由《摆渡》一文想到的

读了高晓声《摆渡》（人教版初中新编教材第二册)这篇现代寓言故事，总会引发我们许多联想。作为生活中的我们，又何尝不像中“作家”一样，正充当着“摆渡”或“被摆渡”的角色呢?不管是哪种角色，又怎能离得开真情实意?     

“机趣”的魅力──《摆渡》赏析

《摆渡》是高晓声一本小说集的‘在言”。“有四个人到了渡0,要到彼岸去。”“彼岸”即“对岸”之意,但其含有特殊的佛教意义,指“超脱生死的美好境界”。仔细品读,（摆渡）整体是篇寓言故事,是借“摆渡”的故事宣讲文学道理,或干脆可看作是高晓声的创作宣言。要说的道理也许不算深奥,只是在回答一个老问题：作家是干什么的？答案已有千百种,同中有异,异中见同,不好统一。高晓声用这个故事做比方,交了自己的答案：作家犹如摆渡人,他以真情实感将读者“渡到前面的彼岸去”。“摆渡”这个比喻看似简单,但它对一个不易说全说透的…     

作家改行是避长就短

高晓声的《摆渡》一文中,那位作家后来改行做了摆渡人,人们认为这是一件值得赞扬的、很有意义的事。可我却认为作家这么做缺乏头脑。第一、作家和摆渡人这两个职业虽然都是“摆渡”,但前者摆渡的是人的精神,使人的灵魂由混沌而清纯、由低级而崇高。显而易见,作家和摆渡人相比,于社会的贡献要大得多。第二、作家乃一介书生,是靠笔和敏捷的头脑工作,而摆渡人是靠体力和技术,船桨可不是笔杆子,是没有那么好使的,况且,摆渡可是关系到人们性命的大事,若技术不过关,把客人连同自己都给弄去见河伯了怎么办?再说,作家一肚子的墨水没处流淌,一身才识…     

纪念

由作家写作文，这是“作家作文”栏目闪亮登场的缘由。约请老作家金敬迈先生写今年的高考话题作文“纪念”，本是一种假设。因为盛名之下的作家写砸了高考作文，已有先例，怕被取笑，多以充分的理由婉拒，何况是老迈。编者心中没底，但还是大胆提出来了，想不到他听后当即应承。老迈一口气工作六小时，写了三篇以婉渤为题的作文，纪念的分别是《南京条约》、“南京大屠杀”和“一个街头小瘪三”。每篇都符合作文要求，都在800字以上，而且一篇比一篇长。限于篇幅，这里选登他的前两篇。另加上他孙子写的一篇作文，亦合高考作文题意，成为本次“高考作文你写我写大家写”的一件趣事，也是读者悦读的一次意外收获。     

纤手绘图画,伤情忆美人——读林徽因的《钟绿》

林徽因是一位名的建筑学家，也是一位活跃在30年代坛的“才女”作家。作为作家，尽管她曾经进行过各种体裁形式的创作，但她创作的作品数量并不多。就小说而言，其创作的时间主要集中在1931年到1937年，创作的作品也只有六篇。然而，就是这仅有的六篇小说却也显示了这个“才女”作家的过人的智慧，即她的小说创作不但一出手就表现得很不平凡，而且在各篇之间还显示着她的不断探索与试验：第一篇小说《窘》写了一个落魄的中年知识分子爱上了老朋友的小女儿的故事，它主要剖析的是这个中年人的“窘”的心理；第二篇小说是《九十九度中》，它截取的“是一个人生的横切面”，作把北平“一天的形形色色”和“熙熙攘攘的世界”，“狡猾”而又“犀利”地披露在人们的面前；到了以“模影零篇”为总题的四篇小说，作每篇都以故事的主人公命名，且每篇都集中写一个人物，这无疑又标志着林徽因对于人物“模影”的侧重。     

聚焦巴金

名家档案巴金，生于１９０４年，原名李芾甘，四川新繁县人。鲁迅说：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”１９８３年５月，法国总统密特朗访华，代表法国政府授予巴金法兰西共和国荣誉勋章，并称他为“当代世界的伟大的作家之一”。巴金既是一位杰出的小说家，《家》《寒夜》是其代表作；也是一位勤奋多产、文质兼美的散文家，五集《随想录》被誉为“讲真话的大书”。作品阅读一我的第一个先生?巴金我可以坦白地说，《我的幼年》是一篇真实的东西。然而它不是一篇完整的文章，它不过是一篇长的作品的…     

三点导读

正如诗中所言，本诗也恰如“一声长叹”! 摆渡者“一辈子了”就这样“屈伸”着胳膊，日复一日重复着这单调的劳作，迎送着那来来往往的过客，将他们从此卑渡到彼岸。日月无情，风霜催人，“缓缓移动的风景”在悄悄变化，摆渡者额上也添上了道道皱纹，但是，“船是没有岸的”，摆渡者便也只能在此岸彼岸间劳作、轮回。     

《摆渡》

【自读导言】　　1.正确、流利、有感情地朗读课文,读出不同人物的不同感情,读出“作家”的感情变化。　　2.理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度。　　3.理解“摆渡”、“彼岸”在文中含义的变化,领悟其中蕴涵的人生哲理。　　4.学习重点是通过自己的联想和想像,感悟“摆渡”的比喻意义。　　(解说 :这篇哲理散文短小精悍,寓意深刻,内涵丰富而文字精练,可以看作一则现代寓言。寓意是什么？作者没有明说。读这类文章,应该反复研读文本,并联系自己的生活经验和阅读体验,展开联想和想像,设身处地去体会故事中人物的不同感…     

追寻人文诗化的语文课堂

如果说科学是教人“求真”，那么，人文是教人“求善”、“求美”。语文课的意义绝不仅仅于教给孩子某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响一个人的情感、情趣和情操，进而影响一个人的价值观和人生观。在教学中，“文本”和“人本”的交融，     

摆渡

有四个人到了渡口,要到彼岸去。这四个人：一个是有钱的,一个是大力土,一个是有权的,一个是作家。他们都要求渡河。摆渡人说：“你们每一个人,都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆。谁不给,我就不摆。”有钱人给了点钱,上了船。大力士举举拳头说：“你吃得消这个吗？”也上了船。有权的人说：“你摆我过河以后,就别于这苦活了,跟我去做一点干净省力的事儿吧。”摆渡的听了高兴,扶他上了船。是后轮到作家开口了。作家说：“我最宝贵的,就是写作。不过一时也写不出来。我唱个歌儿你听听吧。”摆渡人说：“歌儿我也会唱,谁要…     

龙狗性相投 异文竟同调——析奥楚蔑洛夫与贾雨村性格的共性

九年制义务初语教材中,编选了两位现实主义作家以“断案”为题材的作品:一篇是俄国十九世纪著名批判现实主义作家契诃夫的《变色龙》;一篇是中国十八世纪著名现实主义作家曹雪芹的《葫芦僧判断葫芦案》。有趣的是两文的主角“奥警官”和“贾知府”,虽然国别不同,年龄也相差一个世纪之多,而断起案     

纪念(一)

由作家写作文,这“是作家作文”栏目闪亮登场的缘由。约请老作家金敬迈先生写今年的高考话题作文“纪念”,本是一种假设。因为盛名之下的作家写砸了高考作文,已有先例,怕被取笑,多以充分的理由婉拒,何况是老迈。编者心中没底,但还是大胆提出来了,想不到他听后当即应承。老迈一口气工作六小时,写了三篇以《纪念》为题的作文,纪念的分别是《南京条约》“、南京大屠杀”和“一个街头小瘪三”。每篇都符合作文要求,都在800字以上,而且一篇比一篇长。限于篇幅,这里选登他的前两篇。另加上他孙子写的一篇作文,亦合高考作文题意,成为本次“高考作文你写我写大家写”的一件趣事,也是读者悦读的一次意外收获。     

《摆渡》难点解析

《摆渡》是我国当代著名作家高晓声创作的一篇散文。现将文中难点解析如下。一本文的结构层次如何划分?全文共16个自然段,可以分为三部分。第一部分:(1—13)记叙了作家等四个人过河这件事。第二部分:(14—15)交待了作家改行做摆渡人这件事及他对渡客的态度。     

让真情实感流淌在字里行间

近读高晓声的《摆渡》，觉得很有趣味。有钱人、大力士、有权人和作家四个人要到彼岸去。摆渡人提出条件——每人把自己最宝贵的东西分一点给他。于是，有钱人给了金钱，大力士给了力气，有权人给了权力。作家一无所有，摆渡人拒绝他上船。这时暮色已浓，作家又饿又冷，急于回家，不觉叹道：“我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人听了这一声叹息，同意作家上船。因为他从这一声叹息里听出了人世间最宝贵的东西——真情实感。作家过了河，心里哈哈笑。     

“摆渡”引发的联想

闲来翻书,看到著名作家高晓声的一篇短文《摆渡》,觉得很有意思。故事是这样的：四个人,一个是有钱人,一个是大力士,一个是有权的主儿,还有一个是作家。他们都要求渡河。渡口的船夫说：＂你们每个人都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆。谁不给,我就不摆。     

让人们的灵魂完美起来——漫议高晓声的《摆渡》

《摆渡》一所讲的故事，始见于学刊物《青春》1979年第11期的《也算“经验”》(高晓声)；后又作为江苏人民出版社于1980年6月出版的《七九小说集》(高晓声)的代前言。1981年，人民学出版社准备出版高晓声的《一九八。年小说集》，按理，应当再写一篇前言。可在他看来，“一个人的工作阶段性是相对的，连续性是绝对的，哪能年年另起炉灶哟!     

阅读陶然──一种凸现历史感的“作家论”尝试

这是一篇从历史感的角度研究一个作家的长篇论文，论者采取实证分析的方法，首先考察了陶然的“被放逐”背景，接着揭示了由“移民情结”引起的“飘”的意蕴，并研究了陶然由经典叙述到个人化叙述的转变；第二部分分析了为金钱所焦虑的各种人物，以及陶然小说中的“零”结尾”。     

《摆渡》的创作目的及摆渡人形象

高晓声的《摆渡》(新版初中语文第二册 ) ,文本情节与《法华经》《楞严经》等佛家经典中常见的典故很接近 ,有些怪诞 ,也有些玄奥。其中 ,寄托了作者对现世的关注———用一种独特的形式 ,用一种独特的声音 ,来呼吁真情写作。至少 ,作者有着力图达到这一高度的尝试———“渡”、“岸”本身就是佛家用语 ;而《摆渡》的创作年代又正是文学开始热起来的时候。《摆渡》是一篇既具有阅读价值又富于思考价值的精品。文章中有着作者对文学创作的真实体会 ,我们甚至可以从中感觉到高晓声对文学创作理想境界的追求 ,对文革之后新时代文学发展的一种…     

才高八斗竞风流——读《文心雕龙·才略》

刘勰《序志》中把《心雕龙》分为四大部分，第四部分可以称为学评论，周振甫说，学评论部分，“即从学史、作家论、鉴赏论和作家品德论的角度来探讨学评论”[1]，所谓作家论即为《才略》篇。纪昀评《才略》曰“各论其人”[2]，指出《才略》篇是专门批评论述作家的。刘永济解释“才略”二字说：“才略，才能识略之谓也，属之人。”[3]詹镁说：“《才略》篇是专门评论作家的才思的。‘才略’就是才思和识略。”[4]这些观点都指出《才略》是论作家的。     

让学生写作回归本真

前不久，看了一篇《作家爸爸代写作文得了低分》的报道，感触颇深。文章说的是，著名作家、编剧、茅盾文学奖得主麦家，由于儿子在写作时突然流鼻血，耽误了写作业的时间。这时，作家爸爸才艰难决定“第一次为儿子代劳一下”，好让他有时间休息。按照作文的要求，作家爸爸认真构思，写完之后还诵读了一遍，觉得比较满意，想到这篇作文过关肯定没有问题。可第二天，儿子带回来的作文本却赫然批着“76分”。