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相似文献
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1.
鲁德旺 《精武》2005,(3):58-58
近日,笔者闻邯郸某太极大师被一位前往求教的初学者一招击败,使大师好没面子。无独有偶,在河北省邢台市类似事件也发生过几起。初学者多是门外汉,往往满脸赔笑,口称“手下留情,教咱一手”云云,而出手却又猛又狠,“大师”还没来得及“教一手”就已被击败。诸如此类情况,近来在武术界时有所闻,揭示个中原因,笔者认为有以下几点。  相似文献   

2.
陈信斌 《武当》2010,(1):40-42
人们常说的武当山方圆八百里,其由来和准确的面积到底是多少?本文着重偿试回答这两个问题。  相似文献   

3.
《精武》2007,(11):45-45
总歌八卦掌,走为先。收即放,去即还。变转虚实,步中参。走如风,站如钉。摆扣转变,步法清。腰为督,气为旗。眼观六路,手足先。行如龙,坐如虎。动似江河,静如山。阴阳手,上下翻。沉肩坠肘,归丹田。抱六合,勿散乱。气遍身躯,得自然。摆扣步,要仔细。转换进退,在腰隙。手打三,步打七。胯打走,肩打撞。委身挤靠,暗顶膝。高不扼,低不拦。迎风接进,最为先。数语妙诀拳中要,不用纯功也徒然。八卦掌。八卦掌拳名八卦,取易以为法。易者,阴阳之道也,其道至大而无不包,其用至神而无不存。故善学者,精神之运,心术之动,与天地合其  相似文献   

4.
李光富 《武当》2006,(3):13-14
作为中华武术中的一个十分重要的流派——武当赵堡太极拳,从创立发展到现在已有四百年的历史了。这是一个以道教教理为指导,以武当道教张三丰祖师为宗师,以武当山内家养生功夫理论为行为规范的武术流派。元末明初的高道张三丰是一个传奇式的人物。张三丰,又名张邋  相似文献   

5.
范洪 《武当》2013,(2):6-9
一、渊源 武当神功太极拳,又名武当玄武式神功太极拳.三丰祖师在武当山修炼时,受蛇鹊相斗的启发,在继承张云庵道长、火龙真人、邱长春长老的太乙柔拳、金丹仙功的基础上,又汲取少林及民间多派武术之精华,借以鸟蛇龟猫猴等动物的仿生创势,以道教所传太极阴阳为体,五行八卦为用,“河图”与“洛书”为经,  相似文献   

6.
7.
王炳寰 《武当》2013,(3):8-8
武当山下话武当,太极八卦汇丹江。从步亮公踵息法,传承国粹亦留香。2012年11月,有幸参加武当杂志社举办的第二期武当武术犬讲坛,随张全亮老师学习太极拳和八卦掌,收获丰厚,故以诗咏志  相似文献   

8.
冯德宏 《收藏》2013,(12):18-23
18世纪扬州画派的兴起,堪称中国美术史上的一场革命,对后世中国画的发展产生了重大而深远的影响。及至清晚期,陈崇光、吴让之的出现,就目渐式微的扬州画派而言,不啻于最后一缕耀眼的光芒,并成为继起的海上画派的重要来源之一。时光荏苒,曾经名重扬、沪两地的陈崇光及其艺术几近湮没。然而从历史的角度审视,能在形式技巧以及审美境界上基于传统而又突破樊篱,对艺术的发展提供了新经验与新风格的画家及其作品,必然能在美术史上占有一席之地。陈崇光这位才睛斐然而际遇不佳的画家,列入以革新绘画为风尚的海上名家是当之无愧的。  相似文献   

9.
《武当》2001,(1):66-67
  相似文献   

10.
武当山武术是中国武术源头之一的探析   总被引:3,自引:0,他引:3  
通过历史文献资料、实地考查、专家咨询等研究方法,对远古至战国时期的武当山武术活动进行了研究。结果表明:武当山地区远古猿人的生存竞争活动及部落战争孕育了原始的武当山武术活动;“楚人先祖”的尚武强兵,立国建都,刺激发展了武当山武术;楚人“武当”秦、巴入侵的战争促使武当山武术技击体系初步形成。  相似文献   

11.
若愚 《武当》2005,(12):I0002-I0003
金秋十月.丹桂飘香。10月18日上午.武当山旅游经济特区武当国术馆内锣鼓喧天,彩旗飘扬,首届武当赵堡太极拳联谊大会在此隆重开幕。来自英国、意大利、新加坡.西班牙和中国香港.澳门,广东广西陕西.河南.河北等八个国家和18个省市自治区的26个代表队700名运动员参加了为期三天的大会。  相似文献   

12.
金杨眉 《武当》2005,(6):62-63
我的师爷李雅轩先生逝世已有28年了,今年是他老人家诞辰110周年。每当听我的老师(太极拳名家)陈龙骧、李敏弟谈起李雅轩先生生前学武,用武的感人事迹,和看到近年来太极拳事业蓬勃发展的新局面,我们不能不更加缅怀这位为太极拳的继承和发展呕心沥血,贡献一生的一代太极拳大师。  相似文献   

13.
朱有仪 《收藏》2011,(6):124-125
2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。  相似文献   

14.
尚儒彪 《武当》2004,(10):63-63
诸葛亮与武当山的传说,是武当山道教内部的一个真实故事,通过这个传说,可以弄清楚为什么在大多历史典籍和文艺作品中把诸葛亮的形象描绘成“头戴纶巾,身披鹤氅,手拿八卦羽毛扇,善观天象,神机妙算,呼风唤雨,精于六甲秘文,五行道法,料事如神”的道士模样。  相似文献   

15.
唐黎标 《武当》2005,(9):19-19
工作在中国驻苏丹大使馆新建及改造工程项目中的彭安宁总监,是一位深受苏丹人尊敬和喜爱的Chinese。迄今,这位高级工程师在繁忙的工作之余,以武当山武当拳法研究会研究员、永年国际太极拳联谊会优秀拳师的身份,在苏丹各大中小贵族学校中崭露头角,义务教授中国太极拳术已近两年。彭安宁,2001年8月出国来到苏丹。每早,他身穿练功服,到喀士  相似文献   

16.
王德明 《武当》2006,(2):53-53
世人都知道,武当山修行的道士,吃素食而不食荤腥之物。其实, 道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外,还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱、蒜、芸、韭、苔等。净口吃素,一是为避免杀生,杀生吃肉就会使人堕入轮回之苦。二是吃了荤腥之物后,口中就有腥臭之气。在敬神和念经时就不灵验,这是对神和祖师爷的大不敬,不仅得不到保佑,还会降罪。三是吃了荤腥之物后,腥臭散气,在人体内产生阴浊之气,使人精神亢奋,物欲重生,这样对修炼内丹不利。因为内丹修炼需要清心寡欲,炼的是体内的清阳之气,排除的是体内阴浊之气,荤腥之物属性沉浊,不利养气,食后必使先天之气粗而难伏,散而不聚。练功时还可能放屁、唾液粘稠、心浮气躁等等。  相似文献   

17.
彭程  隆辉 《武当》2014,(11):6-6
由香港演艺协会与香港道家武术气功学会策划主办的武当道家武术气功汇演,于2014年9月19日——20日在香港新光戏院大剧场连续上演三场,场场观众爆满,精彩绝伦的武当功夫引人人胜,令香港观众大饱眼福,过足了眼瘾。 来自武林胜地湖北武当山的武当精英们,为香港观众演绎了古老神秘的武当太极拳、拂尘、八卦游龙刀、武当剑、武当玄功、二指禅、云房太极、铁砂掌和气功等多项绝技,令现场观众深切地感受到武当功夫的博大与精妙。  相似文献   

18.
若愚  武俊  刘伟 《武当》2009,(12):I0001-I0001
由武当山武当拳法研究会、华夏武术文化发展中心主办,武当山武术局、武当杂志社、华夏武术文化发展中心太极拳协会联合承办,中国科学院地化研究所等多家单位协办的华夏武术精英演武大会于11月6日-8日在武当山逍遥谷隆重召开。来自中国科学院地化研究所、贵州省华夏武术文化发展中心太极拳协会、湖北长江文武学校等十几支代表队的100余人参加了此次盛会。七八家武术相关媒体持续跟踪报道,各路武林豪杰竞风流,共同演绎传统武术之魅力。  相似文献   

19.
柯超 《武当》2012,(7):4-6
5月的武当山,春意盎然,百花含笑,碧水欢歌。在这宜人的春日,为了更好地服务武友,进一步探索中国武术发展新路,促进武术文化的全面繁荣,武当山武当拳法研究会、武当杂志社于25日至28日在武当山下的丹江口市隆重举办了"2012首届武当演武大会"。针对当前武术发展的客观实际,本着"服务武友,提高技艺,健康身心"的宗旨,演武大会设有武术名家表演、传统武术绝技表演、武术拳(械)比赛、太极推手争霸赛、话武论坛、"武当百杰"评选以及武当武术大讲坛、《当代武林名家大典》首发式、游览道教圣地武当山等九大主题活动。  相似文献   

20.
武坛动态     
《武当》2012,(3):4-5
武当净乐宫撞钟祈福迎新年除夕之夜,武当山净乐宫举办了隆重的撞钟祈福活动,用108响钟声迎接新年,寓意着新年吉祥如意,国泰民安。尽管天气寒冷,在辞旧迎新之际,还是有很多游客来到净乐宫,等待祈福活动的开始。23点,游客来到玄帝殿前,默默许愿,  相似文献   

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