结合学校教育实践 传承京族传统文化

在现代化进程中,人口较少数民族传统文化被同化、失忆、中断现象十分严重。京族,是我国人口较少数民族之一,京族传统文化的传承和发展同样也面临上述问题。如何保护和传承京族传统文化,成为京族发展面临的紧迫任务和问题之一。学校教育作为民族传统文化传承的重要途径和平台,在民族传统文化的传承中发挥重要作用。     

“瞎子岛”的巨变——东兴市京族教育发展纪实

京族是我国极少民族之一,现有人口1.6万人,聚居在东兴市江平镇,主要分布在万尾、山心、巫头三个自然村。经过多年的努力,京族教育取得了长足的发展,原本被称为＂瞎子岛＂的＂京族三岛＂发生了翻天覆地的变化。     

“京族三岛”教育的巨变——广西东兴市京族教育60年发展纪实

广西壮族自治区东兴市位于我国大陆海岸线西南端,东南濒临北部湾,西南与越南接壤,面积548.8平方公里,人口11万人,有壮、汉、京、瑶等民族,是京族在我国的唯一聚居地,现有京族人口约1.5万人。京族是我国人口较少民族之一,     

京族文化下人与自然的和谐——对广西东兴市万尾村的调查

文章运用定性研究方法,通过在京族三岛万尾村的参与观察和对典型户与代表人物深入访谈,认为京族人民在长期的生产生活中,积累了一系列与大自然和谐相处的经验做法,在渔业、农业、居住、服饰、宗教信仰及节日等方面无一不体现人与自然的和谐。同时,也有自然环境破坏、生物资源受到威胁等不和谐因素,需从文化层面采取措施,有效促进人与自然的和谐。     

京族独弦琴文化及教育价值

独弦琴是京族特有的民族乐器,喻神、娱（育）人、寓意——独弦琴构筑了一种民族文化形态,是自然与人文共生的缩影。独弦琴文化是具有本土性、民族性的重要教育资源,其价值主要体现在民族认同、艺术教育和学校教育等方面。     

海洋文化视角下的京族海歌研究

京族海歌是京族极富民族特色的民间歌谣。靠海而生的地域环境,淳朴的海洋民俗风情,敬畏大海、祈求丰收平安的精神追求成为京族海歌海洋文化精神形成的重要因素。海歌是京族人的精神食粮,也是中华民族传统文化的瑰宝之一。     

融中国传统文化于英语教学之中

随着全球化进程的加快,英语成了全球通用语,各类英语教材为学生提供了更多的有关英语国家文化习俗方面的内容介绍,从而使学生能够更深入地掌握英语,更好地进行跨文化交际。然而,在中国本土进行的大学英语教学仅靠输入目的语文化是不够的,本土文化的融入同样至关重要。     

经济与文化互动视角下的京族饮食文化

京族是一个以海洋经济活动为特色的少数民族,由于历史的渊源,其饮食明显地体现出越南越人(京族)稻作文明的烙印。通过对居住在中国北部湾畔的京族这一海洋民族饮食的考察,发现京族饮食既具有汉族等农业民族饮食文化的共性,又不乏鲜明的民族性和独特的地域性。其饮食受地缘和经济发展的影响,是经济与文化互动作用下的产物。     

多元文化激荡条件下的学校德育创新研究

多元文化并存与冲突已成为当今社会的主要特征。多元文化的激荡拓宽了学校德育的空间,也为学校德育提出了新的课题。在多元文化背景下,学校德育应在坚持民主传统文化为主导、社会主义核心价值为核心的前提下,运用“和而不同”的思维去伪存真,不断改进德育方法和手段,培养学生的道德思维能力,以促进学生完善人格的形成。     

京族文化传承的呼唤与京语教育的回应

民族文化的传承离不开民族语言的教育。京族文化传承的困境和任务呼唤京语教育的实施。作为回应,应在传承京族文化的目标下,发展学校、家庭、社区相结合,通识型和研究型并行的京语教育,培养更多能掌握京语的京族文化传承人。     

京族鱼文化在哈节中的表征与传承

京族长期与海为伴、以海为生,与海洋产生了不可割裂的依存关系.京族鱼文化是京族文化的精髓所在,体现在京族人生产生活中的方方面面.文章选择京族聚居地氵万尾村的"哈节"为视角,描写京族鱼文化保护和传承的现状及京族鱼文化演变的原因,深入探讨保护和传承京族鱼文化所蕴涵的文化意义.     

试论作文教学与京族传统文化的有效融合

从依托京族传统文化中的优质作文资源、收集京族传统文化素材应用于作文教学和充分挖掘京族传统文化等三个方面,探讨在作文教学中融入京族传统文化、弘扬京族传统文化的方法。     

文化生态学视野下京族传统体育的传承研究

采用实地考察法,运用文化生态学的理论,对京族传统体育发展状况展开研究与分析。     

民俗传统:京族民歌传承的文化生态

京族民歌是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它植根于京族民俗文化环境之中,生产习俗、节日庆典、婚恋习俗、民间信仰等民俗传统文化对京族民歌的生成、传承与发展具有重大影响,民歌则丰富了民俗文化的内容。     

东兴市澫尾京族独特的春节习俗及其文化特征

随着京汉民族文化的相互交流与融合,带有海洋气息的京族人过春节并不是孤立的文化事象,春节前后一个多月,包括做“年晚福”、扫墓祭祖、吃“散年饭”、到哈亭公祭祈福、拜社神、祭海祈福等习俗,是一个综合性节庆系统.京族哈亭事务委员会所延续五百年的族内“村翁”组织,使京族春节传统文化,具有深厚的中原文化特征、鲜明的海洋文化特征和多元包容的文化特征.     

融美育于高中语文阅读教学之中

<正>高中语文阅读教学不仅可以使学生提高自身的阅读理解能力,更能够使学生形成良好的文学取向,从很大程度上帮助学生提高语文及其它学科的成绩并提升学生自身的交流能力。高中语文阅读教学与美育相融合的方式更能够促进学生的发展,一方面可以从一定程度上提高高中学生的文学素养并不断培养学生良好的审美观念,另一方面还能够增强学生对高中语文阅读教学的兴趣从而提升学生的文化功底。一、融美育于高中语文阅读教学之中的影响美育与高中语文阅读教学相结合一方面可     

京族教育研究综述

通过梳理有关京族教育研究文献,当前京族教育研究中存在的问题,主要有研究方法过于单一,研究视角尚待拓宽,研究内容还需充实,研究深度尚需加深等。     

文化生态学视野下京族传统体育的传承研究

采用实地考察法,运用文化生态学的理论,对京族传统体育发展状况展开研究与分析.     

论民歌在京族海洋文化生态构建中的功能及表现

京族民歌贯穿于哈节、哈亭、独弦琴和海洋环境等重要民族文化和自然事项,广泛地将京、汉、壮族文化和海洋意象融合、编织共生出海洋文化生态整体;仪式化的意义编织赋予这个整体以基于自我族群身份认同的仪式意义和膜拜价值;通过与独弦琴和海洋生境的对生、互渗其声音又从自我编织的意义结构和海洋生境中穿透、播散出去,避免了沦为僵化意义结构。编织为"张",播散、穿透为"驰",融合衔接"张""弛","一张一弛谓之道"。     

青少年流行文化与学校德育

当前，青少年流行文化影响广泛，成为学校德育的新课题。青少年流行文化的概念由青少年、流行、文化的概念组成，充满了不确定的因素，在界定时具有一定的难度。但它在载体、行为、形象、话语、思维方式、价值观等方面与学校德育表现出明显的差异，反映出两者存在价值观念上的冲突和内在的紧张关系。学校德育不是青少年流行文化的拯救者或终结者。青少年流行文化现象的出现有广阔的社会背景，它本身多样、易逝，处于不断变化之中。同处于社会转型、价值多元而新文化秩序尚未成熟的时代氛围中，青少年流行文化与学校德育都将面临新的调整和融合。