来自荒野的智性思考——《沙郡年记》生态伦理思想启悟

阿尔多·李奥帕德是美国新环境理论的创始人,被誉为"生态伦理之父"。他的《沙郡年记》被视为是生态伦理学的开山之作,其生态伦理思想凝结了来自荒野的智性思考与启悟,本文从生态悲悯意识、生态历史责任、生态诗意想象、生态换位思维、生态整体主义、生态精神品格、荒野的生态价值等几个方面加以论述阐释。     

我只想做一个快乐的老头

2007年岁末,美国加利福尼亚的《慈善周刊》开展了首届"年度慈善人物"评选活动。帕德是《慈善周刊》的记者,也是评选委员会的工作人员。他的工作就是负责统计来自电子邮件的选票。那天,他收到的电子邮件还是像往常一样,反复出现这几个人的名字:比尔·盖茨、默克多、巴菲特、拉里·埃里等。个个是著名的、常常为慈善事业捐款的富豪。帕德做着登记。突然,他看到一个很陌生的名字:沃伦·皮尔斯。     

成长心旅——读著名作家凸凹散文集《故乡永在》

金风送爽,硕果飘香。在这无比美好的秋日,静坐桌前,一边轻啜香茶,一边品味著名作家凸凹的散文集《故乡永在》,顿时犹如畅游在故乡清流中的一尾小鱼,灵台空明,内心盈满。凸凹是一名高产而质优的作家,已出版著作近30部。《故乡永在》正值他达到个人写作生涯高峰时成书,也是他历经近二十年的积淀才喷发的心灵抒写。收录其中的66篇美文,浓缩着他对故乡和亲人的无比感恩和眷恋之情,饱含着由乡村物事生发开来的智性之理,篇篇堪称经典之作,足以与李奥帕德的《沙郡年纪》、梭罗的《瓦尔登湖》比肩。     

人与土地的和谐共处——评美国作家约翰·斯坦贝克的环境伦理观

基于相信人与环境和谐关系的可能性 ,斯坦贝克从早年就开始探索一种环境伦理观 ,一种合理共存的模式。在《美国与美国人》与《和查里一起旅行探索美国》中 ,他充分表达了“人和土地和谐共处”的观点。从他的早期作品以及“群体人”观点和“非目的论”思想中也都能看出这种环境伦理观。     

一名生态学家对野生生物爱的凝视与沉思——《大雁归来》文体新解

从文体角度出发,结合原文,对统编初中语文教材利奥波德的《大雁归来》作文体辨析,指出其既不是事理说明文,也不是专业的科学考察笔记,而是一篇生活随笔,全文以描写为主,在饱含个人强烈的情感色彩的描绘中,向读者传达了他对野生生物的偏爱及“土地是共同体”的生态伦理观。     

和谐主义的伦理观——从《朱子家训》看朱熹的伦理观

本文以中国传统的儒家伦理思想为出发点 ,分析朱熹的“理”在伦理观上的重要地位 ,进而分析其在《朱子家训》中的人伦理思想。认为 ,在他的伦理观上 ,理是基础 ,是一切道德范畴的准则 ,而在治世态度上 ,则是以德为中心 ;他提倡道德的目的就是为了建立一个和谐与美好的社会秩序。这种伦理观虽然有其历史的局限性 ,但对我国现阶段维护社会稳定和提倡精神文明以及法治建设仍有一定的意义     

地震学家如何解释《伊戈尔远征记》——兼评《伊戈远征记》中译本

俄罗斯当代著名的研究《伊戈尔远征记》(以下简称《远征记》)的学者德·利哈乔夫写道:“我们在反复阅读《远征记》时,时常会在其中找到以前我们未曾发现的新的奥秘.”这     

屯堡土地伦理观对贵州村落土地利用的启示 ——以安顺市西秀区大西桥镇鲍屯村为例

论文从鲍屯村伦理思想、村落空间布局、古水利工程布局等方面研究屯堡土地伦理观,探究其对当今贵州山区生态村落土地合理利用的启示.     

德国帕德博恩综合大学

帕德博恩大学成立于1972年,帕德博恩市在1980年被接纳为德国研究协会成员后,改名为帕德博恩综合大学。目前注册的17000名在校生,分别在帕德博恩及其3个分校学习(惠克斯塔分校开设土壤改良、环保技术专业,梅社爱特分校开设机械技术Ⅱ、通信技术专业,苏思特分校开设农学、机械技术Ⅲ、电气工程专业)。该校融汇了人文、社会、经济、自然及工程等各门学科,目前设立的17个系为学生     

每月资讯秀

★土耳其作家奥罕·帕慕克获2006年诺贝尔文学奖2006年10月12日,瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会宣布将2006年度诺贝尔文学奖授予土耳其作家奥罕·帕慕克。在颁奖公告中,瑞典文学院称帕慕克“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征”。帕慕克是享誉国际的土耳其文坛巨擘,代表作有《我的名字叫红》《伊斯坦布尔》等。★学术“四大天王”自从中央台的《百家讲坛》推出学术讲座后,易中天、纪连海、刘心武、王立群像明星一样被称为中国新一代的四大天王。这种现象说明青年人开始关注学术,但不应该无意识追捧,应该有更成熟的…