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原慧艳 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(4)
谐音现象研究是方言研究中的一个重要组成部分,但是谐音往往与当地民俗有着紧密联系.晋商大院文化中存在着大量的谐音现象,透过众多的谐音现象,可以感受到中国古文化的精髓,使人沉浸于醇美的民俗美感之中. 相似文献
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本文对部分四川方言词语的民俗语源作了分析,并认为要全面深入地探究方言词语的语源,我们不应该只拘泥于语言的内容研究.还应该结合其产生的一些文化背景。 相似文献
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传统民俗中的谐音现象及其文化内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
传统民俗中的谐音现象是一个十分突出而有趣的现象,不论是在日常生活习俗和年节习俗中,还是在生育婚丧等人生礼仪中均可常见其形影.谐音现象具有十分丰富的文化内涵,它既体现了民间对语言的魔力崇拜,反映了"同声相应"的巫术原理,更表达了人们趋吉避凶的美好愿望. 相似文献
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邓梅 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
多彩的贵州有着多彩的文化,这些文化元素蕴藏在带有浓厚地方色彩的语言符号之中。通过对贵州方言语汇的考察与阐释,我们可以从其中探寻到不少的贵州民俗风情。 相似文献
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张光明 《忻州师范学院学报》2010,26(3):51-53
许多方言歇后语是根据民俗现象创造出来的,因此,含有某种民俗成分是方言歇后语的一个重要特点。文章从五个方面分析了方言歇后语与地方民俗的密切关系:1.民俗和歇后语都具有地方性;2.民俗是方言歇后语形成的人文历史背景和基础;3.由民俗引出来的后一部分是歇后语的语义所在;4.理解方言歇后语必须先了解其承载的民俗现象;5.旧的民俗消失以后承载民俗成分的方言歇后语还将长期存在。 相似文献
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刘瑞明 《宁夏师范学院学报》2007,28(4):90-95
从《银川方言词典》作穷尽性调查,谐音隐实示虚趣难词可分为三类:词中以动物名示假求趣、以称人的字作假趣、以其他字作假趣。合计200个,占该词典词条总数6600个的33%。数量大,比例高,说明这一造词法的规律性、普遍性。对它们解读,可欣赏趣难巧智,彰显世代银川人的生活情趣和语言的生动活泼,又可对比出与其他方言此类词的同中之异。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2016,(5)
皖西北谐音民俗有着丰富多彩的表现,不论是在生育婚丧等人生礼仪中,还是在日常生活习俗和年节习俗中均可常见其形影。皖西北丰富多彩的谐音民俗主要源自皖西北先民们的语音崇拜、语音避忌及其审美追求,有其坚实的语音基础和心理基础。 相似文献
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钦州话同音字汇 总被引:1,自引:0,他引:1
林钦娟 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(1):1-7
钦州话属于汉语粤方言的钦廉片,与其他粤语不同的地方主要是:非入声声调只有四类,全浊上声和浊音去声基本归阳平。同音字汇收字4300多个。 相似文献
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贵港话属粤方言的亚方言,有声母25个,韵母47个,声调8类。文章归纳了贵港话的语音特点。同音字表收字4500多个。 相似文献
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钦州新立话同音字汇 总被引:1,自引:0,他引:1
黄昭艳 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(2):7-14
新立话是钦州的一种土粤语。与钦州白话的不同特点主要是:古全浊声母今读塞音和塞擦音时基本送气;全浊上声大部分今读去声,少部分今读阳上;声调八类,平上入三声分阴阳,去声不分阴阳,清入又分上阴入和下阴入两类,浊入不分上下。同音字汇收字4400多个。 相似文献
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张秀珍 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(4):34-42
宜州市阳山话分布在北山等乡镇,20年前共约6千人会说。说阳山话的来自广东阳山县,定居宜州200多年。宜州阳山话保持了粤北粤语的基本特征,在周边方言和民族语言影响下也有不小的变异。同音字汇收3400多字 相似文献
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邓险峰 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(1):8-17
马江白话是一种乡下的粤语,属于粤语勾漏片。主要特点是:古全浊声母今读塞音和塞擦音的基本不送气;精清两母以读[t th]为主。同音字汇收字约3500个。 相似文献
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