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“十一届三中全会”给以阶级斗争为纲、大规模疾风暴雨式的革命时代划上了句号。改革开放、和平发展成了时代主旋律。小平同志说:改革是一场革命,是为了解放和发展生产力。当时改革的目的有二:一是拨乱反正,纠正照抄照搬马克思列宁主义的左倾教条主义路线,实事求是,为探索和开辟一条符合中国国情的社会主义道路打下了基础。二是提倡“科技是第一生产力”,为科教兴国战略的制定打下了基础。三十多年来的实践证明了,中国的改革开放是伟大的、成功的,它让中国强大了起来,它让中国人富裕了起来。 相似文献
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“文化保守主义”是当前理论界的流行话题,不过有关的讨论文章,普遍未从正面去分析这一问题,在涉及中国近代以来的“文化保守主义”思潮时,甚至存在着知识和概念上的错误,所以要继续讨论这一问题,必须首先从概念出发。这不是故意去咬文嚼字,推行教条主义,而是“文化保守主义”的本义,才是最迫切和最有意义的问题。 相似文献
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在我国摄影艺术发展进程中,曾经出现过一批寓理深刻而又动人以情的优秀作品。与此同时,由于“左”的艺术教条主义的严重影响,尤其是文化专制主义在十年动乱期间的摧残破坏,大量的摄影作品没能正确地处理“情”与“理”的关系。在一段较长时期的摄影创作和理论评论活动中,一方面无视摄影家感情因素的作用,无视作品的感情色彩,对传“情”设置了种种清规戒律,避之唯恐不及。另一方面又把“理”的含义片面地、狭隘地理解为政 相似文献
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谈到新闻播音,通常有两种形式,一种是“播”,一种是“说”.我们在实际工作中深深感受到:新闻播音不可一味地“播”,也不可单纯地“说”,要宜“播” 则“播”,宜“说” 则“说”,“说”、“播”结合.有什么样的内容就 相似文献
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香港学者周华山去年出版的《无父无夫的国度?——重女不轻男的母系摩梭》一书,是他深入云南摩梭山寨考察取得的研究成果。许多年来,对摩梭文化的研究主要受到来自两方面的制约:一是教条主义和主流文化偏见,简单地否定摩梭文化;二是商业化现实带来的猎奇心理,将摩梭山区想像为性滥交的“乐园”,周华山的这本书好 相似文献
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我国新闻学研究在党的十四大之后又增添了新的活力,研究必须坚持以马克思主义作为指导思想。这种坚持是实事求是、开放、发展的坚持,而决不是教条主义、僵化、“凡是”式的坚持。做到这一点,就要认真研究和掌握马克思的新闻思想。 相似文献
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“说”,在我们的日常生活中“俯拾即是”。然而,近年来,在广播中,不少音响报道却省略了“说”字。据说这是改革。笔者认为:这种“省略”大有商榷之处。一、省略“说”使句子残缺不全众所周知,“说”的最典型的词性是动词,《说文》:说,释也,一曰谈说也。从动词词性看,“说”的近义词有:“道”“讲”“谈”“叙”等。作为动词的“说”,它有告知、告诉、说服、劝说、劝告、谈说、讲说、责备、议论、评议、谈论等含义,可谓功能不少;而在我们的人际交流中,它可谓“无处不有”、“无所不在”。 相似文献
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层次说——我们对图书馆学研究对象的认识 总被引:4,自引:0,他引:4
一、绪引图书馆学的研究对象历来颇存争议,概有“实体说”、“要素说”、“矛盾说”,“关系说”、“规律说”、“原理方法说”种种。从讨论的情况看,各家之说俱有己理,但要统一他说似也难。这种僵持状况本身已经暴露出旧的科学规范、旧的科学思维的局限,能否摆脱旧规,探索一条新的认识途径呢? 现代科学的新贡献是,认为科学本身是 相似文献
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人物专访,是通讯中的一种,大都是以写人物现场谈话为主要内容的。这是它同写事迹为主的人物通讯的一个明显区别。人物专访以“谈话”为主,但又不能总是让被访问者说、说、说。从开头到结尾,如果都是“他高兴地说”、“他激动地说”、“他略沉思片刻接着说”,……那就不如干脆写一篇讲话纪要,岂不是内容与体裁更协调一些(?)! 医治一些专访单纯写“谈话”的毛病,方法就是:把“谈话”与“描绘”结合起来。 相似文献
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“说”新闻是新闻类节目的一种创新,但不能一“说”了之,它也有自己的度,本文在阐述“说”与“播”如何在各自范畴内发挥最大的作用方面提出了独到的见解。 相似文献
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“说”新闻是新闻类节目的一种创新,但不能一“说”了之,它也有自己的度。“说”与“播”应在各自范畴内发挥最大的作用,包括他们之间所需要的一些自然交叉和渗透。 相似文献
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孔子思想的最高范畴是什么,一直以来都没有一个定论,有人说是仁,有人说是忠恕,有人说是中庸,其实孔子思想的最高范畴是“道”,孔子说:“吾道一以贯之”,无论是“仁”、“忠恕”还是“中庸”都是“一”的代指,“一”是用来贯穿“道”的终始的,可见.道才是孔子思想的最高范畴。 相似文献
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甲骨商代“非档案说”是针对甲骨“王家档案说”而言 ,意在否定“商人存在较强的甲骨档案意识”之观点。“王家档案说”和“非档案说”对档案一词的定义有相同的认识。若认为原始记录材料就是档案 ,那么甲骨文无疑具备档案性质。本文对有关质疑“非档案说”的两篇论文进行了回答和质疑。 相似文献