方献夫年谱简编

方献夫（1485-1544）,初名献科,字叔贤,号西樵,广东南海人。他是王阳明的首位粤籍弟子,早年曾隐居西樵山,与湛若水、霍韬为友,往来讲学。嘉靖初,他积极地参与“大礼议”等政治事件,官至吏部尚书、武英殿大学士,对嘉靖初年的政治革新起了重要的推动作用。在明代思想史和政治史上有一定影响。     

明代嘉鱼李承箕年谱简编

李承箕(1452—1505),湖北嘉鱼人,明代理学名士,师从陈献章,曾数次到江门求学。曾撰修《新会县志》,著有《大厓李先生诗文集》。《明史》及《明儒学案》中有其传记,但学界对其研究较少。为便于对李承箕相关问题研究的展开,通过爬梳史料,对其生平事迹进行钩稽。     

晁迥年谱简编

晁迥（951—1034）是宋初政坛、文苑、儒林一位不容忽视的重要人物。他长期担任知制诰、翰林学士等要职，并五知贡举，名望很高；他与当时文坛盟主王禹偶、杨亿是亲密的文友，文名亦甚。同时，他还是宋学重要的开创者和宋代著名文学世家晁氏家族的奠基人。     

吴质年谱简编

吴质（178-230）字季重,济阴人。三国时著名文学家,曹魏大臣。本文就所能发现的材料及在前人的研究基础之上,将其主要事迹作一年谱简编。     

蔡锷年谱简编

蔡锷是清末民初著名的军事家、政治家和改革家,曾领导了1911年10月的昆明重九起义和1915年12月的云南护国起义,为中国近代历史的发展作出了重大贡献.文章从相关文献资料中勾稽了蔡锷不平凡的一生,对于认识、了解和研究蔡锷不无裨益.     

沈辽年谱简编

沈辽是北宋中期一位书法、文学兼长的诗人,自从明道元年(1032)出生,至元丰八年(1085)二月九日卒,可以大致作出编年总案。目前研究者尚无作此工作,梳理其年谱有重要意义。     

苏荫椿年谱简编

苏荫椿是清末民初安徽池州府石埭县的一位生员,长期经营苏氏家族的典当生意,苏氏家族为皖南望族之一,入清以来以经营盐业、典当业享誉省内外。本年谱主要依据馆藏苏荫椿手稿及苏氏族谱等资料,对其生平等加以勾考,以期对转型时期下层士绅的生存状态有大概的考察。     

尹耕云年谱简编

尹耕云是咸丰朝谏垣名臣,＂名宦治缋宣付国史馆,列循史传中＂,交游曾国藩、张之洞、鲁一同、朱琦、冯桂芬、潘祖荫、郭嵩焘、莫友芝、王闿运、邓辅纶、高心夔、龙汝霖等,俱为晚清名臣、硕彦,其《心白日斋集》＂文笔健举、叙事有法＂,诗＂健笔凌空,沉思透纸＂,＂当颉颃朱伯韩、孔宥函＂。但迄今,其人惜无年谱问世,本文多方勾稽文献,作此简谱,就教于学界同仁。     

从《山歌》所见明代吴语指代词

在明代冯梦龙选编的用当时吴语方言写成的民歌集《山歌》中，指代词已经组成一个完整的系统，包括人称代词、指示代词和疑问代词及某些代词的变式。明代苏州一带的吴语区域(包括今苏州、湖州和嘉兴)较今天大，加上文人记录修改时加入其他地域的书面语成份，指代词数量比现代苏州语多。     

桂枝未遂知衔恨 诗草空遗泪眼看——吴历诗漫论

吴历是明末清初著名画家、爱国遗民,也是中国较早的天主教信徒,其诗歌作为吴历特殊经历的记载,具有重要的历史意义,即诗史价值。吴历作为画家,所特有的艺术敏感性和艺术想象力,为诗歌创作提供了艺术通感——诗中有画、画中有诗。清初是中国诗歌史上甚为辉煌的时期,以钱谦益为魁首的虞山诗派影响巨大,吴历是常熟人,得钱氏真传,又不为所囿,其诗歌创作无论内容,还是形式,在清初诗坛都应占有一席之地。     

明代吴门汤姓装裱工汇考

明代是装裱业的大发展时代。此时期装裱技艺承前启后,呈现出地域性强的特点,各地相较,吴门装裱尤为出色。而吴门诸多裱工中,汤姓可以说是一个装裱的名门望族,除装裱技艺精湛外,其书画鉴定、交友等事颇多却历来却不被重视,因此,对其进行汇总考证,对明代的书画收藏研究是有帮助的。     

《长物志》的艺术美学思想

在明清园林美学发展史上,《长物志》并不能算一部理论性和系统性很强的著作,但是蕴含在该著中的丰富的园林美学思想、环境设计思想和工艺美学思想,集中体现了晚明士大夫的审美情趣,形象展现了当时文人清居生活的物态环境,是研究晚明园林审美文化的重要史料。     

从《三侠五义》、《小五义》看清代的话本小说

《三侠五义》、《小五义》都是由说唱兼备的话本发展而来的“平话小说”,《小五义》还保留了较多的说唱文学的特征。由此可见,说话艺术一直绵延到清末,话本作为俗文学,具有口头文学传承性和变异性的特点。     

唐一庵年谱新编

唐枢年谱湮灭已久,重新整理他的年谱便具有时代意义。唐一庵学问博大,举凡心学、治政、地理、制度、兵法、海防、数学、音律、堪舆无所不究,而其＂真心＂学体系多得学术界好评。     

论吴朴《龙飞纪略》的历史思想及其时代

吴朴的《龙飞纪略》是明代中期一部重要的私家太祖开国史著述。在明朝立国近200年之际,吴朴受到历史时代和社会现实的熏染和影响,在《龙飞纪略》中尤为强调和宣扬明朝天下一统的国家意识,注重探讨华夷关系,主张发展海外贸易。此书蕴含着丰富而深刻的历史思想,在当时和后来都产生了较为广泛的影响,在明代史学发展史上占有一定地位。     

人间正道的宏扬:吴康斋先生“外王”观的政治学分析

吴康斋先生的政治思想主要侧重于理想人格的构想,希望君王能够以先贤为榜样,奋发有为,开拓政治新局面。康斋先生把君臣互信观念建立在一种天地自然之理的基础上,很有理论的合理性。《陈言十事》对于政治之警醒有着明显的开导之意,其中我们不仅发现儒、道、法三种不同观点的互相渗透与融合,亦发现仁、德、义等价值的永久性魅力。     

武周时期的商业研究

武周时期的商业得到了明显的发展,其主要表现在：第一,“市”、“行”的增加和城市贸易的发达;第二,商人数量明显增加,商人阶层更加广泛;第三,与边境各族的互市贸易及对外贸易更加发达;第四,商人地位明显提高。促成当时商业繁荣的主要因素有：一是当时稳定的社会环境;二是农业的发展,为商业的繁荣奠定了坚实的物质基础;三是唐代推行的各民族融合、经济开放的政策,促进了商业的发展;四是武则天本人的出身及采取的措施。正是上述诸多因素。促成了武周时期商业的繁荣。     

论吴藻的词学观

吴藻是清嘉道年间才媛中的佼佼者,通过分析梳理其关于词的创作论、境界论、风格论以及鉴赏论,探求以她为代表的大部分江南才媛的词学观,可弥补明清江南才媛传世的词作品颇丰,而相关文论思想却欠缺整理的状况。