寻找和展现被遗忘的历史

2008年11月,在莫斯科举行的欧亚广播电视学会第十一届欧亚电视工作者代表大会上,“昔日和当代英雄”主体创作竞赛中,江苏省广播电视总台的电视纪录片《血捍长空》赢得了关注和好评,     

不应该被遗忘的出版家李小峰

一、在五四热潮中成长起来的出版界新秀 许广平曾在《鲁迅和青年们》一文中特别提到了李小峰和他的北新书局。她说，鲁迅和这家书局，历史关系最为深厚。1920年鲁迅应聘到北大授课之时，当时北新书局的源头——北大五四刊物之一的《新潮》月刊和五四新文化团体之一的新潮社已经成立有年了，而北大学生李小峰正是其中的一位弄潮儿。     

被埋葬，但没有被遗忘

80年代虽历历在目，却恍如隔世，近几年更成为知识界追怀或反思的对象。这本访谈录适时出版，约谈十一人，多为时代弄潮儿：阿城、北岛、陈丹青、陈平原、崔健、甘阳、李陀、栗宪庭、林旭东、刘索拉和田壮壮。     

为了历史不被人们遗忘——张纯如南京之行

2004年11月9日,在美国加州克拉拉县的一条偏僻道路上。人们发现美籍华裔女作家张纯如在车内开枪自杀,结束了她年仅36岁的生命。     

遗忘VS不遗忘

“时光带走了一切,惟独没有带走我们”。有人说人生要善于遗忘,有人说要永不遗忘——让我们难以忘怀、痛苦不已的,也许会不断给我们以提醒、激励;被我们忘却的,也许会最珍贵、最重要。如今时光,何当不忘？何当遗忘？     

险被历史遗忘的唐衢

“京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。从来有恨君多哭，今日何人更哭君。”这是贾岛元和五年（或六年）游赵，游嵩岳，旅途中经京索先生墓时，写的一首悼念诗。京索先生何许人也？此人姓唐名衢，本贯大唐郑州荥阳郡荥阳（今河南省荥阳市）人，他长白居易10多岁，长贾岛近20岁，说是他们的长辈也不为过。     

被遗忘的延安丽人吴光伟

她出生于一个中产阶级家庭,接受过良好的学校教育,满怀着一腔救国热情奔赴延安,成为早期延安舞台上最光彩的角色,并担任史沫特莱的翻译兼秘书,不料被卷入毛泽东与贺子珍的感情危机中。从此改变了人生的轨迹……     

被中国遗忘的“中国记录”

近代中国的许多第一是由传教士完成的，报刊业即为其一，名报学史家戈公振云：“我国现代报纸之产生，均出自外人之手”，实非虚言。传教士即是其中重镇，所办中报刊名有《察世俗每月统计传》、《东西洋考每月统计传》、《中西闻见录》等，尤以《万围公报》为，外中有Chinese Repository（中国丛报）知名。传教士所办报刊对于输入近代新闻理念，推动中国出版业的发展功不可没，     

大数据时代的被遗忘权

被遗忘权体现了"遗忘"及"重新开始"的精神,是大数据时代的公民及社会不断前进和发展所必须的。目前,越来越多的国家已经在其个人信息保护立法中明确规定了被遗忘权,我国也应制定一部统一的《个人信息保护法》,以"遗忘"和"重新开始"为指导确定个人信息保护的一些通用原则,明确公民享有被遗忘权,并对被遗忘权的主体、客体、权利的内容、适用的条件、例外的情形及侵犯该权利所应受的处罚等做出详细的规定。     

历史上真实的霍元甲

20多年前香港电视剧《霍元甲》在大陆播放时,万人空巷。作为中国人心目中的民族英雄,霍元甲被众多影视作品套上了无数光环,那么历史上的霍元甲究竟是怎样一个人呢?     

被遗忘的中国科幻

英国天文学家弗雷德·霍伊尔曾经说过:"将来最严肃的文学作品恐怕要到科幻小说中去寻找。"这句话鼓舞着科幻学者的同时也折射出科幻文学"非经典化"、"非主流"的现状。诚然,科幻文学200多年的发展历史还稍显年轻,但学者们已然发现其内容庞杂,难以详尽。尽管亚当·罗伯茨对此不置可否,但还是大胆尝试,在其撰写的《科幻     

被日本“遗忘”的侵华战俘

日本侵华战争失败后,有2600名士兵被留在了中国“继续战争”,之后存活下来的成了中国的战俘。当他们得以回到日本,却因“擅自离队”留在中国而被日本政府抛弃。中国人民抗日战争胜利纪念日之际,《中国新闻周刊》走访这些当事人,我们得以从另一个角度了解那段战争     

叶挺关怀曹渊烈士后代

今年的4月8日,是叶挺、王若飞、博古、邓发等“四八”烈士牺牲60周年祭日。60年前,我参加苏皖边区在淮安县北乡张邱庄东北头的胡圩公祭“四烈士”的场景仍历历存目：参加公祭的人个个胸佩白花,用门板搭制的巨大舞台坐南朝北,两旁有青松、白花、挽幛……会场上的儿童团负责人还现场用《苏武牧羊》调教唱悼念四烈士的歌。当年还不足五周岁的我是被哥哥搀着参加这次追悼会的。至令还依稀记得歌词内容有：“四位烈士坠殒了,     

龙潭：被遗忘的风景

同样的小镇,留给了两位作家不同的记忆。沈从文想起的是传奇的女大王,而丁玲留意的则是风景如画的龙潭中学。小镇最终映刻在了各自的文学生涯里     

被遗忘的南华红军无名烈士

<正>在南华县城东约10里的红家山,有一座红军烈士陵园,叫吕合镇太邑村红军烈士陵园,是楚雄州第一批中共党史教育基地。1936年4月16日中午,由贺龙、任弼时、关向应率领的红二军团抵达太邑村,有两位负伤红军因伤势过重为国捐躯,一位是连长,一位是战士,没有留下姓名。部队接到命令是星夜兼程,一位善良的太邑村人冒着国民党的白色恐怖,拿出自家的两口棺材,安埋了两位烈士,结果自己也被随后追来的国民     

顾圣婴：被遗忘的钢琴诗人

上海愚园路1088弄103号,顾圣婴的家,如今早已经物是人非。曾经的老洋房早成了“七十二家房客”．顾家落实政策后．唯一的幸存者顾圣婴的父亲顾高地再也没有回到那里居住。     

被遗忘的梁得所和他的《大众画报》

现在说起“梁得所和他的《大众画报》”被遗忘，缺少一个前提——他们是被历史遗忘的，还是被某一人群遗忘的——这关系遗忘的重量。这个历史的具体是什么，是艺术史，是文化史，还是其它什么史？此处的某一群人应该是梁得所的同行们，往低了说，画报这个行当“在文化界是被当作不正经的。”（邵洵美《画报在文化界的地位》，1934年10月10日《时代图画》半月刊第6卷第12期）往高了说，梁得所是被近现代画报史遗忘的——而这个“近现代画报史”迄今仍只是个概念并无一部成文的专著。在画报史尚无着落的大的尴尬下，一个人与一本画报的被忽略，其实本不碍文化的大事。     

数字时代被遗忘权的思想困局

本文梳理了国内外专家学者关于被遗忘权的讨论,从权利属性的角度分析了被遗忘权争论中的冲突矛盾关系。本文以法学中人格权和财产权二元体系权利思维为起点,理清作为民事法律权利的被遗忘权由于法律属性带来的权利冲突和司法困局,总结被遗忘权对新闻传播领域可能带来的影响。     

被遗忘的“洪口”——-虹口老街

虹口是上海的老区,历次行政区的拆并变更,虹口区的范围虽有变动,但“虹口区”的名称从未湮没,因为虹口有着优越的地理位置和丰厚的历史内涵。然而现在的上海人、包括身居虹口的市民,都不知老虹口在哪里,尤其将“虹口老街”的老街路牌除去改为“东汉阳路219弄”后,让尚存的历历在目的虹口老街成了“出土文物”式的“遗址”。     

大数据时代“被遗忘权”之争：记忆与遗忘的思想困局

几千年来,人们对于记忆的追寻在数字时代似乎达到了顶峰,“完整记忆”的出现是人类记忆史上的里程碑。过去,遗忘是默认的常态,而记忆是例外;如今,记忆成为常态,遗忘却成为例外。数字时代塑造“完整记忆”的同时,人类似乎也逐渐失去了对记忆的控制,人们开始意识到无法忘记的“完整记忆”并非“完美记忆”。因此,在大数据时代,人们试图通过删除那些不合适、不(再)相关的信息来恢复记忆与遗忘的失衡。然而,将“被遗忘权”作为一种平衡数字时代记忆与遗忘需求的策略仍然存在诸多争议,争论体现了数字记忆时代下记忆需求与遗忘需求矛盾的困境,其中牵涉历史书写与对“完整记忆”的需求、社会分享中“被记住”的欲望与在社交中“被遗忘”的期待、身份建构中对记忆与遗忘的矛盾需求、“被遗忘权”与社会运作等问题。因此,在一个永远无法忘记的网络世界里,如何权衡人们记忆需求与遗忘需求之间的矛盾与冲突,是数字记忆时代留给人类社会的难题,这似乎也迫使人们在当今这个相互关联的世界里,重塑记忆与遗忘之间的关系。本研究关注数字时代下“被遗忘权”的思想争锋,在思潮中展现数字时代下记忆与遗忘的需求困局,探索记忆与遗忘的伦理关系,从而更好地理解人类社会的本...