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采用反相高效液相色谱法测定人血清中卡马西平的浓度.人空白血清经处理后,采用高效液相色谱法,C18(4.6mm×250mm,5μm)色谱柱,水-甲醇-乙腈(45:45:10)流动相,UV检测波长254nm,流速1mL·min^-1,柱温:30℃.该方法平均回收率为105.53%,日内和日间RSD均小于11%,标准曲线线性关系良好.该方法适用于临床血药浓度监测. 相似文献
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全国性清诗总集佚著五种序跋辑考 总被引:1,自引:0,他引:1
朱则杰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):332-337
清诗总集,有不少原书已经失传,而仅有若干序跋之类文字保存在其它文献中。将这些序跋收集起来,并加以考证,能够提供有关清诗总集的线索,进而了解它们的大致情况。清初《麦薇集》、《诗遁》、《清风集》、《缬林集》、《今诗综》等5种全国性的诗歌总集佚著序跋,可以作为这方面的一个示例。 相似文献
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采用(SCL-90)精神症状自评量表对随机抽取的296名中小学骨干教师进行测试.结果表明:东北地区中小学骨干教师在躯体化、强迫、敌对、恐怖、精神病性等五个方面的因子分明显高于全国正常人常模:中小学骨干教师的心理健康水平明显高于普通教师:中、青年骨干教师在躯体化、焦虑、恐怖、偏执等方面的因子分明显高于老年组;女教师在敌对性和偏执两个方面的健康水平明显低于男教师. 相似文献
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目的通过对襄阳市某三甲医院218例黄疸新生儿进行血清学检测及结果分析,了解本地区新生儿溶血病(HDN)的发病情况,为本地区临床诊疗HDN提供依据。方法对218例黄疸新生儿进行常规血型鉴定、血清不规则抗体筛查和新生儿溶血病三项检查。结果218例患儿中,确诊HDN患儿占21.56%(47/218),其中ABO—HDN为21.11%(46/215)、Rh—HDN为0146%(1/215)。确诊为ABO—HDN的患儿血型分布情况为A型占10.23%(22/215),B型占9.77%(21/215),AB型占0.93%(2/215),0型无。3例RhD阴性患儿中,发生1例HDN。结论本地区A型和B型新生儿患ABO—HDN均常见,母婴Rh血型不合者中黄疸新生儿HDN患病率较高,应引起重视。对于临床表现疑似HDN患儿应将HDN三项检查列为重要有力证据。 相似文献
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本文对178例肿瘤患者和238例健康人,采用间接血凝试验(IHA)进行弓形虫抗体检测。结果患者组阳性27例,感染率为15.16%;健康人阳性者7人,感染率为2.94%。 相似文献
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文章所研究的中国东北五大流域的历史与文化范围,并非仅仅包括目前中华人民共和国境内的辽宁、吉林、黑龙江三省的行政区划。而是从大江大河的流域之地理概念出发,尽可能地按照流域的走向探讨其历史文化发展的脉络。文章主要对东北古代民族的源流、谱系及其活动和迁徙的地域、考古学文化类型的地理分布以及地理环境的基本特征和古国、方国、王国乃至由东北古代民族所建立的帝国政权做为流域文明线索结合重要的历史遗迹和遗物以及重大的历史事件、历史人物,在流域的空间范围所及的区域中进行梳理和叙述。 相似文献
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陈学明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):55-64
中国的崛起会不会对世界构成威胁,关键在于中国在崛起过程中会不会在世界上到处争抢资源,会不会在固资源短缺所引起的世界性伤口上再重重地撒上一把盐。只要中国坚持社会主义的价值目标,即只要坚持不是以物质消费为中心而是以促使人的全面发展为中心,那么中国对资源的需求就会是适可而止的,它追求的必然是生活的质而不是量,而当它发现,对资源的开发利用已损害到人与自然之间的和谐关系,就会自觉地去调节开发利用资源的数量与方式。从邓小平、江泽民到胡锦涛这些中国的领导人正一步一步地突破以消费为中心,使中国朝着促进人的全面发展的方向前进。这是中国实现和平崛起的最强有力的保证。中国的新的领导集体差不多是同时提出“科学发展观”、“和平崛起”的概念的,这两者本来就是一套完整思路中的两个不同的组成部分,两者之间的内在联系就是中国领导人所倡导的致力于提高资源的利用效率,并致力于发展新能源的开发和利用资源的战略。如果要真正贯彻“科学发展观”就必然要坚持这种开发和利用资源的战略,而倘若坚持这种开发和利用资源的战略,那么中国的崛起必将是和平的崛起。 相似文献
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在我国远程教育发展过程中,我们认为,应注意处理好如下一些关系:竞争与合作、机会与质量、技术与现代化、支持服务与学生自治以及中外关系。 相似文献
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克尔凯戈尔的个体存在哲学将人的存在状态划分为三个不同的层面,即美学层面、伦理层面和宗教层面,与之相对应的是人的三种存在类型:美学层面的人是一个唯美主义者,他完全沉沦于自己现实的直接给定性之中,一味屈从于自然欲望的摆布;伦理层面的人是一个伦理主义者,他把履行伦理的义务和责任视为自己的神圣使命;宗教层面的人是基督的信徒,他把对基督的信仰视为自己存在的最高使命。克尔凯戈尔将宗教层面视为人的存在可能达到的最高层面。 相似文献
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兰明 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(6):7-10
人作为"地球上开出的最美丽的花朵",是有思想的,"反思"几乎成了本能.在人们"肚子"里的问题得到解决以后,"脑袋"中的问题日益突显.人们对人类自身的终极关怀,即对宇宙的真谛与人生的价值和意义穷根究底式的探寻比以往任何时代都更加迫切.要想对这一问题进行探讨,就要认识人作为智慧生命体的价值和树立积极的人生观.人生价值和意义集中体现在自由自觉的劳动过程中,通过这种创造性的劳动,体现人的本质力量,并使人的本质力量对象化,从而促使社会进步和发展,使人自身充实而幸福.这就是人的价值和意义所在,它闪耀着生命的光辉、智慧的力量. 相似文献
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鄢明明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004,43(3):135-140
本探讨了人的有效发展的若干理念,它包括小康社会人才知识、能力的有效结构,有效教学与育人的有效性,有效德育与德育工作的有效性以及有效的学校管理。 相似文献
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杨晓光 《雁北师范学院学报》2011,(6)
通过对古人人定胜天、物极必反、天人合一思想的理解,结合人类的发展,提出以天人合一的思想去改善人类的生存环境的见解,旨在为人类的可持续发展提供宝贵的意见。 相似文献
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郭金鸿 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):38-43
人的本质是社会关系的总和,是诸多人性属性的根本,应当从“关系”来理解人的本质。马克思对人的本质的论述是从“自由自觉的活动”到“社会关系的总和”,这并不是后者对前者的否定,而是科学的进程,它首先研究人的一般本性,然后再研究每个时代历史地发生了变化的人的本性。劳动实践是人的本质存在的实在方式。 相似文献
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吴相付 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(2):20-22
人的现实性本质和可能性本质组成人的前提性本质,人的主体性本质和客观性本质组成人的来源性本质,人的完整的本质是人的前提性本质和来源性本质的有机统一。 相似文献