以"三个代表" 思想为指导加强高校思想政治教育工作

在高校的思想政治工作中,一方面是将"三个代表"思想贯彻到教职员工的思想工作中,以"三个代表"思想为指导,认真做好知识分子工作.更重要的是,要用"三个代表"思想加强对高校学生的思想教育,用"三个代表"思想指导教书育人,还要用"三个代表"思想培养、考察学生中的入党积极分子.     

山涛和他的妻子

在"竹林七贤"中,山涛年纪最大,官也当得最大。山涛推荐嵇康去当官,嵇康写了一篇《与山巨源绝交书》,在信中说山涛让他做官,就是让他拿上屠刀,如果不是和他有深仇大恨,是不会来逼他去做官的。     

论新形势下高校党外知识分子的政治引导工作

高校党外知识分子是实施"科教兴国"战略的一支重要力量,是高校改革发展的主力军,做好高校党外知识分子工作对抵制西方敌对势力"西化"、"分化"的政治图谋具有重要意义。在进入知识经济时代和我国建立社会主义市场经济体制的今天,高校党外知识分子的开放意识日益增强,民主意识日益增强,价值观日趋多元化,管理日趋社会化。因此,高校要重点做好党外知识分子代表人物和青年知识分子的培养工作,积极引导他们将实现个人价值与实现祖国现代化的伟大事业紧密结合起来,努力为他们参政议政创造良好的环境,寓教育于活动,把做好党外知识分子思想政治工作同解决他们的实际问题、满足他们的正当需要结合起来。     

中国古代清议传统略析

清议传统在中国古代形成较早,是民众向往清明之政的心理反映.从汉魏六朝至宋元明清时期,清议现象一直延续在社会政治和士人心目中,并对古代政治体制、士人风尚、民族文化等产生了较大影响.     

从高中散文、诗歌看传统文人的士大夫情怀

士大夫是中国传统社会特有的群体，在传统社会中，通过科举考试获得官爵是读书人一辈子的梦想，也就由此而形成了专门为做官而读书考试的知识分子阶层，即士大夫阶层。《论语·子路》子贡问：“何如斯可谓之士矣？”孔子答曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”     

文艺斗争:在政治与文学之间——"十七年文学批评"关键词研究

在十七年文学批评活动中,文艺斗争一方面包括显在的文艺批判运动,另一方面还包括潜在的作家(知识分子)的自我批判.文学与政治的张力所形成的场域中的文艺斗争,可以协助实现意识形态中试图建立新中国"文化新秩序"的文化目的.     

论沈从文的政治思想

沈从文的政治思想,显示了他在"乡下人"与自由主义者双重身份中的复杂处境.主要有两方面内容:一方面,沈从文强调文学之于政治的独立地位,追求民主反对独裁,倾向改良反对战争,倡导"专家治国"的方案,这与胡适派自由主义知识分子有着广泛的一致;另一方面,他提出的以文学为根本重造政治、"用抽象原则替代武力"、"美育重造政治"等重要观点,则是以实现终极合理的人性为根本目的,而不是以政治本身为基准的.这一思路已经逾越了一般意义上的自由主义的意义范畴,显示了作为"乡下人"的沈从文对政治的独特思考.     

明代江南乡绅与政治运动

明代的乡绅阶层包括两种人 :一种是未仕但具有准官僚资格的生员、临生、举人 ;一种是通过科举途径做官而致仕的居乡官僚。他们既是中国古代知识分子的群体 ,又是地主阶级的重要组成部分。他们所参加的东林清议和复社运动等政治活动的影响是负面的 ,客观上不利于政治局面的稳定     

从高中散文、诗歌看传统文人的士大夫情怀

士大夫是中国传统社会特有的群体,在传统社会中,通过科举考试获得官爵是读书人一辈子的梦想,也就由此而形成了专门为做官而读书考试的知识分子阶层,即士大夫阶层。《论语·子路》子贡问:“何如斯可谓之士矣?”孔子答曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”在孔子的心中,但凡严于律己、忠君爱国之人皆可称之为“士”,如此看来,“士”和“君子”又有很多相似之处。但我们也不能将“士”和“知识分子”“君子”混为一谈,“士”更     

读书的境界

古人对读书很在意,尽管读书人在社会上地位不高。但读书与读书人是两回事,看不起读书人,但看得起读书,于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”(《晋书·车胤》:“(胤)博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”),如“雪映窗纱”(《尚友录》卷四:     

论王充“仕数黜斥”的个人原因

王充是我国东汉时期的一位为政治前途奋斗了一生的知识分子,最终却未能实现自己的政治理想。他多次说自己“仕数不偶”“仕数黜斥”（《论衡·自纪》）,意思是当官数十年始终没有机会升迁提拔,相反总是遭到排挤斥责。王充善与人异的性格,直道而行的异端思想。是他“仕数不偶”的内在原因。而学者邓红先生在《王充新八论》中说“王充学习那么好,     

老张

老张一辈子没进过学校的大门。但老张头脑灵活.所以很有钱。他以自己的经历和现在的地位,看不起所有的读书人,特别是那些鼻梁上架副眼镜.骑着辆破自行车为柴米油盐四处奔波的读书人。     

老张

老张一辈子没进过学校的大门。但老张头脑灵活,所以很有钱。他以自己的经历和现在的地位,看不起所有的读书人,特别是那些鼻梁上架副眼镜,骑着辆破自行车为柴米油盐四处奔波的读书人。     

秋瑾的孤独

如果你看过秋瑾的照片,你一定会觉得:"怎么那么美?"而且,她的美是超越性别的。其实秋瑾来自一个保守的大家庭,她的父亲做官,替女儿选了一个当官的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是     

“两袖清风”的快乐

我父亲是一个地道的农民,却快乐地享受着人生。我读初中时,父亲用毛笔在墙上写下一副对联:"一身正气图干净,两袖清风共太平。"我于是嘲笑父亲:"‘两袖清风’是形容做官清廉的,你没当官,不能用那个成语。"父亲却没有     

中国近现代文人政治思想特征研究——以储安平为例

清朝末期以来,中国内忧外祸不断,民众在民族危亡和国内政治危机双层压迫之下,渐渐觉醒。先进的文人开始求新思变,严复、康有为、梁启超等知识分子均对国外的文学和政治文化颇为赞赏,纷纷要求变革文学,以图强国,鲁迅更是弃医从文,走上文学政治的道路。一部分文人开始借助报刊对国是发表言论,于是"文人论政"成为这一时代鲜明的特色。储安平在受到严复、胡适和外来哲学的思想影响下,将其活动范围由文学转向政治,其独特的政治思想特征是这一代文人知识分子思想变化的缩影,对于研究中国近现代文人的政治思想特征显得颇为重要。     

重力挤压下的人生悲歌——评严歌苓的《陆犯焉识》

在小说《陆犯焉识》中,作者将知识分子的命运铺展在20世纪政治这块庞大而坚硬的底布上,谱写了政治与历史夹缝中的人生悲歌。对于知识分子焉识来说,其悲剧既源自对所处时代政治的"误读",也源自个人性格上的执著以及对自由的无限追求。透过焉识的人生悲剧,既可以使我们看到个人在历史洪流中的渺小与无奈,又可以使我们了解20世纪知识分子的苦难与精神困境。     

岂止科技工作者热衷做官

中国科协主席周光召发火了。最近在和十几名新疆老科技工作者座谈时,周主席对科技工作者热衷做官的现象进行了痛斥：“要搞科研就不要当官。要当官就不要搞科研,当了官就要好好为科研工作者服务,既想当官又想搞科研肯定什么都做不好!”     

以“三个代表”思想为指导加强高等思想政治教育工作

在高校的思想政治工作中，一方面是将“三个代表”思想贯彻到教职员工的思想工作中，以“三个代表”思想为指导，认真做好知识分子工作。更重要的是，要用“三个代表”思想加强对高校学生的思想教育，用“三个代表”思想指导教书育人，还要用“三个代表”思想培养、考察学生中的入党积极分子。     

新时期高校无党派知识分子思想政治工作思考

做好高校无党派知识分子思想政治工作是巩固和壮大新时期高校统一战线工作的重要方面。高校无党派知识分子是我国现代化建设的一支重要力量,是高校党外知识分子的重要组成部分,新时期高校无党派知识分子思想政治工作显得尤其重要。本文主要分析了当前高校无党派知识分子思想政治工作的新情况、新特点,提出了做好高校无党派知识分子思想政治工作的几点建议。