客家民俗的象征意义分析

本文试以客家民俗为考察对象 ,从象征意义这一角度入手 ,重点分析它与文化、民俗的关系及其在民俗中的表现形式 ,对客家民俗事象的意义进行归纳、分析 ,认为客家民俗存在隐喻象征、谐音象征意义等。通过这些民俗的象征意义分析 ,促进我们对客家民俗的深入理解和认识 ,并求得此类研究的新视角、新思路     

初探自然地理环境对民俗事象的影响

民俗在其形成、发展、演变和传播的过程中,自然地理环境都对其产生着重要的影响。特别是地理环境的区域地理分异,对于民俗事象的区域特征、地域分异等方面更产生重要的作用。自然地理环境的各组成要素都对民俗产生一定的影响,但在不同区域内主导因素和影响程度并不相同。分析和研究自然地理环境与民俗社会文化的相关关系,无论对于民俗学还是人文地理学的研究都具有重要的意义     

救人和自救--对《废都》的症候式阅读

本论文运用本文人类学方法,对出版于10多年前的《废都》进行症候式阅读.通过对民俗文化世界、当下生活世界及动物人化世界三个窗口的透视,以期对“此作家”庄之蝶心路历程重新作出解读,并反思包括“彼作家”贾平凹在内中国知识分子的精神镜城.     

民俗应重视个案研究

民俗不仅具有鲜明的社会性和集体性,而且具有突出的多样性和个体性。在同一民俗群体中,由于不同民俗主体其主客观因素的差异,造成同一民俗事象无论是内容还是形式都会有所不同。因此,在当前民俗学的研究中应重视个案研究。     

个案研究的民俗学价值

作为民俗群体的一种文化创造,民俗既具有社会性和集体性,又具有多样性和个体性,同时还具有鲜明突出的动态性和特殊性。同一民俗事象在同一民俗群体中,由于不同民俗主体间主客观因素的差异,无论是内容还是形式都会有所不同。因此,民俗个案的调查与分析将会对其研究所具有的民俗学价值产生至关重要的影响。     

赣南民间舞蹈与赣南民俗事象

本文以赣南"灯彩"、"傩舞"和"采茶"为例,揭示出了赣南民间舞蹈与赣南民俗事象互相渗透、互为影响、结为一体的内在关系.赣南民俗事象为赣南民间舞蹈艺术提供了内容、气氛和表现环境,而赣南民间舞蹈又成为赣南民俗事象整体中有形传承的重要表现,这对于赣南民间舞蹈艺术的继承、发展和创新起到积极的作用.     

试论“花儿”称谓语蕴含的民俗事象

"花儿"是用方言歌唱的民歌,其中包含着诸多称谓语,这些称谓语蕴含丰富的民俗事象。称谓语系统反映出甘肃、青海、宁夏和新疆等地的社会文化。以"女婿娃"、"姑舅哥"、"阴阳"、"新姐"等称谓语为例,透视了其所蕴含的特殊婚姻关系及民间精神信仰。称谓语蕴含的民俗事象,有助于解读"花儿"。     

刘禹锡诗歌的民俗风情美

刘禹锡在永贞革新后,被贬谪朗州、连州、夔州、和州等地二十三年,在漫长的谪居生活中,他亲身感受到巴蜀吴越等地奇异的土风民俗,由此而创作大量优秀的民俗风情诗歌,形象地描绘异彩纷呈的民俗生活事象,展示了一幅幅丰富多彩、神奇迷人的风俗画卷,为人们了解唐人的社会文化生活,开启了一扇五彩斑斓、引人入胜的窗口,具有很高的民俗审美和民俗学价值。     

论广西彩调中的民俗事象

彩调是广西著名的民间戏曲,也是国家重要的非物质遗产,它取材于草根民俗生活,广泛反映了乡土特色的物质民俗、社会民俗和精神民俗,结合具体的典型剧目,运用相关理论分析其蕴涵的民俗事象是很有意义的。     

王鲁彦乡土小说的民俗事象研究

王鲁彦的乡土小说表现了浓郁的浙东民俗特色,从人物的心理、饮食服饰、驱灾抗旱都具有强烈的生活气息和浙东风情,因而受到茅盾和鲁迅的关注。本文试图就王鲁彦乡土小说的民俗事象作一些探讨。     

贵州六枝布依族丧葬仪式的象征意义分析

丧葬仪式作为人生仪礼的重要组成部分,是人类为了克服个体生命的短暂性与社会长久性之间的矛盾而进行的一种重要的社会活动和文化行为。布依族丧葬仪式蕴含了多重文化信息,表达了布依人信仰中两个世界的相对并存、相互通达以及生与死的转化等观念,它们共同构成了布依族民众自己所编织的"意义之网"。     

色彩语码象征意义的文化影响

语言既是文化不可缺少的一部分，又是文化的载体，渗透了各个民族不同的文化。民族文化的特征经过历史的积淀而结晶在词汇层面上。本文以色彩语码这一特殊词群为例，通过比较中、英、俄、法等语言中色彩语码的异同，从政治因素、宗教因素、其他文化的渗透、传统习俗、审美情趣五个方面简述了文化传统对其象征意义的巨大影响，以更深理解色彩语码的全部内涵。     

汉英“红”、“白”颜色词象征意义分析

颜色的物理属性对各民族都是一样的,但不同语言对颜色的反应。特别是赋予的象征意义却不尽相同。“红”、“白”两种颜色分别是汉英两种文化各自的崇尚色。它们的象征意义有同有异。通过分析“红”、“白”颜色词象征意义的异同,探究出隐藏在颜色词背后的文化内涵,有助于更好地了解颜色词汇。     

解读《宠儿》人物命名中的象征意义

托尼·莫里森在《宠儿》中运用了大量的象征手法,包括对小说中主要人物的命名方式。本文通过解读小说中具有代表性的主要人物命名的象征意义,引领读者了解莫里森是如何通过人物命名的象征性实现作品主题深化以及再现历史的真实。     

论《瓦尔登湖》的篇章结构及象征意义

通过对美国19世纪超验主义作家梭罗的代表作《瓦尔登湖》的篇章结构及象征意义的分析,探讨了《瓦尔登湖》的艺术魅力和认识价值以及超验主义文学的特点。     

《献给艾米丽的玫瑰》象征意义之解读

以某种性质或观念上的联系为依据,借助有形的媒介,以表现某种抽象意义的手法就是象征。在运用象征手法时,应遵循一定的基本原则。通过详细解读美国作家威廉·福克纳的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰》中的代表人物和主要事物的象征意义,描绘出旧南方社会一片衰败的没落景象,揭露出旧制度下种种丑恶的社会现象,表达出作者对道德观念、文化习俗等一切传统形态终将成为历史的无奈与眷恋,映射出其对旧南方社会爱恨交织、欲罢不能的既复杂又矛盾的南方情怀。     

彝族民间“咪嘎哈”仪式象征解读——以峨山彝族自治县塔甸村为个案

咪嘎哈是峨山县塔甸村彝族纳苏人每年农历二月第一个属牛日举行的传统祭祀仪式。咪嘎哈祭祀是当地彝族一个传统农耕生活下求丰收增产的人与自然缔结契约的仪式,它拥有丰富的象征文化涵义。咪嘎哈祭祀仪式生活几乎是全民参与,除了对农业耕作具有很强的象征建构意义,对于当地社会的稳固和凝聚也具有重要的意义。     

试论新时期现代汉语中的旧词新义

新时期现代汉语中旧词新义产生的原因、方式及其发展前景值得探讨。新事物、新现象的涌现及社会心理的变化是新时期旧词新义产生的根本原因。旧词新义的出现并非音义任意结合的结果,而是以意义的相关性或读音的相似性作为依据产生的。在新时期,只有那些规范的旧词新义才能及时地进入静态的、规范的词汇系统,与已有的一般词或基本词结合成新同音同形词或成为已有的一般词或基本词的新义项。     

索绪尔语言符号论之语言本质观及其思维方式论析

索绪尔的语言符号论之语言本质观,其内涵的核心主要由语言是一种音义结合的符号、语言是一个特殊的符号系统等这样几部分内容构成。这种语言本质观主要是从语言的自然属性出发来认识语言的,在具有重大的理论意义与开拓意义的同时,由于时代的局限,不可避免地存在着自身的一些弱点与不足。这些弱点与不足,归根结底,与索绪尔在对语言进行理性思索时的哲学思维方式有着深刻的内在联系。索绪尔对语言本质认识的思维方式,很大程度上还停留在传统本体论哲学追求抽象同一的本质与抽象同一的原则、将决定一事物为该事物的本质理解为是单一性的这种思维方式上。今日索绪尔语言符号论思想研究的进步与相关语言学理论的发展与进步,须要在汲取索绪尔相关学说精髓的同时,跳出这种传统思维方式的窠臼与羁绊,代之以适应时代发展与语言学理论发展需要的新的思维方式。     

母语思维对外语教学的启示

母语思维存在于外语学习中是一个不争的事实。文章从心理语言学的角度,从思维与语言的关系及语言具有共同性的特点出发,去探讨母语思维的正面作用,分析外语教学中存在的一些问题,提出了恰当地利用母语思维,提高教学效率的必要性。