"妻子":词史上的"新"女性

“妻子”形象是苏门词人对词坛的新贡献,她们主要出现在悼亡和寄内、寿内几种题材中,灌注了词人深厚的情感和尊重女性的态度。“妻子”形象以“净化”男女之情,为婉约词开一新境界,其意义不减于豪放词的开疆拓土。     

从赋夫词解读宋代家庭中妻子的苦情与欢情

赵宋一朝,因丈夫游宦、游学、经商等因素造成的夫妻暌违,使得妻子们在赋夫词中所塑造的自我形象多是含情脉脉为情所困的＂苦情人＂,少有浪漫幸福纵情高歌的＂欢情者＂。她们把词当做一种纯粹的抒情诗体,写性情的真与美,言婚姻的苦与乐,直抒性灵,格外感人。     

试论宋代寄内词的七种感情模式

寄内词是宋词中的一种独特类型,它为我们考察宋代夫妻的情感生活提供了宝贵的资料。解读这些寄内词,我们可将其分为七种情感模式,而宋代文人们不论采用何种手法,这些词的感情基调多以孤独愁苦为主,幸福欢愉的词作仅占18%。这从一个侧面丰富了我们对宋词的认识,也丰富了我们对宋代社会与家庭情感生活的认识。     

从寄妾词看宋代丈夫的纳妾行为

在约2万首的《全宋词》中,30首寄妾词实属难得。透过这些词,我们可以十分清晰地洞见宋代丈夫的纳妾动机缘于妾的美貌与痴情、温柔与多艺、女红与性事。而当丈夫因年老体弱等原因遣妾或因某种特殊情况使得夫妾分离时,他们则会借此抒怀。从宋代寄妾词中,我们明显感受到夫妾之间不平等的爱情,更感受到丈夫们的得意与侍妾们的无奈。     

当代妇女的悲剧——评当代美国女作家笔下的女性形象

纵观美国文学史,涉及妇女形象的文学作品俯拾皆是。从十七世纪到十九世纪,文学作品中的妇女形象大多是贤妻良母、贞女、情人或聪明机灵的女人。她们在生活中扮演的角色多是男性的附属品。这些对妇女传统的描写一直持续到十九世纪末。到了二十世纪,一批女作家崛起,他们作为女性对女性的角色进行了新的探索,在她们的作品中,女作家们打破了     

论晏殊词中的女性描写

晏殊词对女性的描写自成特点.他不仅为我们展示了丰富多彩的女性形象,更能对女性心理进行探微,真实再现她们的喜怒哀愁.而他笔下可怜可感的女性形象亦成为后世闺怨词主人公的典型.剖析晏殊的女性词,有助于我们更好地了解宋代的文化形态及宋代文人的女性观.     

宋代妇女词中的女性意识

女性意识,是指女性作家特有的审美情趣和生命意识。宋代,词这种文学样式非常繁荣,出现了大量女性词人。她们在词作中抒发内心情感和理想愿望,表现了女性独有的自我意识和心灵空间。她们努力冲破封建传统束缚,追求人生价值;大胆追求爱情,表达对美满婚姻的渴求,塑造了鲜明生动的自身形象,这使得宋代妇女词中洋溢着女性独立的人格精神。     

宋代女性词创作成就探因

宋代艺发展中最为引人注目的莫过于词的兴盛，而宋词的发展直至鼎盛，都离不开女子的参与和发挥她们杰出的艺术创造才能，特别是李清照、朱淑真、王清惠、严蕊、淮上女、吴淑姬等一大批女性词家，以她们惊人的才华，高步词坛，雄视侪辈，成为我国有史以来最卓越的女词作家群。她们不仅在宋代女词人中称冠一时，还足以与宋代许多男性词家相比肩。明代杨慎在《词品》中说：“宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七（秦观）、黄九（黄庭坚）争雄，不独雄于闺阁也。”     

从《小山词序》看宋代词学寄托论的产生

黄庭坚《小山词序》标志着宋代词学寄托观念的产生。它揭示了宋代词学寄托论的基本内涵：一是作者须有难以直言的怨恨和不能直吐的愤懑，而又必须言之吐之，故天能用寄言托意的表现方法；二是词的寄言托意一般采用诗骚以来比兴传统的香草美人题材；三是寄言托意之词按其性质可以分为两类，“其合者”是有特定含义的“寄托”，“其下者”则是一般意义的托物言情。     

美狄亚身份认同与社会归属互动探析

美狄亚为了追寻自己理想的爱情,积极的女性自我身份觉醒带来对社会归属身份的消极,促使她杀兄弃父选择跟随伊阿宋,成为为爱放弃一切的女性形象;在与伊阿宋生活的十年,她相夫教子,对妻子母亲的社会归属身份持积极态度,将自己的一切都寄托在伊阿宋身上,女性自我身份暂时属消极状态;随着苦心经营的十年感情被伊阿宋背叛,她绝望无助之余,自我女性身份再一次积极觉醒,抛弃贤妻良母的社会身份,选择成为漂泊在外的异乡人。     

宋代妇女词及其与男性代言体的比较

宋代女性词的创作非常繁荣，留下了很多优美动人的词作。宋代女词人大致可分为两类：一是上层知识女性；一是歌妓姬妾。她们在词中以不同的方式写尽了内心的喜怒哀乐和理想追求。同时，宋词中还有许多男性作家为女性代言的作品，这些作品与女词人的作品在表现方式和情感内涵上都有很大不同。比较而言，男性作家的作品是男性视角和感观中的女性形象，而女词人的作品则是内心情感的真实表露。     

杨绛小说中的贤妻良母形象

杨絳出于对民族传统文化和人伦道德的尊崇,在小说中塑造出了一批贤妻良母形象,着力从她们身上发掘出流传久远的贤良美德,并以她们的人性美、人情美映照出周围可笑可讽的人和事,这些人物形象不仅能给人以美感和道德启示,还填补了文学史上的某些缺憾。     

试论李煜词的抒情性特点——从时间、空间、人物说开去

李煜作为唐末五代的重要词人,在词史上占有重要的地位。他存词30余首,在抒情性层次即人、情、境上很有特点：时间上偏重于开头用节气景物感发;空间上擅长用虚境实境对比;人物塑造上一洗早期花间词的红粉佳人形象,创造性的使用自我形象。这些特点对宋代词人产生了深远的影响。     

李清照与朱淑真词的比较

李清照、朱淑真都是宋代著名的女作家,且都以词著称于世。她们的诗词既有许多共同之特点,又各有千秋,堪称宋代词坛中双璧,在中国文学史上相映生辉。本文主要从李清照及朱淑真自身的特点以及她们词的思想内容和艺术风格方面来比较异同,揭示二者在词的创作上对中国文学的贡献。     

浅谈苏轼词与柳永词的历史地位

柳永与苏轼都是宋代词风转变的关键性人物。柳永对词的抒情形象、情感本质及审美空间等进行了全面开拓，突破了五代词的藩篱。使词开始转向个性化、自我化，使词的审美空间移动了广阔的自然山水之中，同时对都市生活进行了前所未有的描绘。苏轼在柳永的启发影响下进一步开拓，使词进一步男性化、多样化，情感内涵了本质的飞跃，把自然山水与对历史、社会、人生的思考相结合，同时对农村乡野与日常生活进行了细致的描绘，极大地拓展了词的审美空间及表现内容。     

浅谈柳永词中的新女性形象

柳永在北宋词坛独树一帜,他不仅创造了大量的慢词曲调,更开创了文学史上新的女性形象。他的词作和其他文人同类题材的词相比较,改变了爱情缺失的深闺女性的通常形象(自我消化、隐而不发、掩盖内心的真实愿望想法),创造出一些大胆、率真的女性形象。同时他还将一个特殊的社会群体——歌妓作为抒情女主人公,对她们进行细致入微的刻画、描写,真实地展现她们的内心情感。     

巴尔扎克《人间喜剧》中的上层妇女形象

巴尔扎克是十九世纪法国的伟大作家。本文通过对巴尔扎克的《人间喜剧》中上层妇女形象的分析 ,把她们分为弃妇、荡妇、贤妻良母 ,叛逆者四类 ,以反映巴尔扎克忠实于生活 ,猛烈抨击当时腐朽的社会制度的精神     

面影与心魂——论李清照词中的闺阁女性形象

李清照词中塑造了众多闺阁女性形象，这些形象丰富多彩，摇曳生姿。在她们身上，折射出的是女词人最本真的灵魂与艺术世界，而相对于那些由男性代言完成的女性形象，她们显得更加栩栩如生、灵气逼人。     

王小波笔下的“性”女性

王小波笔下的"性"女性彻底改变了中国传统文本中的"贤妻良母、相夫教子"的形象,她们在时代的浪潮中"标新立异",且在福柯"快感、游戏以及个体的自由"的思想理念下,以"性"为追求自我的方式,作品呈现出她们在传统的权力控制、道德实践以及尊严被剥夺后各自的命运归宿。王小波想通过这样的表述来反对各种形式的压迫所形成的对女性的宰制,进而消解社会对女性的物化。这既显现了王小波对当时女性生存困境的怜悯及生存状态的反思,同时也是他对那个时代所呈现出的荒诞感的控诉。     

何处是归程——论宋代题驿词

宋代题驿词的抒情内容主要有羁旅行役、相思别离和黍离之悲三大类。将羁旅之愁和相思之情结合,成为宋代题驿词的独特风格。在宋代两次国难的历史背景下,题驿词中也出现了不少慷慨悲凉、意气风发的佳作。题驿词中的女性作品更以其独特的视角,重现了她们在非常态情况下的生存困境,表现了女性对生死由人的命运的恐惧和抗争。