走向劳工——“左翼”电影中知识分子的救赎想象

"红色三十年代"期间"左翼"电影的缘起与发展一直被看作是民族危机与左翼文艺运动的合力促成。但事实上,这一进步电影潮流的形成还包含着倾向进步的知识分子导演群体内在的自觉迎合,是自科举制废除后处于"边缘化"的知识分子对自我进行重新想象与重新定位的自觉追求。将这些导演的创作还原到当时整个知识分子阶层理想追求的历史图景中,我们可以深刻体会到这批导演真诚的自省与谦逊的求新生、求改变的心态。     

贬损、亵渎鲁迅:中国当下某些“知识分子”的“新常态”

当下形成了对鲁迅全方位、多样态的贬损和亵渎。其主体均系所谓"知识分子"。大陆新儒家则系中坚者。其之所以如此,是因鲁迅妨碍他们拒斥自由民主,主张复古更化,建立儒教国家的政治诉求。而鲁迅通过对国民劣根性的批判而实现"立人"的人之解放伟大战略也使得基于传统文化的民族自大狂们不满。中国当下知识分子站在权贵一边,鼓吹为奴的价值取向,借以谋求政治地位和经济利益。这与鲁迅对知识分子的规范恰成反调。鲁迅与中国知识分子结怨甚深,不单挖掘了祖坟,而且预言了子孙。所以他们视鲁迅为仇雠。整个社会文化语境不变,贬损、亵渎鲁迅就会演变成为中国当下某些"知识分子"的"新常态"。其实,唱衰鲁迅,就是唱衰民族,乃是一种亡国之音。     

倚声：宋代文人对言语的救赎

宋代文人倚声填词,不仅拾掇了散落一地的好言语,救活了他物;也赎回了自己,赎回了人之天性。天生好言语往往由白丁口中道出,一经文人点染,自然凑泊,便触手生春,千古传唱。宋代诗学有一根本祈向,即在个体一己的创作中追求融贯经典、点化前贤,强调个人才能与文化传统之间的互动,而填词则是宋代文人的调剂品,他们可以在这里抛却诗文中仁义道德、思想学识的枷锁,以避免人性在过度文明化、人文化过程中可能遭致的压抑、扭曲,完成自我救赎。     

浅析影片《肖申克的救赎》中矛盾冲突的塑造技巧

电影《肖申克的救赎》改编自斯蒂芬·金《四季奇谭》中的中篇小说《丽塔·海华丝与肖申克监狱的救赎》。故事讲述的是银行家安迪·杜弗伦由于受到诬陷含冤被判入狱,生活一下跌入谷底,接下来人生注定是灰暗的,可是他心中仍充满对自由的希望。整部电影为了更好地塑造矛盾冲突,推动情节向前发展,改编时对小说《丽塔·海华丝与肖申克监狱的救赎》进行了艺术加工,推动矛盾向前发展,让观众享受电影塑造矛盾冲突的观影快乐的同时,也让人们对小说的主旨产生强烈的共鸣,最后也会对自己的生活进行反思。     

浅析小说《碧奴》中的主要意象与主人公的救赎之路

本文从碧奴的身份设定与社会心理环境出发,分析了故事发展的合理性,再将重点放在眼泪与青蛙这两个重要意象上,分析它们在碧奴自我救赎的过程中起的作用与象征意义,最后揭示碧奴反叛行径的内在动因与作者写作的主要意图。     

门罗小说中女性的探寻叙事模式解析

加拿大女作家爱丽丝·门罗擅长女性主义的书写,在她的作品中,被困与离开是个司空见惯的主题。逃离被困的束缚,女性开启了社会上和精神上的积极探寻历程。门罗作品中的女性探寻见证了父权制对女性探寻的限制,同时更深刻呈现了女性独特气质、行为模式影响下有别于传统探寻题材中男性主人公的探寻模式和路径。该文主要通过《逃离》和《你以为你是谁》这两部作品探讨门罗温和女性主义视角下女性独特的探寻历程。     

农耕文化融入都市文化生活的历史逻辑和创新实践——以杭州为例

我国农耕文化历史悠久,是塑造中华民族核心价值的精神资源。作为世界上最早的犁耕稻作农业区之一,杭州的农耕文化独具特色,拥有个性色彩鲜明的采摘文化、水文化、田园文化和村落文化。在工业化、都市化、商业化的背景下,都市农耕文化传承和发展面临着重大挑战。乡村振兴战略下城乡一体化建设,打造独特韵味、别样精彩的历史名城,对优秀传统农耕文化的传承和开发,具有积极的实践引领和行为示范作用。     

系统论视角下“知识分子”的科学含义

当代中国人关于"知识分子"的理解较多,然而要了解其科学含义,则需要在方法论上结合描述性定义和规范性定义系统地展开。明晰"知识分子"的科学含义,首先要把知识分子群体作为一个整体的系统,从其特有功能来理解;其次还要把知识分子划分开层次来理解。只有相对地、动态地理解才是对知识分子科学含义的辩证的、科学的理解。     

日本家电B2B的救赎

如果说20世纪70年代日本钢铁在世界处于垄断地位的话,80年代其家电产业开始兴盛,90年代汽车成为日本最具的行业。然而时至今日,“日本家电”这个标志着全球传统家电产业最高端、最优秀、最有保证的代名词,     

浅析《哀愁的预感》中弥生的自我救赎之路

日本当代畅销书女作家吉本芭娜娜的作品被世人称赞为"疗伤系小说",《哀愁的预感》便是其代表作之一。本文运用文本细读的方法,发现主人公弥生通过领养家庭、独居家庭和原生家庭这三个家庭的连接,逐渐找回失去的记忆,治愈童年时期的创伤,从而拥有一个完整的自我,最终实现自我救赎。     

浅析契诃夫和彼特鲁舍夫斯卡娅笔下知识分子形象的异同

在俄国的文化发展中,知识分子有着自己独特的文化涵义。但是随着时代的发展,知识分子形象也有了很大的转变,本文拟从契诃夫和彼特鲁舍夫斯卡娅笔下知识分子形象的异同入手,探讨两位作家独特的创作个性。     

知识分子与工农的结合——论萧也牧的《我们夫妇之间》

知识分子与工农阶级的结合在十七年时期中被认为是知识分子改造的有效途径。作者萧也牧进行了文本的尝试,写出了这一范畴。作品中对贫农出身的革命干部妻子大胆地表达了知识分子丈夫的观点,表现了二人不同出身造成的矛盾冲突与最终的冰释前嫌。写作笔端清爽、风趣泼辣。但在左倾政治条件下,小说受到批判,作家被批斗,直至死于干校。其文学现象值得后人深思。     

流淌着文化脉流的前童古镇

今年清明小长假间,浙江宁海前童古镇的大街小巷里游人如织,来自上海、杭州、温州等地的游客在粉墙黛瓦间观赏,在卵石曲径中穿行,前童人文景区内的日客流量达上万人次.众多游客在这里深切感受到中华传统农耕文化的一脉相传,生生不息.     

电视剧视像文化的日常性与审美性

本文基于我国电视剧独特的视像本体和文化品性,反观电视剧通俗叙事的传统美学精神,从符号呈现与现实构建、从艺术生产与观者感知等不同方面,探讨了电视剧日常叙事审美性之必要性和可能性。电视剧视像文化借助日常情感的潜移默化以实现深层价值认同,在平俗叙事和诗性美学精神的结合中实现其审美的救赎功能。     

关于如何建造企业文化之路的思考

先进的企业文化是公司科学发展的精神支柱和动力源泉,是公司内涵建设的重要组成部分.文章阐述了在企业文化建设过程中,不断加强企业内涵建设,突出与党的建设、思想政治工作和精神文明建设等的有机结合,引导职工树立正确的价值观,注重在借鉴中创新,在完善中提高.     

对文化学的新理解

文化学所反映的乃是人类与自然界之间的关系,并将揭示出存在于人类与自然界之间的依从关系及变化动态。所以,应对文化做出如下定义：文化就是通过人的活动、思维、语言和行为表现出来的人与自然界之间所有各种直接或间接的关系与联系。文化学的前景是：它必须从新的角度思考文化发展从原始社会到现代社会的全部历史,并详细研究生态文明等当代全球所面临的迫切问题。     

“中译外——中国走向世界之路”高层论坛通知

为贯彻中国文化走出去战略,向世界说明中国,促进中国文化与世界文化的汇通与融合,中国外文局和中国翻译协会将于2011年9月23日在北京举办第二届中译外——中国走向世界之路     

古镇，鲜活了我们的农耕文化

冬日的阳光,剪出青石街沿一角温暖的空间,一位精神矍烁的老人被一群小家伙环围着,他旁边的一张木制大圆盘,被线条均分为一个个方格,每个方格里均画有栩栩如生的鸡、鸭、兔、狗、鸟等小动物。木板正中是一根活动的竹制小棒,仿佛钟表的时针。每个孩子只要轻轻地拨动小棒,都会惊喜地获得老人用黄糖做成的小动物。老人用小勺舀起温火熬制的黄糖,在一块光滑的木板上挥舞,像在写字,又像在作画。不到一分钟,一只小鸟就栩栩如生地出现在木板上。老人拿起一根细竹签,轻轻一粘,     

“中译外——中国走向世界之路”高层论坛征文通知

为贯彻中国文化“走出去”战略,向世界说明中国,促进中国文化与世界文化的汇通与融合,中国外文局和中国翻译协会将于2011年9月23日在北京举办第二届“中译外——中国走向世界之路”高层论坛,论坛将就提高中译外翻译队伍的整体素质和翻译质量、加强我国对外传播能力等方面进行研讨并提出对策建议。同时,将在论坛期间举办“翻译文化终生成就奖暨资深翻译家表彰”活动。     

吉林省满族农耕文化传统与现代生活融合的研究

满族农耕文化作为吉林省重要的文化遗产,具有独特的历史和文化价值。然而,现代生活方式的改变给满族农耕文化带来了挑战。该研究旨在探讨满族农耕文化在现代社会中的传承与创新发展,以促进其保护和发展。满族农耕文化注重与自然的和谐共生、家族和社区的凝聚力及传统和文化的传承。现代科技的发展提高了农耕效率,但也带来环境问题。满族农耕文化与现代生活的融合可以通过与现代科技相结合、融合现代社会观念和生活方式来实现。通过这些措施,满族农耕文化可以在现代社会中得到传承和发展,为吉林省的文化多样性和社会和谐做出积极贡献。