广西桂学研究会发展规划

经桂学研究会同仁协商研讨,即针对国际国内学术的趋势,以及广西学术文化现状,我们制定了本会2010-2015年的发展规划,以开展与国际学术主流同步的学术研究及相关工作,彰显桂学学术研究特色,打造桂学研究一流人才,构建桂学与社会经济互动体系,建立桂学研究可持续性发展机制。     

桂学研究方法论初探

桂学研究近年来已经成为广西学术研究的标志,成果不断涌现和积累,形成新的生长点和突破口,造成良好社会影响。在文化自觉与自信推动下的文化大发展大繁荣语境下,文化强区战略势在必行。桂学走向理论自觉与学术自觉的一个重要途径,就是在各学科与跨学科方法基础上形成方法论,以方法论研究及其新方法运用成果推进桂学研究大发展大繁荣。     

谈谈桂学研究

桂学并不等于人们常说的八桂文化,它是对八桂文化(或广西文化)的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。桂学研究必须明确桂学研究的指导思想、理清桂学研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。     

谈谈桂学研究

“桂学”并不等于人们常说的“八桂文化”,它是对“八桂文化”（或广西文化）的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。“桂学”研究必须明确“桂学”研究的指导思想、理清“桂学”研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。     

加强桂学研究 建设富裕文明和谐新广西

桂学就是研究广西的学问。桂学研究可为广西的建设与发展提供学术、理论支持,为广西十二五规划提供建设性的意见。潘琦同志提出桂学,并不是在学术空白的土地上建设桂学。桂学研究的成果在2010年之前已涌现不少。其主张探讨桂学与桂人,首先要探讨广西的历史。探讨历史,当起步于人文始祖的研究。     

加强桂学研究 建设富裕文明和谐新广西

“桂学”就是研究广西的学问。桂学研究可为广西的建设与发展提供学术、理论支持,为广西“十二五规划”提供建设性的意见。潘琦同志提出“桂学”,并不是在学术空白的土地上建设“桂学”。桂学研究的成果在2010年之前已涌现不少。其主张“探讨桂学与桂人,首先要探讨广西的历史。”探讨历史,当起步于人文始祖的研究。     

桂学理论研究现状——桂学研究现状述评之二

桂学理论研究是桂学研究的重要组成部分,从桂学大讨论到桂学知识梳理,再到桂学学科构建等研讨和探索中逐步形成桂学理论研究之势,构成桂学基础理论研究与应用理论研究、桂学元研究、桂学概论研究、桂学理论架构研究等方面学术同构的理论研究格局,形成桂学理论研究现状及其发展趋向,对其进行述评与研究是非常必要的。     

试析桂学研究的学理依据及其学术肌理

桂学研究必须进行元研究,应对桂学的学理性进行理论和学术探讨,确定桂学的跨学科综合性、整体性和兼容性特征;学缘构成的交融性和共生性特征及其寻根、固本、树魂的精神特质,学术肌理结构的各要素之间关联性和系统性,为桂学研究提供合理性、合法性的学理依据,奠定桂学研究的理论基础和科学发展的核心价值取向。     

试析桂学研究的学理依据及其学术肌理

桂学研究必须进行元研究,应对桂学的学理性进行理论和学术探讨,确定桂学的跨学科综合性、整体性和兼容性特征;学缘构成的交融性和共生性特征及其寻根、固本、树魂的精神特质,学术肌理结构的各要素之间关联性和系统性,为桂学研究提供合理性、合法性的学理依据,奠定桂学研究的理论基础和科学发展的核心价值取向。     

广西人文社会科学发展研究中心“桂学研究团队”简介

桂学一般被认为是广西文化研究的代名词、广西学术的别称,是关于广西的学问,可与藏学、徽学、湘学等学术相提并论。桂学概念经过多年酝酿后于2009年正式提出,得到了学术界广泛的支持和认同。学者们普遍希望通过桂学研究,达到提