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1.
后期文艺复兴研究述评——兼评鲍斯玛的文艺复兴消褪说 总被引:1,自引:0,他引:1
周春生 《天津师范大学学报(社会科学版)》2008,(4)
后期文艺复兴是一个比较复杂的史学概念.美国已故史学家鲍斯玛的力著<文艺复兴的消褪>就后期文艺复兴问题作了全面的探讨.作者的"消褪说"打破了后期文艺复兴研究的惯例,对开阔文艺复兴史研究思路、谨慎处理相关史学内容有极大的启示意义.但如何界定后期文艺复兴,如何把握人文主义的内涵,如何看待"消褪说"可能引起的歧义,这些问题仍值得我们作进一步的学术探讨. 相似文献
2.
周微微 《黑龙江教育学院学报》2004,23(6):158-158,160
文艺复兴时期的美术是在人文主义思潮的影响下兴起和发展起来的 ,并带有鲜明的时代特征。文艺复兴精神在美术上的反映是人文主义的胜利 ,是文艺复兴时期美术作品的宝贵之处。 相似文献
3.
孙龙骅 《青岛大学师范学院学报》2003,20(4):7-12
文艺复兴是十四一十五世纪发生在意大利、然后扩展到整个欧洲的一场深刻的思想革命。中国在明朝末年也出现了类似文艺复兴的种种迹象,可称之为准文艺复兴。李贽、冯梦龙等人的理论、思想成就是准文艺复兴的代表。曹雪芹在《红楼梦》中塑造的贾宝玉这一反封建婚姻制度的典型形象就是在中国准文艺复兴的思想土壤中成长的。 相似文献
4.
(四)文艺复兴运动的深入发展文艺复兴运动历时约三百年,它本身有个发生、发展和衰落的过程。我们一般是把十四世纪作为文艺复兴的早期。到了十五、十六世纪,文艺复兴才进入全盛期。文艺复兴决不是孤立地发生、发展的,它受到当时欧洲历史进程中其他事物的影响,又反过来影响到那些其他事物的发展。它们是互相影响、交织在一起的。在文艺复兴时期,欧洲文化史上有两件值得大书特书的事:一为大学的兴起和扩充;一为印刷术的开始广泛应用。这两件事都大大地推进了科学文化事业 相似文献
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6.
李渺 《太原大学教育学院学报》2003,21(3):40-43
文艺复兴时期是继希腊之后科学发展的第二个黄金时代.数学作为文艺复兴时期文化的一部分推动其发展,同时文艺复兴时期的文化推动了数学的进步. 相似文献
7.
在我们讨论西方美术对近代中国,尤其是现代美术的影响的同时,西方也在探讨东方艺术,尤其是中国的艺术对西方影响。有的西方学者称这种影响是,“东方文艺复兴”。“东方文艺复兴”最初由奎内特在1841年提出。他认为,如果说意大利文艺复兴标志着中世纪的结束,那么,东方文艺复兴则标志着新古典主义时期的终结。在17世纪,与柏拉图的理想主义相呼应,在东方文艺复兴中,东方的泛神论已经超越了古希腊和欧洲的文艺复兴。 相似文献
8.
中世纪后期的天主教会与文艺复兴关系论 总被引:1,自引:0,他引:1
王敬平 《商丘师范学院学报》2000,16(3):81-83
对于文艺复兴这一人类历史上空前的伟大思想解放运动,人们已研究了数百年,很多问题已达成共识.但是关于文艺复兴与天主教会之间的关系,史学界有过误区,即一贯把天主教会说成是文艺复兴的敌人和对立面.这不符合历史事实.一方面文艺复兴时期,人文主义者与天主教会之间的关系并非是完全敌对的;另一方面,文艺复兴同宗教改革互相促进,前者促进了后者的爆发,后者推动了前者的传播和向纵深发展.另外,不能笼统地把文艺复兴和宗教改革时期的罗马教皇、天主教会的活动及耶稣会都泛称为"反动活动".事实上,有些教皇如利奥十世等也曾支持文艺复兴运动,并对天主教进行过一些改革. 相似文献
9.
商玉萍 《开封教育学院学报》2008,28(4)
文艺复兴时期的优秀文学作品,往往反映出当时的社会矛盾和现实生活,具有反封建、反教会的内容,并带有民族特点。意大利是文艺复兴运动的发源地,薄伽丘,一位伟大的文学家,他的《十日谈》充分反映了文艺复兴时期意大利的现状。 相似文献
10.
人文主义与文艺复兴 总被引:3,自引:0,他引:3
张屏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
人文主义对欧洲思想文化的发展产生了深刻的影响,当它发生时,欧洲社会还沉浸在对宗教的狂热与虔信中。人文主义是文艺复兴时期的指导思想,人文主义与文艺复兴之间的关系密不可分。人文主义是在文艺复兴这一特殊的历史背景下产生的。文艺复兴的内容比人文主义更广泛,人文主义是一个历史范畴,它既是一种社会思潮,也是伟大的文化建设 相似文献
11.
郑如霖 《海南师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
欧洲文艺复兴运动是新兴的资产阶级在反封建的长期斗争中,掀起的波澜壮阔的思想解放运动和文化革命运动。它是从意大利开始的,这里的文艺复兴在欧洲各国中是最为繁荣而持久。而它就必然会具有自身的特点,本文试就此进行探讨,并分析其所产生特点的原因。意大利文艺复兴的最根本、最突出的特点之一是:欧洲文艺复兴诞生的摇篮地,具有开创性和先进性。在意大利的佛罗伦萨城市共和国是欧洲文艺复兴的先驱者但丁、彼得拉克和薄伽丘的故乡,是人文主义思想萌发的土壤。因此,它就成为欧洲文艺复兴的策源 相似文献
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13.
崔瑾 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2021,(1):43-49
文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初伟大的思想解放运动,为长期以来笼罩在神学阴影下的欧洲带来了文明的曙光.作为这场运动的首发地和重镇的意大利诞生了享誉世界的文化奇迹,故对意大利文艺复兴文化史的研究长期以来是文艺复兴史学研究的一个热点内容.瑞士学者雅各布·布克哈特和英国学者彼得·伯克无疑是研究意大利文艺复兴文化史的两位重要... 相似文献
14.
罗春林 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):58-59
人的发现是文艺复兴运动的重心,也是雅各布.布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》一书的重心。在该书中,作者多角度记叙了文艺复兴时期意大利人对世界的发现,而人文主义者对人的发现也由此开始。 相似文献
15.
意大利成为欧洲文艺复兴的摇篮,城市共和国所起的作用是不容忽视的。中世纪时期的意大利城市是相当发达的,城市经济的发展,物质生活的丰富,市民阶层追求丰富多彩的文化生活,为文艺复兴创造了良好的文化氛围,城市政权对文艺复兴的保护和支持,一定程度上促进了文艺复兴的发展。 相似文献
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17.
教皇尼古拉五世与文艺复兴运动 总被引:1,自引:0,他引:1
庞易民 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
文艺复兴运动是我国史学界长期以来十分关注的重大课题。但由于种种原因,目前对这一课题的研究还不够全面和深入,有些方面尚有待于进一步探讨。譬如,关于封建教会与文艺复兴运动的关系以及在这场运动中所起的作用问题,长期以来重视不够,有些看法也存在简单化、片面化的倾向。本文拟就通过分析教皇尼古拉五世与文艺复兴运动的关系,对这一问题作一尝试性的探索。 关于这个问题,我国史学界倾向性的看法是:文艺复兴运动的矛头直指西欧封建社会的精神支柱——罗马天主教会,而教会及其头面人物教皇则自然成了文艺复兴运动的对立面,教会及教皇一般是敌视和压制文艺复兴运动的。笔者认为,这一看法与当时的历史情况有违。 相似文献
18.
欧阳萍 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(4):92-94
文艺复兴是人类思想的一次伟大创新,同时它也继承了中世纪的一些旧的观念.文艺复兴时期财富观在反对中世纪禁欲财富观的同时,又不自觉地受到中世纪信条的影响,这种矛盾也说明了文艺复兴与中世纪存在的继承关系. 相似文献
19.
张守忠 《中学历史教学参考》1999,(2)
重商主义是文艺复兴时期产生于西欧社会的一种经济思想。15世纪初,正当文艺复兴运动进入初期发展阶段之时,重商主义兴起。到了17世纪,随着文艺复兴运动的衰落,重商主义也逐渐开始崩溃。从时间上看,重商主义可以说与文艺复兴运动同步。同一时期产生两种社会思想—... 相似文献
20.
李渺 《太原教育学院学报》2003,21(3):40-43
文艺复兴时期是继希腊之后科学发展的第二个黄金时代。数学作为文艺复兴时期文化的一部分推动其发展,同时文艺复兴时期的文化推动了数学的进步。 相似文献