巴蜀文化研究的期待——《三星堆与长江文明》前言

三星堆遗址的发现 ,早已经声闻天下 ,但是这项发现的重要价值 ,要等到相当长的时间以后 ,才会得到充分的估量。像三星堆以及巴蜀文化这样的发现 ,应该和历史上特洛伊、尼尼微等等一样 ,列入世界考古学的史册。灿烂的中国文明 ,系各民族、地区人民所共同缔造。文明起源的研究 ,是现代科学的重大问题之一。如果没有巴蜀文化的深入研究 ,便不能构成中国文明起源和发展的完整图景。考虑到巴蜀文化本身的特色 ,以及其与中原、西部、南方各古代文化之间具有的种种关系 ,中国文明研究中的不少问题 ,恐怕必须由巴蜀文化求得解决。     

三星堆文化与殷商文明研究的新观点和争论问题——殷商文明暨纪念三星堆遗址发现70周年国际学术研讨会述评

殷商明暨纪念三星堆遗址发现70周年国际学术研讨会于2000年7月26日至28日在四川省广汉市举行。这次研讨会，是由中国殷商化学会和四川省广汉市政府主办，由三星堆博物馆和中国殷商化学会承办的。来自全国各地和台湾，以及美国、法国、加拿大、瑞士、德国、日本、澳大利亚等国家和地区的180余名专家学出席了这次世纪之交的学术盛会。     

略论巴蜀考古新发现及学术地位——《三星堆考古研究》序

巴蜀化研究已成为考古学、历史学领域最热门的课题之一，在其间起了关键性的突破作用的，是广汉三星堆的重大发现。对巴蜀古代历史化的认识，由此全面改观。中国明系由各民族、地区人民共同缔造。可以断言，如果没有对巴蜀化的深入研究，便不能构成中国明起源和发展的完整图景。中国明研究中的不少问题，恐怕必须由巴蜀化求得解决。     

“三星堆-金沙遗址商周音乐文化研讨会”综述

2004年9月16日、17日,由四川省社会科学院、四川广汉三星堆博物馆、成都博物院、四川省音乐舞蹈研究所联合主办的"三星堆-金沙遗址商周音乐文化研讨会"在广汉三星堆博物馆召开.来自省内外的专家学者30余人出席了会议.会议主要围绕文化部课题<三星堆出土铜铃、铜眼泡、石璧的声学和音乐性能研究>的进展和阶段性成果,以及三星堆-金沙遗址部分出土文物可能具有的音乐意义展开讨论.     

“三国文化国际学术研讨会”综述

由美国纽约州立大学(布法洛分校)、四川大学、四川师范学院、西南石油学院联合主办的“三国化国际学术研讨会”，2001年5月28日至6月1日在四川省成都市、南充市举行。来自美国、韩国、日本1所大学的20多位学，与我国内地和香港特别行政区11所大学、科研机构、博物馆的20多位专家会聚一堂，对三国历史化进行了深入的探讨和交流。这是继1991年“三国化国际学术研讨会”之后，在四川举行的又一次“三国化”国际性学术活动。     

“鲁迅与现代中国文化”国际学术研讨会

9月23、24日,为纪念鲁迅诞辰130周年,上海鲁迅纪念馆举办了“鲁迅与现代中国文化”国际学术研讨会。来自海内外的130余名鲁迅研究专家出席了研讨。     

“巴蜀文化与中国文明起源研讨会”综述

2006年5月26日至28日，由中国先秦史学会、四川师范大学巴蜀化研究中心主办，四川省社会科学院《中华化论坛》编辑部协办的“巴蜀化与中国明起源研讨会”在四川成都召开。     

在鄂尔多斯青铜器国际学术研讨会闭幕式上的总结讲话(摘要)

各位来宾、各位代表:鄂尔多斯青铜器国际学术研讨会在各方面的大力支持下,经过全体代表的共同努力,历时两天,圆满完成了会议的各项议程,即将闭幕了。在这里,我首先代表这次会议的各主办单位,向积极参与这次会议的国内外来宾和代表,向承办这次会议的各单位领导和全体会务人员,     

在鄂尔多斯青铜器国际学术研讨会开幕式上的致辞

尊敬的各位领导、来自海内外的各位专家、学者。女士们、先生们、朋友们:九月的鄂尔多斯高原,秋高气爽、景色怡人。在这个象征着吉祥、代表着收获的季节里,来自国内外青铜器学术研究方面的专家、学者汇聚鄂尔多斯,共同研究和讨论鄂尔多斯青铜文化,并就相关的研究成果进行交流和借鉴。这是我市在青铜器学     

第一届“儒学国际学术研讨会”综述

由马来西亚孔学研究会主办,马来西亚星洲日报、香港孔教学院联办,中国人民大学孔子研究院、中国孔子基金会、美国国际中国哲学会、日本文化振兴会、韩国孟子学会、中国哲学史学会、中华孔子学会、新加坡儒学会、四川省中国哲学史研究会等多个单位协办的第一届"儒学国际学术研讨会"于2004年8月7日至12日在马来西亚首都吉隆坡凯煌大酒店召开.来自世界各地的专家学者200余人参加了会议.马来西亚政府人力资源部部长冯镇安博士出席会议并致开幕词,交通部部长陈广才先生出席会议并致闭幕典礼讲词.大会共收到论文134篇,与会人士围绕大会主题"忠恕之道促进世界和平"展开了热烈的讨论,现将讨论内容综述如下:     

中国古代对黄河源头的多元思考

黄河流域是中华民族的摇篮,对于中国的文明进程有着极为重大的影响,由此,也激发了人们对黄河源头的兴趣。黄河的源头究竟在哪里,对于中国人而言,     

Indelible Memory of the Golden Time ＂Oral Records of Cultural Exchanges in the Early Period of New China＂ Published

<正>On October 29, 2012, a grand event was held to celebrate the publication of "Golden Memory: Oral Records of Cultural Exchanges in the Early Period of New Chi...     

对“识繁写简”问题的认识

由教育部、国家语委组织研制的《通用规范汉字表》（以下简称《字表》）于2009年8月12日至31日公开向社会征求意见。《字表》明确表示“原则上不恢复繁体字”,这可以说是对近几年不少文化人士提出的“复繁”主张的正面回应。《字表》征求意见过程中,继续主张恢复繁体字的声音不多,但主张“识繁写简”者依然不少,     

"舊染污俗,允宜咸與維新"二十世紀初關於私寓、倡優并提的討論與中國性史的西化

二十世纪大概也可以說是中國文化史上的最不堪回首的一個世紀.我們的文化體系在此前的任何一個歷史時期幾乎還從來沒有受到如此强烈的來自知識分子内部的懷疑和否定.     

岷江上游考古新发现述析

岷江上游地区在历史上是一条非常重要的化走廊和民族走廊。2000年度全面、系统的考古调查和试掘工作为研讨该地区新石器时代化的内涵和发展演变序列提供了可靠的实物资料，也为认识长江上游与黄河上游地区之间的化交流和传播情况提供了新材料。营盘山遗存是岷江上游地区新发现的一种以具有自身特色的本土化因素为主体成分，同时吸收了多种外来化因素的地方化类型。本次考古还为探讨古蜀化的渊源等相关学术问题提供了有益的启示。     

"上有天堂,下有苏杭"民谚源流

“上有天堂，下有苏杭”这句民谚，原由北宋时期汴京(开封)的一句俗话“苏杭百事繁度，地上天宫”经过长期的转化演变才形成的。据所接触到的古代文献，最早在南宋诗人兼地理学者范成大写的(《吴郡志》中看到接近此谚的记载：“谚日：天上天宫，地下苏杭。”之后，在明代来华的天主教士Trigault的(《行在考))中记载为“上说天堂，下有苏杭”。     

“庚寅年祭拜儒商始祖子贡大典”暨“全国首届子贡文化高峰论坛”在浚县举行

<正>2010年2月27日,作为河南鹤壁民俗文化节的重要组成部分——"庚寅年祭拜儒商始祖子贡大典"在河南浚县文庙举行,出席"全国首届子贡文化高峰论坛"的专家学者、子贡后裔和商企代表400多人参加祭拜大典。原河南省人大常委会副主任贾连朝、鹤壁市政协副主席冯用全、河南省社科院副院长刘道兴、全     

新舊之間民國學術流變管窺

縱觀我國學術史,每個時代,大抵都有新舊之争,然皆未若清民之際為烈.似乎可以說,"新舊之争"四個字已成為民國學術史的關鍵詞.然何人為新,何人為舊,既難截然一劃而分,而舊中蘊新,新又返舊,更趨複雜.