王安石的义利观及其当代意蕴

王安石的以义理财和义利统一的义利观为其施行变法改革做了充分的理论准备,传统的义利观被他赋以新的内涵,使其在中国伦理思想史上占有一席之地,但也因此招致理学家们的反对.他的义利观具有那个时代的特色,毕竟是时代的产物,不可避免地带有较强的入世色彩.义利观归根结底是社会各阶级之力量对比及经济利益在道德领域的反应.中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程.深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设有中国特色社会主义义利观有很强的现实意义.     

论王安石与司马光义利观之差异

义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施的政策措施上的着重点不同 ,正反映了儒法两种义利观的不同     

试论邓小平的义利观

义利关系在中国历史上一直是一个古老而又常新的话题。五四运动以后，马克思主义在中国得以广泛传播，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国实际相结合以后，义利关系问题才得以解决——共产党人提出“人民利益”原则和全心全意为人民服务的根本宗旨，找到了义利相通的社会基础。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，结合中华民族优良传统与中国现在的时代特征相，创造性地提出具有中国特色的社会主义义利观——邓小平同志的义利观，主要有以下几方面的内容：     

略论邓小平理论的时代特色

邓小平理论是中国共产党人把马克思主义普遍真理与当代中国的具体国情相结合的产物,这个理论在和平与发展成为时代主题的背景下,回答和解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,找到了中国自己的社会主义建设道路,成为当代中国的马克思主义。     

论社会主义义利观

义利关系是中国哲学史上一个重要的基本关系,也是在发展社会主义市场经济中人们面临的一个重大理论和实践问题。树立和坚持社会主义义利观、正确认识和处理好义和利的相互关系,是社会主义市场经济的客观要求,也是社会主义精神文明建设的重要内容。     

先秦兵家义利观

兵家是我国古代研究军事理论、从事军事活动的学派。作为先秦兵家军事理论的指导思想，先秦兵家义利观具有自身鲜明的特点。本文从功利原则、权谋之道和仁义之道等方面对先秦兵家义利观进行了历史考察。研究先秦兵家义利观，对于我们批判继承传统文化，推进和谐社会的建设具有积极的理论意义和现实意义。     

孔子的义利观

义利观在儒家学说中占有重要的地位。在孔子的义利观中,义和利是对立统一的关系。孔子并非完全否定功利,但他更加重视"义",在经济高速发展的社会主义市场经济体制的今天,取其精华,孔子义利观中的积极因素应继承和发展,具有极为重要的现实意义。     

试论大学生的社会主义义利观教育

当代大学生的义利观主要表现为,以社会主义义利观为主流,一些消极的义利观同时存在。因此,探索一条既符合社会实际又贴近高校特点,并符合大学生内在发展需求的引导大学生树立社会主义义利观的教育途径显得尤为重要。     

邓小平人才素质教育思想的时代特色

人才素质教育思想,作为邓小平理论的重要组成部分,是指导我们认真开展人才素质的重武器。本文从时代特色的角度上,对其所具有的“五性”即教育地位的战略性、发展导向的世界性、体制改革的创新性、质量标准的“四有”性以及队伍建设的关键性问题的论述,不仅较为全面地揭示了这一思想的基本内涵,同时也从中阐明了它的产生和形式,并非主观随意性的表现,而是我国现实政治、经济发展的必然要求。     

简论春秋战国文化的时代特色

春秋战国是中华民族文化发展的重要时期。春秋战国文化具有以人为本、浓厚的地域色彩、强烈的政治意识、执着的精神追求、空前的学术自由气氛等五大时代特色 ,对我国后世文化发展产生了深远的影响     

谈王安石晚年的诗风

宋代诗坛上的一位重要诗人王安石 ,一生创作颇丰 ,然而他前后期诗风却大不相同。本文试从其晚年诗的内容、意境、语言三个方面入手进行论述 ,从中看出王安石晚年诗的独特风格 ,并分析了这种诗风变化的原因 ,从而给王安石的晚年诗一个合理的评价     

见义勇为行为的义利冲突及调适刍议

当今社会见义"不为"者远多于"勇为者",究其原因在于见义勇为行为者的义与利发生冲突。通过自我心理的调适、价值取向的调适以及外在环境的调适可以化解行为者义利的冲突以达到义利的统一,让这种稀有的道德财富更显光彩。     

王安石人才思想及其对当前教育改革的启示

王安石十分强调人才培养的重要性,主张通过学校教育来培养实用人才,并为此提出了一整套的关于人才培养、选拔和任用(“教、养、取、任”)的思想。他的这些思想在今天看来仍有其重要的意义,当前教育改革的深化、教育兴国战略的实施.都能从中得到一定的启示。     

新闻时效性与确切性的协谐

新闻报道与制作中,新闻的时效性与确切性产生了某种内在的冲突,这种冲突是新闻业的先天缺陷之一。在企业化管理和市场化运作的环境中,这也是新闻专业主义与市场营销理念博弈的结果。一些新闻工作者的急功近利,又自觉不自觉地增大了时效性与确切性之间的失衡。新闻职业的先天弱点可以通过后天的调养来补救。弘扬新闻专业主义,恪守新闻道德与加强新闻法规、制度建设,是实现新闻时效性与确切性相协谐的重要保证。     

论校企合作办学中的德育背景和特点

校企合作中的德育研究，是在传统德育理念、模式、方式和途径已不能满足高职教育对人才培养需要的历史背景下提出的，其德育特点表现为：德育理念和工作体系的开放性，学生作为德育对象的主体地位得以提升；德育在特定的实践情境中进行；渗透法成为德育的主要途径；德育内容更倾向于职业、企业文化、法制、纪律方面；德育评价主体拓展到有关部门和企业人员，评价手段更加多元化。     

论儒家“义利”思想与人生道德境界的提升

儒家"义利"思想内涵丰富,并非只有单一的价值取向,而是包涵多个层次。大体而言,儒家"义利"思想至少可以从以下几个方面加以解读:见利思义;以义取利;义处是利;义即大利。这4个层次都指向建构现实人生的道德境界,但又体现出不同的道德意义。在今天市场经济盛行功利主义大倡的时代,提倡儒家"义利"思想的这些积极因素,无论从哪个方面来说都不过时,不但可以发挥其补偏救弊和匡时正世的现实作用,也可为培育具有中国特色价值观的一代新人提供理论资源与智慧!     

汪曾祺小说的叙事个性

汪曾祺小说具有散漫、舒朗的叙事结构、平静淡泊的叙事心态、流畅平实的叙事语言，形成独特的叙事个性。     

王国维与西方道德教育理论的传播

王国维是近代中国最早传播西方哲学的学者之一。他对西方哲学的偏好、担任《教育世界》编职的经历以及投身教育实践,使他将传播的重心转向西方道德哲学及道德教育理论。他从哲学、教育学、课程三个层面译介和引进西方道德哲学及道德教育理论,为近代中国道德教育变革提供了重要的思想观念。他运用西方哲学理论与方法整理和阐发儒家伦理道德遗产,赋予其独特的价值和意蕴。他以赫尔巴特的教育理论为基础,阐述新式教育的宗旨,独树一帜,为建构近代新式教育奠定了重要的思想和理论基础。     

王阳明知行合一说的道德教育意义

王阳明知行合一说主要是针对明朝中期"不知而妄行"与"空想而不行"两种不良倾向,以及当时道德实践中先知后行、知而不行的弊病而提出的,其用意在于强调道德的实践性。王阳明知行合一说对于道德教育的意义有两点:一是人人心存善念,即澄清道德意念与纯化道德动机。二是人人践行善行,即以道德认知引导道德实践和以道德实践扩充"道德认知"。     

王船山教育思想的特征

王船山是我国教育史上的一代宗师,在40余年的教学实践中,创立了自己特色鲜明的教育理论:重德教,坚持为民族振兴、国家富强服务的教育方向;重经世致用,践行培养适时合用人才的教育目的;重启发,倡导学问思辩行有机结合的教学方法。