共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
涂宗涛 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(6)
对《诗经·关雎》的解释,虽然说法很多,但有一点是大家公认的,即它是一首描写爱情的民歌。可惜的是,所有的说法(限于我看到的)都不能把全诗顺当地解通,总给人以扞格之感。“雎鸠”到底是一种什么鸟?从一些文献的记载,可以肯定它为:①是鸷鸟,属于 相似文献
2.
发生在我国春秋时期的齐晋鞌之战给后世留下了许多讨论的话题,特别是齐军统率齐顷公,更是一个褒贬不一的人物。本文从一个全新的角度,总结出齐顷公身上至少具备的四个优点,来对这个人物作出符合现代人标准的公允评价。 相似文献
3.
4.
<诗经·周南·关雎>中的"寤寐"一词,历来被解释为"醒和睡".通过分析"寤"与"寐"的字形及字义间的联系,并结合整篇文意,认为"寤寐"一词在诗中应解释为"梦寐及梦呓"之意. 相似文献
5.
《中华活页文选(初中版)》2013,(3):15-17,92
《诗经·周南》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。【译文】水鸟和鸣"关关"地唱着情歌,它们在那水中的陆地上尽情地歌唱。这文静美丽的好姑娘呀,正是我心仪的好对象。 相似文献
6.
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。（关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。）参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。——《诗·周南·关雎》这是一首远古的情歌。这是中国最早的诗歌总集《诗经》的开篇。这是所有中国人都应该知道的诗歌,南宋大儒朱熹却说其＂文理深奥,如《乾》《坤》卦一般,只可熟读详味,不可说＂。 相似文献
7.
8.
9.
李国英 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(4):56-58
《关雎》中“参差荇菜，左右流之”与“关关雎鸠，在河之洲”同样是比兴手法的运用。“窈窕淑女”不是采荇菜的女子。她是贵族女子，而非平民。“荇菜”不是今天的水荇。 相似文献
10.
储修德 《语文世界(高中版)》2004,(Z1)
“窈窕淑女,君子好逑”,这一传世佳句阅尽了天下痴情男女的欢喜忧愁;多少红颜白发“辗转反侧”千百年,然而又有几人能解其中味?且看储老师是如何臆说《关雎》的。主持人:火龙果 相似文献
11.
12.
14.
15.
16.
《关雎》(周南)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芎之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 相似文献
17.
18.
木尧 《渭南师范学院学报》1990,(2)
本文试图从原始文化的角度,分析《关雎》一诗创作的社会文化——心理背景,以期探究此诗产生的必然性及其对于当今的文化价值。笔者认为,任何艺术创作必存此二元对立心态,且能够从Text中去索求。此种心态,必与Text产生的社会文化背景、文化心理传统互映成辉。因此,每一件艺术作品均须从历时传统和共时影响去阐释,方能究其本质。而在社会文化传统中,原始文化——心理的积淀,对文学创作的影响尤甚。 相似文献
19.
20.
结合语词产生的环境和具体运用情况,对“雨雪”、“窈窕”、“采采”、“愿言”、“薄言”等词语的意义作出较合理的解释。 相似文献