《余新河数学题的解答》质疑

福建泉州华侨大学王志雄指出黄拔萃的文章“余新河数学题的解答”的疏漏,并指出余新河教学题与哥德巴赫猜想之间的联系,本刊予以刊出,供有兴趣的读者研究和参考。     

集合筛法及哥德巴赫猜想初等证明简要方案

本文在初等数学范畴内将哥德巴赫猜想命题转化为集合问题,通过演绎推理和集合筛法推导出“任意两奇素数（≥3）之和所构成的集合等于偶数（≥6）集合”,于是证得哥德巴赫猜想．     

陈景润曾说──“哥德巴赫猜想”本世纪无法解开

陈景润曾说──＂哥德巴赫猜想＂本世纪无法解开陈景润生前曾托记者转告广大数学爱好者：不要冒然去搞那个＂哥德巴赫猜想＂。他说，大概只有具备数学专业研究生以上水平，才有可能明白，那是当今无法摘取甚至无法接近的数学王冠上的明珠。而且至少在本世纪此项研究已无法...     

孙子定理之妙用（二）——偶数的偕加素数对问题

对哥德巴赫猜想的偶数命题进行了新的诠释,定义了＂偶数的偕加素数对＂这一新的概念,揭示了偶数的（普选）偕加素数对和（特选）偕加素数对之主加素数的不同性质,并在古典筛法的基础上,应用类函数定理,找到并证明了＂计算偶数的（普选）偕加素数对之个数＂的解析表达式,为哥德巴赫猜想偶数命题的最终证明提供了一个新的方法,开拓了一条必由之路。     

余新河数学题的解答

1993年3月3日福建日报第一版,刊登了余新河数学题,并以百万港元征解,4月22日我们收到了福建三明钢铁厂一中黄拨萃老师的解答(修改稿),现刊登如下:一、余新河数学题近十几年来,我在研究哥德巴赫(Goldbach)猜想的过程中推导出如下     

论汉语集合名词的再分类

一般认为汉语中集合名词不能受个体量词修饰,本文的事实表明,一部分集合名词可以受个体量词修饰,甚至其中的＂可分集合名词＂也可以用＂一＋个体量词＂来计数,据此可以对汉语集合名词进行再分类：能个体化的集合名词与不能个体化的集合名词,这也反映了汉语集合名词的一个语法特点。集合名词的这个特点,在汉语本体教学和对外汉语教学中要正确处理。     

关于集合概念与非集合概念

逻辑学的基础是事物的＂类＂。而事物的＂类＂是由相同的个别事物即＂分子＂构成的。结合逻辑思维的实际情况,有必要把＂分子＂分为集合体和非集合体两种情况,而集合概念与非集合概念的区分,正是由于它们所反映的分子情形不同。正确地区分集合概念与非集合概念,对于解决逻辑学中仍然存在的一些理论问题和人们日常思维中遇到的实际问题,都有很大的帮助。     

素数的算法

通过对模为2的余新河问题的研究，给出了所有专素数的一个算法公式．     

由“教”到“学”,敞亮一片天空——薛法根《哪吒闹海》教学有感

＂什么是教育？＂＂如何进行教育？＂这些原本简单的问题,在各种纷繁的理念、思想冲击下,就像＂哥德巴赫猜想＂一样困扰着我们一线教育工作者,以至于我们眼前迷糊一片,找不到前行的方向。偶有一天看了特级教师薛法根的《哪吒闹海》一课的课堂实录后,犹如一阵春风吹得我醍醐灌顶,豁然开朗：我们教师不能只是＂传道,授业,解惑者＂,     

集合概念和非集合概念的动态归类

相同的语词指号在不同语境中可以指谓不同的对象即表示不同的概念。许多所谓的＂单独集合概念＂、＂普遍集合概念＂和＂普遍非集合概念＂尤其是＂普遍非集合概念＂,就集合体和非集合体而言,在具体语境中呈现与之相对的概念的质的规定性,这种复杂的逻辑现象相当普遍。因此,集合概念和非集合概念的归类首先应当考察一个语词指号是否因具体语境的不同而呈现概念表达上的集合体和非集合体的二重性。当语词指号与概念之间存在一致性,即一个语词指号只能表示集合体或非集合体中之一时,可采用静态归类法;当语词指号与概念之间不存在一致性,即一个语句指号既可表示集合体又可表示非集合体时,则应采用动态归类法。     

哥德巴赫猜想简要证明与哥德尔计算机

哥德巴赫猜想简要证明不是哥德巴赫猜想完备、充分的证明,而是想把哥德巴赫猜想证明的方法交给大家去掌握、讨论。该证明揭示了哥德巴赫猜想与生命计算机原理的关系,即这是属于数理形式本体论中哥德尔计算机类型的既可证又不可证的数学问题,而不是形式主义的可证或不可证类型的数学问题。     

一组新的孪生素数与哥德巴赫猜想筛函数

给出一组新的筛函数 ,并提出一种新的筛法理论 ,为孪生素数问题与Goldbach猜想的研究提供一条新的思路     

哥德巴赫猜想证明

本文证明了哥德巴赫猜想。     

哥德巴赫猜想证明中的误差问题

在前期笔者对哥德巴赫猜想的证明思路的基础上,针对该证明中的误差问题,进一步进行解释并给出更明确的补充证明,使证明更其严密与完善。     

人间春雷文苑奇葩--解读《哥德巴赫猜想》兼论诗体化风格

徐迟的<歌德巴赫猜想>堪称新时期报告文学的开篇之作.其思想内涵是粉碎"四人帮"之后的一声春雷,是文学界解放思想的响亮号角.徐迟以诗人的气质和风格,创造出的报告文学诗体化艺术,虽为人所称道,但鲜有专人论及.在这篇杰出的报告文学发表25周年之际,笔者试图重新解读它的深刻意义和艺术创造,以此呼唤报告文学多出思想和艺术完美结合的精品.     

"语助词"正讹

“语助词”是传统的语法概念,形成于对先秦经传注释的语法研究中,并为古今学者广为使用。然而,“语助词”这一提法似欠准确,其原因有二：一是“语助词”概念是传统“辞”、“语助”、“语辞”等语法概念误解的产物;二是“语助” 不是词,故不能称为“语助词”,而应该将其称之为语言中没有实际意义的语音符号。     

李煜《虞美人》一词及其三种英译文的经验功能分析

《虞美人》是南唐后主李煜最为世人所传诵的词作,它脍炙人口,千古流传。在这首词里他直抒故国之思而引起宋太宗的杀意,使此词成为其绝命词。本文试运用韩礼德的经验功能理论,对李煜《虞美人》一词及其三种英译文进行了初步探讨。分析表明:(1)系统功能语法在分析中国古词方面的可行性;(2)用功能语言学的分析框架来分析中国古词,可以帮助我们从新的角度来理解古词及其译文。     

“诗余”考论

"诗余"作为词的一种文体称谓,从诗歌与词的关系角度来定名,指出了诗歌与词的关系。本文从梳理诗余观念流变入手,解答了词何以被称为"诗余"以及言说者隐喻的词体观念、诗与词的关系认定和诗词分野标准,勾勒了"诗余"这一文体称谓的历史发展,考察了"诗余"观念的形成过程以及在此观念影响下词论家对词体特质的认知过程,从而进一步理解了词作为"诗余"的真正内涵和词学理论价值。     

成都“大生活”作家的地方文化特征

新世纪以来,以车辐、乔瑜、罗清和、王跃、文迪、老樵、骆平、桑格格等为代表的小说作家,以描写成都人的＂大生活＂（乔瑜语）来展示成都故事,形成了一个带有鲜明地方文化特色的作家群体。他们对成都本土文化有本能的崇尚意识和自觉的理性透视精神,传达出特别鲜明的婉约阴柔、飘逸旷达的＂蜀水文化＂特征。成都人的生存本相都能从他们的笔端勾勒出明晰的具备了地域文化风情的生存图景,可以说是一幅成都市民生活的＂清明上河图＂。     

“挺动”释疑

对《世说新语》中"挺动"一词的解释历来莫衷一是。张万起、刘尚慈主编的《世说新语译注》对"挺动"一词的解释还有待考证。结合古籍中使用"挺动"一词的资料及《汉语大词典》的相关条目释义,"挺动"一词释为"振作、灵活"更为可靠。