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《南宁职业技术学院学报》2012,(5):101-105
<正>广西纺织工业学校于1979年经广西壮族自治区人民政府批准成立,现隶属于广西壮族自治区工业和信息化委员会。2003年经广西教育厅认定为自治区重点中等职业学校,2006年经国家教育部认定为国家级重点中等职业学校,2009年经广西教育厅、财政厅联合认定为广西首批示范性中等职业学校,现为广西 相似文献
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高考小说复习是一块“硬骨头”,要“啃”出质量,就要找对门路、练好“记、读、用、答”四字经。从“记什么”“怎么记”这两个维度记住“两个点”,练好“记”字经;从细读文本和辨明题干着力读破“两重门”,练好“读”字经;通过解密高考题、巧用练习题活用“两道题”,练好“用”字经;依照明要求、循规律、答规范的要求奏好“三部曲”,练好“答”字经。这样就能达到复习高效、能力提高和素养高升之功效。 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
历史上进入黄山风景区的通道共四条:①汤口为南大门,经温泉、玉屏楼至北海;②二龙桥为北大门,经芙蓉岭、松谷庵至北海;③苦竹溪为东大门,经云谷寺、白鹅岭至天海;④小峰脚为西大门、经钓桥庵、汤岭关至温泉.自从汤口通了公路和汤口至温泉及温泉至紫光阁、云谷寺的景区公路修通后,几乎全部游客都从南大门出入.据1987年10月22日至26日对景区949名国内散客调查,经南大门进入的达918人,占总数的96.7%;由北大门上山游客仅31人,占散客总数的3.3%;东西两门无人问津. 相似文献
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王艳春 《廊坊师范学院学报》2002,18(3):127-128
在教学实践中发现 :有些学生经受不了批评 ,要么意志消沉 ,要么逆反对抗 ;有些学生经受不了失败 ,要么一蹶不振 ,要么自暴自弃 ;有些学生经受不了困难 ,要么消极等待 ,要么束手无策、主动放弃 ;有些学生经受不了考试的压力 ,平时学习很好 ,但每考必败 ,甚至晕场 ;有些学生情绪跳跃变化 ,反复无常 ;有些学生遇到一点小问题 ,情绪就急燥、暴燥 ,不能以冷静的情绪、平和的心态来处理自己身边发生的事情。所有这些都表明 ,中学生的心理素质或多或少存在着问题。中学教学如果不重视学生心理素质的培养将直接影响素质教育的质量。因为素质教育是以… 相似文献
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竹简<文子>二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本<文子>当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本<文子>包含了"经"、"传"、"说"三部分.上说皆可商榷.考之典籍可知:简本<文子>中的"经"非指<文子>本书,而是指<老子>;"传"也是指他书,具体何指,文献阙而难征.竹简<文子>的出土表明,先秦时期<老子>本书虽未题以"经"名,但已被他书尊称为"经",取得了事实上的"经"的地位. 相似文献
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《老子》一书是《道经》和《德经》的合编;二者的关系是《道经》为经,《德经》为新的阐发,《道经》和《德经》合编符合古书经传合编、师徒作品合编的通例;《道经》是老子亲著,反映了春秋及以上许多古老的观念,透露出浓郁的楚文化信息,《德经》折射出战国时代齐国史影,很可能成于稷下学者环渊之手。 相似文献
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鹤壁产出火山岩(玄武岩)经X—射线衍射分析、岩相分析证实玻璃相是其主要组成;经火山灰试验合格;再经软练胶砂强度试验,证明是理想的活性混合材料。 相似文献
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通过对2150名大学生的生涯适应力及其与家庭社经地位的关系的调查发现:大学生的生涯适应力水平一般,在生涯关注、生涯控制和生涯好奇上得分明显较低;在家庭社经地位上存在显著的差异,表现为来自家庭社经地位高的大学生的生涯适应力发展水平最好,而来自家庭社经地位居中的则表现得最差;就二者之间的相关而言,大学生的生涯适应力与家庭社经地位之间并不存在显著的相关,这也进一步证实了家庭社经地位不利并不必然造成低生涯适应力。 相似文献
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一、伸缩变换性质研究研究结论:若一直线与圆相交,经伸缩变换后所得直线与椭圆也相交;若一直线与圆相切,经伸缩变换后所得直线与椭圆也相切;若一直线与圆相离,经伸缩变换后所得直线与椭圆也相离。(分析过程略) 相似文献
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为探讨家庭社会经济地位对初中生学习投入的影响及其作用机制,本研究对西部某省3所乡镇初中421名学生进行问卷调查。结果发现,家庭社经地位、心理弹性、学业自我概念和学习投入之间两两显著正相关,家庭社经地位对初中生学习投入的直接影响显著;心理弹性和学业自我概念在家庭社经地位与初中生学习投入之间有三条中介路径:一是心理弹性的单独中介作用;二是学业自我概念的单独中介作用;三是心理弹性和学业自我概念的链式中介作用。为减缓低家庭社经地位对个体发展的不利影响,建议通过全方位深化家校合作,增强家庭对初中生的影响;多角度积累积极资源,提升初中生心理弹性;多层次干预,促进初中生学业自我概念的发展。 相似文献
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黄玉顺 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(4):131-137
在“经”和“道”的关系、或“经→言→意→道”的关系中,有几点特别值得注意:不仅经典、文本是一个诠释学问题,而且圣人之言、圣人之意也是一个诠释学问题。所以,尽管有一个成语叫“离经叛道”,但其实“离经”不一定就是“叛道”;反过来讲,“尊经”“守经”也不一定就能“得道”。因为:不仅“经”或“书”不能穷尽圣人之“言”、圣人之“言”不能穷尽圣人之“意”,而且即便圣人之“意”也不能穷尽“道”本身。这是问题的一个方面;另外一个方面,尽管如此,我们还是需要言说,需要“意”“言”与“经”。 相似文献
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经学发展到宋代,出现了宋明理学,宋明理学是两汉经学的反动。二者的不同表现在治经目的、治经态度和治经方法上:一为治世,一为治心;一讲究师法、家法,一偏向疑经、辨伪;一重训诂,一重义理。同是宋明理学,朱熹的理学和陆九渊的心学又有分歧:朱学思想体系的核心是“理”,穷理的方法是“格物致知”;陆学认为“心即理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于了解宋学特征,而且更有助于从本质上把握陆九渊心学思想的内涵,从而对其做出恰当评价。 相似文献
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宋巧燕 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(7)
和阮元倡导的"文、笔"骈文理论相呼应,诂经精舍和学海堂两书院非常重视骈文教学.诂经精舍、学海堂两书院所选教师和学生,多是骈文高手;骈文是两书院主要教学内容之一.两书院的骈文写作有以下的特点:骈文中赋体占据重要比重,学海堂多作古赋,诂经精舍多作律赋;常用骈文拟写序跋、读书志、碑、记等各种应用文体. 相似文献
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陈金林 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(2):62-65
治上海史志者通常认为纂成于南宋绍熙四年(1193)的<云间志>,是上海最早的一部志书.其实不然,一、华亭知县刘唯一曾于北宋真宗景德四年(1007)创辑<华亭图经>.此志记华亭事甚详,至景祐二年(1035)唐询撰<华亭十咏>时尚存.二、此志因与李宗谔辑一统志<大中祥符图经>体例不一,故被删成"简本",此本称为<祥符华亭图经>,至南宋绍熙四年编纂<云间志>时尚存.今两志俱佚,<云间志>中留有佚文若干. 相似文献