在高洁的基石上,因此,他之由绅士转变为斗士,就不是政治家的政治表现,而是坚持正义、寻求真理的知识分子行为.所以,其方正人格的"绝唱"又使其诗作诗论乃至杂文的品位得到彰显.闻一多虽然失去了宝贵生命,但正因为他有"道",所以无论其诗作、诗论还是人格,都能获得圆满和永生.     

新时期高校学风问题及其对策研析——以海南大学为例

该文在对海南大学2000名大学生进行问卷调查的基础上,经过分析与综合,取得了对于新时期高校学风问题的客观、科学认知,并针对性地形成若干对策与建议.     

让学生的作文真正"生动靓丽"起来——对中学作文教学的一些反思

当前,中学生的作文普遍存在着选材千篇一律,缺乏新意;主题观念陈旧,千人一面;结构模式化、内容虚假空洞;语言匮乏,用词不规范,表达方式单一,病句错别字连篇笔一系列问题.产生这些问题的原因主要归纳为两点:其一为学生自身的原因;其二为我们语文教育工作者的责任.     

最佳的审题方法:抓主体对象

作文题目 阅读下面的材料,自选角度,自拟标题作文. 一个漆黑的夜晚,一个盲人一手拿着一根竹竿小心翼翼地探路,一手提着一个灯笼.旁人觉得好笑又好奇,问他:“你自己什么也看不见,为什么要提个灯笼赶路?”盲人缓缓地说道:“我要提着灯笼不是为自己照路,而是让别人容易看到我,不会误撞到我.而且,这么多年来,由于我的灯笼为别人带来光亮,为别人引路,人们也常常热情地搀扶我,引我走过一个又一个沟坎,使我免遭许多危险.” 要求:①符合题意,中心明确,情感真挚,语言通顺;②文体不限,除诗歌外,不少于600字;③文中不要出现真实的地名、校名、人名;④不得抄袭试卷中的材料及他人作品.     

"马克思主义理论学科建设研讨会"综述

2007年4月24-25日,马克思主义理论学科建设研讨会在复旦大学召开.此次会议由国务院学位委员会"马克思主义理论一级学科建设和人才培养方案研究"课题组和复旦大学马克思主义研究院联合举办.与会领导、专家和课题组成员有国务院学位办办公室副主任李军,中国人民大学教授张雷声、梁树发、张新,武汉大学教授顾海良、梅荣政、沈壮海、佘双好,复旦大学教授燕爽、顾钰民、高国希、肖巍,西南大学教授罗洪铁,中山大学教授钟明华,西安交通大学教授王宏波,华东师范大学教授宋进,东北师范大学教授张澍军、南京师范大学教授俞良早等.     

广西职业教育考察报告

2007年10月24日至11月1日,我随教育部老干部局赴广西调研组。对广西职业教育进行了考察。先后到了南宁、北海、来宾、柳州、桂林,走访了13所职业院校,和职业院校的校长、教师和学生进行了广泛的交谈。参观了职业院校的实训基地,还先后听取了广西壮族自冶区教育厅和有关市、县政府领导和教育局领导的介绍。     

延安大学及相关院校的历史源流与演进

抗战时期,以陕北公学为基础,合并、衍生出综合性的延安大学和华北联合大学.抗战胜利后,契合新政权需要,这两所大学所衍生的艺术、外语、工业、农学等院校时聚时散、渐合渐分,为中华民族的解放造就了大批骨干,也为新中国诸多高校奠定了基础.     

湖南省城镇居民消费结构因子的模型分析研究

对近几年湖南省城镇居民消费结构进行因子分析,研究城镇居民消费结构随着经济发展所产生的变化.在分析过程中引入了恩格尔系数和消费率两个概念,将其与因子分析相结合,从多个角度对湖南省城镇居民消费结构进行比较研究,并逐一和实际相联系.通过对分析结果的观察,研究消费结构中存在的一些问题,并分析出现这些问题的原因以及会带来的影响.最后为改善消费结构中所存在的问题,提出相关的政策建议.     

科举八股文源流考述——从经文大义到八股文的演变

科举考试文体八股文非由某人或某几个人或某个权威在某一特定的时间里制定.它是在历史的过程中,由众多的人参与不断修补完善的结果,和任何其他事物一样都有一个萌芽、成长、完备和定型的过程.八股文是从经文大义逐渐演变而成的,这一过程大致经历了这样几个阶段:试"大义"的形式,"三经新义"及论体形态,宋元经义文形态,科举八股文形态.     

阳光下的老皮箱

一 早上醒来,阳光正抚摸床脚. 窗外,天瓦蓝蓝的,如水洗过一般清明,几朵白云歇在空中,像白帽子罩在远处的楼顶上.天气晴好的周末是如此超然,恬静. 我伸伸懒腰,呼唤了两声妈妈,无人回应.去卧室找她,只见地上摊开两口老皮箱,妈妈正半蹲在地翻拣整理衣物,我断定她打算去楼顶晒旧衣. 妈妈是个勤俭的女人,趁着季节更迭,天朗气清,她必定会将家里的衣物重新收拾整理一番,再拿出去晒一晒,让旧衣物透透潮气. 昨日小区楼下来了收废旧物品的老婆婆,院子里各家各户的阿婆阿姨拎着大包小包的旧物赶上前去,或送或卖,妈妈却稳坐家中岿然不动,她说家里的东西各有其用,用不着隔三岔五丢一堆.     

马洛与歌德笔下浮士德的悲剧性之比较

向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的炼金术士浮士德,已成为西方文学中一个经久不衰的人物形象。几百年来,诸多作品都围绕浮士德这一形象展开,其中马洛的《浮士德博士的悲剧》和歌德的《浮士德》就是其中的佼佼者。若按亚里士多德和朱光潜的悲剧理论来解读,《浮士德博士的悲剧》与《浮士德》两部作品的悲剧起因、净化作用以及生命力感等都不相同,其在悲剧性方面存在明显差异。     

立德树人视野中的高校素质教育实现路径

培养什么人、怎样培养人,是教育工作的核心问题。以立德树人为目标导向,推进高校素质教育,必须深刻理解立德树人的思想内涵、出场的时代境域和历史意义,准确把握当代高校素质教育的时空维度和历史语境。基于立德树人的高校素质教育实现路径机制可概括为五个方面:践行立德为先,强化师德为范,创新育人机制,提升实践能力,完善评价体系。     

少数民族大学生价值观现状分析

价值观是文化的核心要素。少数民族大学生既是民族文化的传承者和族群思潮的引领者，又是稳固民族地区安宁、促进社会稳定的承载力量，其价值观态势如何直接反映着个体的认知和行为，决定着整个社会的文明程度和发展趋势。通过对少数民族大学生物质价值观、宗教价值观、道德价值观的调查研究，探索他们的价值观表征和形成机理，有利于描述这一群体的情感结构，挖掘影响价值观的变迁因素，塑造和养成一种能真正统摄人心的价值观系统，以便消减“边疆文化塌陷”的威胁，保障国防前线的文化安全。     

荣辱观:德之大端

荣辱观是道德功能和作用真正得以发挥和实现的内在动力机制;荣辱观是个人道德修养提高的基础;荣辱观是社会道德水平提升的根本.因而,现阶段我国的道德建设的根本和关键,就是要用社会主义荣辱观统领我国的道德建设,要在全社会倡导和践行社会主义荣辱观,从而真正提高我国的道德水平和个人的道德修养.     

新农村道德建设视野下农民的界定及其意义

农村道德建设要取得实效,在社会主义新农村建设中发挥重要作用,出发点应该是道德建设的主体：农民。因此全面而深刻地了解农民的身份界定是首要的问题。这种界定在一定程度上形成了进行道德建设的出发点。根据农民的具体现实情况,进行农村道德建设有着非常重要的意义。     

大学生公德教育探究

社会公德是社会全体公民修养的反映,是基础文明修养的重要内容,重视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。良好的校园公德环境对大学生的成长起到积极的促进作用。     

以德治国与学校德育

“以德治国”重要思想的提出有其特定的背景和深刻的内涵 ,意义重大而深远 ;“以德治国”方略的实施 ,关键是提高广大社会成员的思想道德素质 ,尤其是青少年学生的思想道德素质。加强和改进学校德育 ,以道德教育作为新的切入点和着力点 ,为推进“以德治国”方略的顺利的实施 ,发挥独特的作用。     

加强会计人员职业道德的建设

当今的市场经济时代对会计人员的职业道德提出了严峻的挑战。会计职业道德以其所代表的行业在市场经济中的作用显得举足轻重。会计职业道德的基石是诚信,它的完善和提高需要借鉴和发扬中国传统的道德;需要加强政治思想教育,并以法律作为保证。     

浅谈新形势下的小学德育教育

社会变革，小学传统德育教育模式和内容已与社会现实不完全适应，应通过明确德育的主导方向，注重德育实践，发挥学生主体作用，避免社会负面影响，加强德育的科学研究等措施，以改善学校德育教育。     

论学校与家庭中的养成教育

当前,我国加强未成年人思想道德教育已迫在眉睫。因此,必须深刻认识和充分发挥学校教育、家庭教育各自的特点和作用,在道德教育的内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行改进和创新。进一步加强学校与家庭在道德教育上的合作,克服品德教育的"软肋",让社会及未成年人实现健康、和谐的发展,而养成教育就是道德教育"质"的指标,是最"真"、最"实"的有效途径。