浅谈我国成人教育的发展趋势

一、概念的演变“成人教育”这一概念严格说在我国是从70年代末和80年代初才初步形成的,至今这一概念仍处在过渡状态。它的含义,有时是模糊不清的,且往往产生“概念替代”现象,究其原因是因为它是由“工农教育”这一概念演变而来。建国后党和政府对工农     

职业观研究综述

通过对职业观这一概念的历史阐释、与职业观相关的概念辨析以及对职业发展理论的总结归纳,明晰了职业观这一概念的由来、内涵与发展。     

职业观研究综述

通过对职业观这一概念的历史阐释、与职业观相关的概念辨析以及对职业发展理论的总结归纳,明晰了职业观这一概念的由来、内涵与发展。     

"社会主义政治文明"是马克思主义与时俱进的理论创新

本文从江泽民同志提出的“社会主义政治文明”概念入手,论述了社会主义政治文明是人类历史上崭新的政治文明形式,分析了其理论内涵及与物质文明、精神文明的关系,指出这一概念的提出是马克思主义理论与时俱进的伟大创新,又是对马克思主义唯物史观基本理论的坚持和继承。最后指出这一概念具有深远的理论和实践意义。     

我国对民族概念的使用、认识和确定

本文介绍了“民族”一词在我国出现的历史时代、使用范围及作用；阐述了这一概念的内涵要素与界定在我国的演变、成因与确定；论述了马克思主义民族概念的科学性；概述了70～80年代前苏联和我国民族研究学界对这一概念（斯大林民族定义）的进一步探讨和确认。     

努力构建家校合作的教育机制

一随着人类文明社会的进步发展,教育领域正在发生深刻而广泛的变化。“教”育这一概念的内涵,已经演变成一个全新的“大教育”的概念。完整的国民教育体系、应是终身的立体的。所谓终身的,从时间上看就是要把婴幼儿教育、青少年教育、成人教育、老年教育,等几个阶段衔接起来,使     

教师的“要求”与“被要求”——S．Hollingsworth对“教师作为研究者”理解的启示

教师作为研究者，已经被视为当下教师角色转型的重要内涵之一。和我们使用的许多概念一样，“教师作为研究者”的提法同样是舶来品。考察这一概念的原初内涵对我们理解这一概念应该会有所帮助。而比较中国和西方的教育研究者们对这一概念理解的异同，则能多少给我们以启示。     

关于语文素养的宏观审视

新课程标准提出了语文核心素养的概念,其实从宏观层面考察,这一概念融汇了哲学、教育学等诸多学科的相关研究成果。本文从深层次的语文素养内涵出发,对这一概念的历史源流进行了深入的分析论述,阐释了语文素养对于人的读书求知、人格的健康发展所具有的重要意义。     

关于“西域”这一名称

“西域”在历史上向来是一个具有稳定含义和一定地理范围的概念,这一概念所包括的范围在不同历史时代曾有过不同的含义。木文依据前人研究的成果,就“西域”这一概念的内涵和外延、其在汉、唐、明、清各朝代的地望以及其他相关问题提出自己的观点。     

“酶的特性”教学设计

"酶的特性"是酶这一概念的重要内涵。通过实验探究来帮助学生丰富酶这一概念的内涵,既是建构概念的有效方法,又是培养学生探究能力的重要途径。     

论师生互动的基本内涵

互动是社会学常用概念,在中国过去却很少使用。教育上大量使用这一概念是在新世纪课程改革开始之后,但是中小学教育教学实践中对这一概念的使用经常出现一些问题,甚至不够准确,澄清这一概念的内涵,并厘清这一概念和教育学中原有的与之相关的期待效应之间的关系,更有利于教育教学中实际操作和准确表达。     

语言概念的延伸与扩展

语言这一概念早已被人们根据表达思想的实际需要延伸并拓宽了，但长期以来，语言这一概念通常被局限在人类有声语言这一范围之内加以讨论，本文想通过对语言概念的内涵与外延的分析，在本文意义上展示语言概念所涵盖的各个方面，使人们有一个正确的语言概念。     

职业教育制度:语用分析及其界定

由于在对职业教育制度这一概念理解上出现分歧,使用上存在“误用”、“滥用”等问题,本文试从对职业教育制度概念的语用分析入手,随后通过对一般意义上的制度和教育制度种种理解的剖析,结合职业教育的性质和本质特点,采用内涵定义的方法准确界定了职业教育制度概念,并对其内涵进行了深入阐释。     

“成人教育科学”概念浅析

“成人教育科学体系的构建与发展研究”，是全国哲学社会科学“九五”重点研究课题。毫无疑问，在思考成人教育科学体系以及它的发展之前，首先有必要回答“什么是成人教育科学”这个问题。然而，迄今为止，几乎在任何文献、著述和资料中，都没能看到有关“成人教育科学”概念的专门讨论及其定义表述。这样就使“成人教育科学”概念分析首先具有了它的创新意义。我们认为，“成人教育科学”隶属于整体的“教育科学”，而“教育科学”概念又是包括自然科学和社会科学在内的“科学”概念的派生。因此，我们试图从“科学”概念着手，经由对“教育科学”概念的阐述，进而来尝试着推导和阐明术语“成人教育科学”这一概念。     

英、法、日学者论亚细亚生产方式

自马克思提出亚细亚生产方式这一概念之后,不同国家的学者对之进行了不同层次的探讨,其中以苏联和中国最为活跃。此外,英国、法国和日本的学者也对这一概念进行了解读,他们多从马克思的原著出发,追踪这一概念的动态变化过程。本文介绍了他们各自对这一概念的看法,这有助于我们进一步了解亚细亚生产方式的丰富内涵,然而我们不应该局限于亚细亚生产方式问题本身,还要进一步看清各个学者讨论此问题的时代背景。     

赋权增能:成人教育发展新视角

“Empowerment”一词随着“建设学习型城市北京宣言”再次进入人们的视野,“Empowerment”这一概念有着非常复杂和丰富的内涵.文章尝试对Empowerment意涵进行解读,并在此基础上从宏观、中观和微观三个层面分析了赋权增能与成人教育的关联性.在赋权增能的视角下对未来的成人教育发展进行展望,认为赋权增能可以赋予成人教育新的功能目标,可以促使成人教育更关注于弱势群体,可以为成人教育提出新的教育内容,同时也有助于更新成人教育教学的理念和方法.     

马克思“唯物”主义概念的哲学蠡测

马克思唯物主义是基于人劳动实践之对象化的整体性、总括性、广义性的历史概念,而这一概念遭受单义性降维理解却是时有之事。马克思唯物主义概念不是从存在和思维的“第一性”或“决定论”出发,而是为历史批判所把握的人劳动实践之对象化生成的“物”,即扬弃了唯心主义物质观和“从前的一切唯物主义”物质观的片面性后,通过对社会定在的历史内涵复义式规定之内涵隐喻和术语借喻,并经过“物质总体论”与“经济基础论”的两次逻辑转义后,主体和客体都被纳入同类化意义上的历史实践范畴,这就是马克思“唯物”主义概念。     

论马克思的“亚细亚生产方式”

马克思的“亚细亚生产方式”概念经历了一个历史演变过程。就社会形态的演进过程来说，它最初是被马克思用来表述社会形态演进的起点，尔后由于原始社会的科学发现而放弃了这一概念；就东方社会发展的特殊道路而言，马克思并未放弃这一概念，而是借助于它的特定内涵，得出了东方社会具有独特发展道路的结论，使唯物史观关于社会形态的理论获得了新的生长点。     

关于语文教育本质的几点思考

人文论和工具论足近二十年来关于语文教学本质论争的重要内容。争论的双方实际上是在相当宽泛的意义上使用了“人文”这一概念，并没有对“人文”这一概念进行澄清。对内涵和外延都没有得到明确界定的概念进行的这场论争虽然进行的很热闹，     

张旭东“文化政治观”解读

张旭东在一系列论文和著述中提出了“文化政治”的概念,用这一概念来指代西方学术思想家从西方现代民族国家相继建立、启蒙时代以来形成的一种重要思想。本文根据张旭东的论述,将这一概念的内涵概括为:第一,文化政治的普遍性表述;第二,文化政治的超越性追求;第三,文化政治的自我发现与建设;第四,文化政治的政治运作。力求在说明各个内涵的基础上对这一概念作出自己的描述。