佤族女性气质与女性角色的建构

佤族是云南少数民族中具有悠久历史的民族之一 ,在长期的历史发展过程中 ,佤族通过生产劳动实践逐渐形成了自己独特的性别文化。由于性别气质和性别角色是两性生理差异转变为社会差异的具体表现 ,因此本文试图通过引入社会性别视角来分析佤族女性气质和角色的历史和文化建构。     

“搭”上气质女生

春末夏初,又到了各路潮人造型扮靓的黄金季节。俗话说,三分长相,七分打扮,美女之所以很抢眼,秘诀就是她们很会"潮",能把看似毫不相干衣服饰物,"搭出"与众不同的韵味。用最经济的方式穿出格调,是搭配高手的美丽戏法。无论搭配的是否好看到位,这种大胆的尝试本身,就让你在成为造型高手的路上,迈出了第一步。身为女生,最可怕的事情就是随便抓一件衣服,往身上一套了事,这简直就是在残忍地浪费美丽。只要相信世上没有"丑小鸭",只有"懒小鸭",愿意动动手,品味就信手拈来。     

浅析父权制文化对女性气质的建构

父权制文化是以男性中心主义为典型特征的性别文化体系,长期以来作为一种主流文化塑造着被动、依赖、柔弱的女性气质。男性往往也习惯于按照自己的主观意图去营造、规划心中的女性形象。女性身体作为一种象征性的符号,承载着男性对女性的规划,女性的思想和行为也受到规训和教导。然而,社会文化的日益多元化为女性摆脱父权制的约束提供了新的机遇,女性主体性正日益彰显,女性气质不断地展现新的面貌。     

“变化气质”——薛瑄复性说的理论依据

明代理学家薛瑄提倡"复性",理论依据就是他所继承和发展的孟子"性善论"和张、程、朱的本然之性、气质之性理论。他认为本然之性是纯粹至善的理,气质之性是"兼理气言",是与气质相结合的本然之性,是本然之性的现实体现。性本来"善而无恶",由于"气质之拘"才产生了恶。只有通过"变化气质"之功,才能使人最终去除物欲,实现复性。     

从女性气质看中国女工的命运

在市场经济和全球化的浪潮下,打工妹这一新兴群体的生存现状和利益诉求越来越得到海内外学者的重视。笔者主要从女性主义的视角阐述了资方如何运用女性气质驯服、控制女工;以及在这一过程中打工妹对于自身女性气质的矛盾与挣扎,从而得出通过资本主义生产方式的人性化改良;消解男女两性气质、建构"社会人气质"、瓦解父权制以及逐步废除户籍制度的方法来解救中国女工的命运。     

研究实践从中性风潮之热谈青少年双性化人格的培养

近年来随着中性之风越来越热．教育工作者也开始更多地关注中性化的人格特征。双性化人格是一种综合的人格类型：即在一个人身上同时具有男性与女性的综合人格。近几十年来多位国内外心理学家的研究揭示：拥有双性化人格的个体较一般个体具有更高的心理健康水平和良好的适应性．并提倡从小开始培养双性化人格。本文阐述了对青少年进行双性化人格培养的必要性。以及如何培养双性化人格的建议。     

从“双性气质”视角分析王熙凤的“两性”魅力

《红楼梦》是中国古典四大名著之一,它批判封建礼教,打破男尊女卑的价值观,模糊了两性传统的社会性别角色,体现了人类的"双性气质"之美。本文以王熙凤为个案,分析其身上的"双性气质",体会曹雪芹卓越的人文情怀和文化理想,即:对男女两性平等和自由的追求。     

现代语言的文化气质初探——从英汉新词的角度

语言的文化气质是在交际过程中给人留下的一个整体印象.它不仅受自然环境和人文环境的影响,而且是由语言本身的结构特点所决定.在语言的诸多要素里面,词汇是语言中反映社会发展最敏锐的部分.探究新词新语与社会生活的关系,可以帮助我们对语言的深层次的文化蕴涵进行更为深入的了解,从中领略现代语言的文化气质.     

述评波伏娃《第二性》中的“女性气质”

西蒙娜.德.波伏娃的女权理论,对西方的思想和习俗产生了巨大影响。通过述评波伏娃《第二性》中女性气质的形成和本质,使人们认识到女性气质并不是生来就有的,是社会或社会制度或社会习俗让女性后天形成的,同时也让人们明白当今社会仍是一个男权社会。所以,女性要真正解放,首先要认清女性气质的虚假本质,去除社会给予女人的女性气质里不好的因素,使自己成为在平等、独立基础上比较完美的女性。     

“中性”叙事姿态下的机遇与困境——论苏童小说女性形象的塑造

苏童通过“中性”的叙事姿态来营造他想象中的女性世界 ,获得了一种超越传统的写作机遇 ,但同时又难以避免男性作家在塑造女性形象时常有的尴尬处境。     

电视公益广告的价值取向与编辑风格

电视公益广告是一种特殊的电视传播形式，它发挥着重要的社会传播与教育功能，展现出独特的价值取向，而电视公益广告因编辑风格的不同在电视传播中呈现出不同的形态和效果。     

论简·奥斯丁叙事策略的转化

简.奥斯丁的第一部小说《诺桑觉寺》采用了大胆、激进的叙事态势,构建了公开的、女性身份立场。这种叙事策略显示出一个初涉文坛的女作家对男性文学传统进行颠覆的勇气,显示了奥斯丁对话语权威毫不掩饰、大胆而激进的追求。这部小说在商业上的厄运促使奥斯丁改变了叙事策略,在随后的《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》和《爱玛》四部小说中,她避开了外向的作者权威,明显地表现出对作者型叙事行为的克制。这四部小说的成功给了奥斯丁极大的信心,在其最后一部小说《劝导》中,奥斯丁又一次改变叙事策略,她试图回归《诺桑觉寺》那种自由叙事手法,表现出对外在作者权威的再一次大胆地追求。奥斯丁叙事策略的改变显示出一个有着鲜明女性意识的作家在男性声音占统治地位的社会里对女性话语权的不懈追求。     

电视节目主持人的语言风格

电视节目主持人的语言总是首先受到电视话语、栏目特点的约束,在此基础上又要凸显个人的风格。白岩松、崔永元等优秀节目主持人,其语言或理智深刻、尖锐犀利,或新颖独特、融情于理,或温文尔雅、细腻真挚,或机智幽默、平中见奇,都具有迷人的个人魅力和独特的语言风格,应认真总结优秀语言风格的内在规律及培养途径。     

浅析电视画面编辑

画面的选取、画面长度的确定、画面的组接原则、画面组接的基本方法等这四个方面的内容大体上构成了电视画面编辑的核心理论,全面理解与把握好电视画面的编辑核心理论,有利于电视节目画面编辑超越技术性的工作层面,从而达到一种艺术性的创造境界,最终实现电视作品的完美传播效果。     

大学英语女性教师语言风格探究

采用课堂录音和课堂观察的方法,真实地记录了大学女性英语教师课堂活动。通过对课堂教学的语料分析显示：女教师课堂指令性话语教少,而探讨式提问较多;反馈语中直接否定较少,间接赞扬的言语较多;同时,在语气词中感叹的情感词使用颇多。研究表明,大学女教师更注重课堂语言交际中的社会呼应,情感功效和礼貌策略。     

弹词与女性文学

弹词作为“女性文体”的特点表现在作者、接受者、传播者、内容、形式等五个方面。弹词中所体现出来的女性意识的自觉是多方面的,而尤以女性的参政意识最为突出,这与中国的文学传统、当时的社会思潮、社会风气、文化氛围等因素密不可分,对后世的女性文学乃至中国文学产生了深远的影响。     

翻译美学视角下的两个《爱玛》译本比较

孙致礼和孙易翻译了大量优秀作品,实践经验非常丰富。从翻译美学的视角比较他们对《爱玛》的不同翻译,剖析他们在语言、内容和翻译风格等方面所显示出不同的审美取向,对于探寻文学翻译如何忠实原文、如何再现原文的艺术风格和美学意蕴具有重要的指向性意义。     

论宋初“白体诗”风格形成的社会原因

宋初诗坛的“白体诗”创作蔚为风尚。诗人们主要继承了白居易后期的唱和诗和轻松休闲的闲适诗,以吟咏性情见长,语言浅近率意,不事雕琢。形成“白体诗”这种风格的原因,除了宋初统治者建立的文官政治、思想文化领域实施的“三教并立”政策和其自身的喜好外,也与宋初文人士大夫们形成的安时顺命的人生哲学有密切的关系。     

高校女辅导员应激状态下的应付方式与社会支持

女辅导员具有独特的工作角色特点,在高校学生思想政治教育中发挥着重要作用,体现人格特征与行为方式的应付方式和作为个体应激资源的社会支持是影响高校女辅导员应激状态改变的重要因素。通过对皖赣部分高校女辅导员应激状态下的社会支持与应付方式现状的调查分析,高校女辅导员需要从情绪应对、问题应对、生理应对与环境改善等方面改善应付方式和获得社会支持。     

论新时期电视剧传播媒介的变革

互联网的出现不仅对传统媒体造成了很大冲击,而且改变着电视剧创作趋势、创作者的理念,对电视剧的传播产生了极大影响。