阅读周有光 追随周有光

在周有光先生109岁华诞之际,笔者以周老学生的身份,对周老的治学、立身、处事深表钦佩和景仰。周有光先生的思想是中国"新启蒙"思潮中的先锋。他是当代,也将是一代又一代知识分子和文化人的楷模。笔者希望有识之士都来阅读周有光,领会其思想,追随其思想。     

“智者”陈原诞辰百年纪念

正有位颇富有思想的出版家曾回忆道,陈原先生去世后,"人们给他冠上一大堆称号,有导师、出版家、语言学家、翻译家、文化启蒙的殿军等等。我最喜欢的……他是一位智者。正是他的智慧,不断地提醒着我们这些摆弄文字的人,切不可妄自托大,一不小心就会落入语词的密林中,迷失方向"。(《一位智者,让     

周有光的眼光

本文从五个方面阐释了周有光老先生的学术成就,从周老看世界的眼光谈起。五个方面分别是:他站在星际空间看世界,民族关系和国际关系,"地球村"的文化是现代国际文化,"地球村"的政治应当是民主政治,"地球村"的公民就是"世界公民"。     

周有光的世界文化视点及其心路历程

在全球化时代,要从世界来看国家,不要从国家来看世界。周有光提出"全球化时代的世界观"这个命题的路径,是从关于人类文化的深入思考入手的,是长时间探析人类文化发展轨迹的结果。当下,面对中国乃至历史的现实和世界与中国的互动性发展状况与态势,周有光"全球化时代的世界观"这个命题及其视野,至少可以引发我们三点启示性思考。首先,是让古老的中华传统文化在全球化过程中实现"凤凰涅槃"。其次是,破除狭隘的故步自封和"大国小民"心态,继续加大改革开放的广度和深度是自立于世界之林的不二选择。第三,在全球化现代文明进程中坚持独立自主与世界和谐共进。祝愿文化老人——文化启蒙思想家周有光先生112岁华诞康寿快乐,周有光文化精神之光不断光大!     

梁启超与中国文学纪实传统的现代转型——以主体精神与价值功能为考察重点

梁启超不但完成了中国文学纪实传统的现代转型,而且对中国现当代纪实文学的发展产生了深远影响。他的纪实文学创作,一方面将爱国主义、经世致用等传统过渡到现代并将其发扬光大,并更加重视政治功利性;另一方面,围绕"人"的现代化,他又将传统的以"资治"、教化为主转为以宣传、启蒙为主。其创作不但能启发我们重新思考与认识"文学与政治"、"作家与时代"等问题,尤其是在"主体虔敬"与"守真求实"等纪实文学本体论建构方面给我们以深刻启示。总之,梁启超以爱国、"新民"与思想启蒙为内涵的主体精神,和以责任担当、经世致用与历史使命感为核心的价值取向等,至今仍是我们要继承的宝贵遗产和必须发扬的优良传统。     

周有光是香港推广拼音文化教育的引领者

正周有光先生在香港语文学界享有盛名,是我们心目中的导师和旗帜。周老为香港语文现代化的建设、共同语普通话的推广所做的无偿奉献有目共睹。而引领我们推广拼音文化的教育则是其中的一个侧面。2015年1月,"周有光与中国语文现代化"学术研讨会在中山大学新华学院举行。会后,出席会议的香港中国语文学会理事会主席、《语文建设通讯》主编姚德怀先生提议在香港也开个座谈会,来纪念周有光先生对香港语文建设的引领与贡献。他的提议我举     

启蒙的解构和重构——中国启蒙本土化路径研究

当代中国现代化建设成效卓越,但同时现代性危机日益突显。此时,我们面临着新一轮的启蒙任务:一方面对"西方中心主义"的启蒙思想进行深刻反思与批判;另一方面复兴传统文化资源,以儒学补充启蒙的先天理论缺陷,同时以启蒙推动儒学的现代转化,最终实现二者的对接和融合,完成中国启蒙本土化的历史任务。     

我们确实有待“启蒙”

如果按康德所谓的"启蒙"是说让人们脱离不成熟的状态,那么,我们必须承认我们仍然处于这种"不成熟状态"中。因为我们对我们自身的理智没有信心,我们对理智的运用"无能为力"。我们虽然乐于去接受"启蒙"的引导,可是我们还是对理智的运用缺乏勇气。而所谓的"不成熟状态"只不过是我们"自己所加之于自己的"。从这一点上,理解我们现在仍然需要在传统文化上加以"启蒙",实质上就是要求我们运用自身的智慧和勇气去开拓新时期对"传统"的理解,而不能继续再采取置之不理的态度。没有勇气或不善于运用理智就是"不成熟状态"——不愿意接受传统的引导。     

“仁者寿”:祝贺周有光先生112岁华诞

正2017年1月,文化老人周有光先生即将迎来他的112岁华诞。周有光是位一生历经"清朝、北洋军阀、中华民国和新中国四个时代"的"四朝元老",亲历改朝换代的社会动荡。同时,还有着海内外多种生活经历。他曾留学日本,并在美国华尔街工作期间游历过许多国家。他精通英语、法语、日语等多种语言,阅历了许多世界级名人,与世界几大科学家爱因斯坦有过交集交谈。他百岁之后,仍然思维清晰而敏捷,仍然保有强烈的探索人类发展基本规律     

风雨过后那道绚丽的彩虹——读周有光《朝闻道集》有感

《朝闻道集》是周有光先生在105岁之前对世界的观察与思考的集成,笔者在拜读后不仅对周老心生敬佩,还表达出自己的理解。文化复兴不是文化复古而是文化更新,要正确的处理好传统文化和现代文化的关系;学习理性客观的全球化时代的世界观,要走出封闭、狭隘,拥有世界眼光。《朝闻道集》涉猎广、研究深,使读者受益颇深。     

一句话寓言的精彩——品味孙建江的微型寓言

孙建江是一位研究儿童文学的学者。我读过他的《二十世纪中国儿童文学导论》《童话艺术空间论》《文化的启蒙与传承》等专著。初识孙建江给我以平和沉稳却不乏儒雅的印象。在儿童文学理论研究领域,他是一员有追求有建树的骁将,然而他的创作成果也很丰硕。其实他早在10多年前就出版了《雨雨寓言集》。     

“国学”与“中国传统文化”之辨析及其他

《三字经》《弟子规》一类的"启蒙"读物从其根本性质和最终目的而言,并非"启蒙",而是"蒙昧":造就愚民和奴才。它并无学理性和学术性,因之亦不是什么"国学"经典,而是普及以儒家文化为中心的中国传统文化的一种有害的通俗读物。"国学"以儒学为身家性命之所在,儒学的压抑人性、扼杀个性、尊崇尊卑贵贱的等级秩序等基本观念和主张,适应着、迎合了建立大一统、至高无上的皇权的需要。"国学"和中国传统文化,用鲁迅先生的话,乃是"侍奉主子的文化",其主要功能,"是要中国人永远做侍奉主子的材料"。并且它还可以为异族统治者统治我们服务。我们似乎不必非要将五四以来的新学同传统"国学"联姻,打造为一个整体性的中国学术大家庭。传统"国学"尤其是当下大陆新儒家对于新学乃至普世价值的对抗不会短期消弭,他们不可能接受王富仁先生所提出的"新国学"的设想。     

弘扬中华优秀传统文化 建设新时代优良家风

习近平同志曾经强调,中华优秀传统文化是我们民族的"根"和"魂",如果抛弃传统、丢掉根本就等于割断了自己的根基。家风文化不仅是中华传统文化的重要组成部分,更是传承传统文化最有力的载体,能在潜移默化中影响人们的价值观,凝聚起强大的正能量。因此,弘扬中华优秀传统文化,重塑优良家风,将传承与创新相结合,赋予家风建设以新的时代内涵,这是时代对我们提出的新要求。     

大德 卓识 通才 博学

正周有光语言文字学研究中心的成立是我们期盼已久的一件非常重要的事。浙江大学非常有幸能够获得周老的首肯,还有周老已经去世的公子、周晓平老师的允许,以周老的名字命名我们的语言文字学研究中心。这个工作无论是从哪个方面来评估,意义都是非常重大的。王云路教授是个非常擅长演说的人,但是今天兹事体大,她表现的非常激动,有很多话想说,但不能在有限的时间里充分的表达出来,我能够理解。当时学校在决定要建立中心的时候,我一直在想的一个问题     

用马克思主义引领中国文化建设

在全球化时代,"文化软实力"兴起,对中国特色社会主义文化建设来说,既是挑战,也是机遇。我们要顺应当今世界发展的历史趋势,深刻理解中国特色社会主义文化建设的基本观点和基本要求,充分认识马克思主义引领中国文化的重要意义,把握中国先进文化的前进方向,弘扬传统文化中的有益成分,借鉴世界各国积极正面的文化成果,推动中国特色社会主义文化大发展、大繁荣。     

白岩松、龙永图论“大爱重生”

触摸时代脉搏,关注全球经济文化走向,了解国际间的合作发展进程是本刊开办"高端对话"栏目的宗旨。自栏目开办以来,先后有贵州电视台的《论道》和中央电视台二套的《经济半小时》走进本栏目。2008年5月12日,四川汶川发生了特大地震灾害。灾害带给我们的影响是巨大的,但是在灾害中,中国媒体也完成了一次历史性的巨变。两个月后的今天,冷静回望这场灾难,一些曾经遗失的美好在这次地震中被我们重新拾获。白岩松,一位站在中国舆论最前沿舞台的表达者,一位参与中国重大新闻事件直播最多的主持人,这次地震带给他什么样的心灵震撼?博鳌亚洲论坛秘书长龙永图先生对话白岩松,给我们带来了新的启迪和思索。我们对此进行了编辑整理,以飨读者。敬请大家关注"高端对话"栏目,并请各相关的电视台、广播电台提供线索,以便我们把此栏目做得更好。     

新哲学的瞩望——重温汤一介先生的教导

"自由即创造力"这句名言,是历史经验的总结,也是一种呼号,它贯穿汤一介先生活动的一生;汤先生还较早地提出了儒学与马克思主义"融合"这一极为重要的时代课题;汤先生晚年又大力倡导建设"综合马、孔、罗"的新哲学;并特别强调在人类文化思想日益多元、同时文化寻根和民族主义日益高涨的全球化时代,树立"反本开新"和民族的"文化自觉"十分重要。我们要实践先生"以全球化的眼光观察世界文化和中国文化"的指示,使新哲学的建立成为现实。     

中国文化阐释要以“人”为本

正中国文化历史悠久,五千年的文明从未中断过。但是,虽然没有中断过,我们今天还是要"发掘"出中国文化的根本精神,因为在西方文化一百多年来的冲击下,我们对于中国文化最主要的一些特点已经不是特别清楚了。一中国文化注重"自觉自律"比如说,现在有一个比较大的问题,中国文化究竟与西方文化的根本差异在什么地方?我觉得中国文化的根本精神是强调人的"自觉自律",强调从自觉上升到自律;而西方文化强调的是他觉和他律,这是根本的区别。所以,一旦我们发掘出了中国文化这样一     

近代西学输入对社会变革的影响

近代出版物数量和种类的增多,标志着我国出版业进入了一个崭新的历史时期.同时,西学著译的不断增加以及对社会的广泛影响,也映照着时代的变迁.引进西学主要分为三方面的内容,即"开眼看世界"的舆地文化著作、"师夷长技以制夷"的翻译西书以及"强于学非强于人"的思想启蒙著述.本文主要揭示这些富有全新思想内容的著译对近代社会变革的作用与影响.     

浅析如何全面深入推动京秦组织文化建设

当今社会已经进入信息时代,中国社会正在以前所未有的速度进行着变革和发展.在党的十七大上,胡锦涛总书记明确强调指出: "当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望……"这一重要论述,高屋建瓴地指出了文化建设在国家战略中的重要意义,也为我们开展文化建设指明了方向.