方孝孺和布鲁诺之死

方孝孺和布鲁诺相隔千万里,时差二百年,却都遭受了惨绝人寰的极州：方孝孺被“磔于市”,也就是当众分裂肢体,布鲁诺则在火刑拄上被活活烧死。虽然两人皆为威武不屈的殉道者,但所殉的“道”大不相同,中西方文明的巨大差异也由此显现。     

精英心智所归决定了不同的中西历史轨迹

方孝孺死难的年代是1402年,是15世纪的开始。1592年,布鲁诺因坚持自己的宇宙观,被威尼斯教廷收审。从方孝孺到布鲁诺殉难的近200年中,欧洲完成了源于意     

《空条纹睡衣的男孩》剧情简介：

影片的主人公是一个德国的小男孩布鲁诺,1943年时他只有9岁,他的父亲是一名德国军官。对于一个9岁的孩子来说,他眼中的世界简单而有趣。布鲁诺一家跟随军队的调朽从柏林举家搬迁至波兰的纳粹集中营。这里是犹太人的地狱,这个院子被高高的铁丝网所围困,总有一群穿着条纹衣服的人在里面走来走去。他们使布鲁诺想起了在家乡时伙伴间的游戏,但这一切似乎又不像游戏那么简单,这都勾起了布鲁诺无穷无尽的好奇心……     

救命的图钉

一天,布鲁诺冒着雷雨去上班,途中意外地被雷电击中了!布鲁诺顿时失去知觉摔倒在地,随即被人送到医院。可医生惊奇地发现布鲁诺只是暂时休克,身上只有一点擦伤,没     

知识性、趣味性例说

鲁迅在《为了忘却的记念》中,写柔石时说:“他的家乡,是台州的宁海,这只要一看他那台州式的硬气就知道,而且颇有点迂,有时会令我忽而想到方孝孺,觉得好象也有些这模样的。”我在讲解这段文字的时候,除了说明柔石和方孝孺都是浙江宁海人,还简略地介绍了方孝孺被杀害的经过。史载:燕王朱棣以清君侧为名,带兵打到南京,从侄子的手里     

明清文人“临终诗”一瞥

一、铁骨丹心取义成仁的方孝孺。明朝建四年，燕王朱棣破京师(今南京)，建帝不知所终，朱棣召大儒、侍讲学士方孝孺起草登极诏书。方孝孺掷笔于地．厉声道：“死即死耳，诏不可草。”终被磔于市，惨灭十族，死达八百七十余人。临终．方孝孺作《绝命词》述志。     

对希望之花要捍卫

1801年，有两位年轻人，一个叫柏波罗，一个叫布鲁诺，他们是堂兄弟，都是雄心勃勃的人。他们住在意大利的一个村子里。     

方孝孺传

【导读】 《方孝孺传》这篇传文篇幅很短，但方孝孺却被刻画得有棱有角，性格鲜明，给人留下深刻的印象，主要在于作者注重选用人物一生中的重大事件来表现人物性格。     

也评方孝孺是否“愚忠”

方孝孺之死是“愚忠”,似成史学界定论。此论有失公允,原因有三:一、方孝孺不愿背叛建文帝,因建文帝治国措施和他的政治主张甚为投合。在建文帝身上寄托着他的政治理想,而决不是盲目的依从。二、方孝孺和建文帝之间的关系,亦师亦友。方孝孺的殉难,体现着“士为知己者死”的风尚,这跟“愚忠”截然不同。三、方孝孺认为朱棣只能成为一代暴君,自不能助纣为虐。     

“柔石”一名的由来

1931年被国民党秘密杀害于上海龙华的青年作家柔石,原名赵平福。有一个财主喜欢上“平福”这个名,柔石就改名为赵平复。但“柔石”这个笔名究竟是怎么来的呢?赵平复原籍浙江宁海。在明代,这里有一位为人刚正不阿的名儒方孝孺。他由于忠于惠帝而反对燕王朱棣以武力夺取帝位,以致其10族被杀。宁海人追念方孝孺,建有方孝孺祠,祠前     

做个讨厌鬼

同住一个宿舍的布茨和布鲁诺是学校里最著名的捣蛋鬼儿,为了惩罚他们,校长给他们换了宿舍。现在布茨和“收藏家”乔治住在一起,而布鲁诺则和“科学家”埃尔默成为舍友。他们俩绞尽脑汁想重新住在一起,可在实行计划的过程中却遇到大麻烦啦!     

管道的故事

1801年,在意大利中部的一个小山村,有两位名叫柏波罗和布鲁诺的年轻人,他们是最好的朋友。两位年轻人雄心勃勃。他们不停地谈着,渴望有一天能通过某种方式,让他们可以成为村里最富有的人。他们都很聪明而且很勤奋。他们想他们需要的只是机会。     

我们是否会遇上外星人

大多数科学家都曾经相信人类最终将会遭遇地球之外的生物，这种生物甚至可能是微生物。但现在他们的态度不那么肯定了。 自从布鲁诺在１６００年被罗马教廷烧死后，人类已经走过了很长一段路。罗马教廷烧死布鲁诺的理由之一，是他相信地球之外存在另外的世界和其他形式的生命。但在我们探测恒星的时代，不相信存在地球外的生命却似乎成了异端邪说。调查显示，５４％的美国人相信有外星人，３０％的人则深信外星人已访问过地球。 如果说茫茫宇宙中的某一个地方真的存在生命，我们这一代人或者说我们的孩子那一代人能够发现这些生命的机会有多…     

理想世界

<正>同样的蓝天白云之下,铁丝网的两边,8岁的德国男孩布鲁诺和同龄的犹太男孩施穆尔成了彼此唯一的玩伴。孩子眼中的世界,温暖而纯真。在布鲁诺眼里,被关押起来的犹太人,是有些奇怪的总穿条纹衣服的人,集中营是一个欢乐的农场,那里也会有味美的甜点与咖啡。而身陷其中的施穆尔也在家人善意的     

论明初金华文派的古文主张和思想归宿

明初金华文派是一个符合"严格"文学流派要求的古文流派,在文学思想史上具有承前启后的重要地位。他们重视文统的思想纯洁性,重视创作主体的修养论和文法的"辞达"论。金华文派内部"必然"会爆发王绅与方孝孺之争,虽然他们都走儒家内圣外王的传统路线,主张文以载道、齐君化民,但王绅更侧重道的及远,方孝孺则侧重个人道德的提升。     

儒家之绝唱——方孝孺悲剧根源剖析

从历史表象和实质剖析方孝孺悲剧的政治根源和文化根源,揭示封建社会专制政治对方孝孺的摧残,说明在明初儒家政治理想实际上不可能实现,儒家社会责任感并不能使方孝孺完成从知识分子向官僚的质的转变。方孝孺悲剧是中国古代知识分子的悲剧,是儒家文化的绝唱,也是我们民族发展史上的不幸和遗憾。     

救命的图钉

一个叫《揭秘》的电视节目讲述了一则离奇的雷击事故:一天,意大利男子布鲁诺冒着雷雨前往任职的学校上班。当他刚走到学校大门口时,意外发生了:雷电击中了他!布鲁诺顿时失去知觉摔倒在地上。几分钟后他被发现,被门卫送到医院。布鲁诺事后回忆道:“我看到一道强光,便感到电流从头到脚流过我的身体。太可怕了!”到了医院,医生发现布鲁诺除了有休克现象和有一点擦伤外,身上竟然没有一点雷击的痕迹。这样的结果简直太不可思议了。迷惑不解的医生再一次仔细检查了布鲁诺的全身,终于发现布鲁诺的鞋底扎进了一枚图钉。医生恍然大捂,拔出那枚图钉,举…     

论布鲁诺哲学的唯物主义泛神论性质

每年都有成千上万的人们从全世界来到罗马鲜花广场上,瞻仰布鲁诺的纪念像,从他那里吸取智慧和力量。乔尔丹诺·布鲁诺是文艺复兴晚期著名的思想家、哲学家。他响亮的名字,作为不畏强暴,为科学真理英勇献身的伟大典范,早已是人人公认,有口皆碑;但是,一旦涉及他的哲学性质,却众说纷纭,甚至针锋相对。三百多年了,争论还在继续。历代都有著名思想家继承和发扬布鲁诺哲学的唯物主义传统;同时,也一直有许多人把布鲁诺哲学的性质解释为唯心主义或神秘主义的。就近代说,黑格尔和新康德主义者朗格等人有此观点。黑格尔曾针对把布鲁诺学说看成斯宾诺莎式的泛神论观点说:“事实上,这个学说不外是亚里山大里亚学派的一种回声,在这里布鲁诺丝毫没有什么创见”。①朗格说:布鲁诺哲学即神学,因为他的“宇宙灵魂”脱离了物质本原。②今天,持此论调者,仍不乏其人,例     

为什么有“异端”

“为真理而斗争是人生最大的乐趣”——说这话的人叫尔丹诺·布鲁诺,意大利文艺复兴时期的思想家、科学家。我们都知道,因为宣传哥白尼学说,抨击基督教教义,他被宗教裁判所指控为“异端”,1600年2月17日被施以火刑。奥地利作家茨威格曾写了一本很有名的书叫《异端的权利》。“异端”能有什么权利?对于布鲁诺来说,这种“权利”就是一个人不能因其言论而“有罪”。或者说,一个社会并不能因为某人的观点和代表“主流”的大多数人不一样,就把他视为“异端”加以迫害。然而歧视、谩骂、迫害在生活方式上、价值观念上、思想观点上与大多数人不一样…     

《越巫》教学中需渗透四种现代意识

《越巫》是九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》（人民教育出版社）第五册中的一篇课文,作者是方孝孺。就这则故事本身而言,故事在当时作者借巫师的结局讽刺了社会上各式各样招摇撞骗、欺世盗名的骗子,他们不仅害人,