中国跨界民族状况及其形成

目前已被识别的我国56个民族中有36个跨界民族。多数跨界民族的形成与近代我国疆界的变迁密切相关。在已有研究基础上,进一步梳理我国跨界民族的基本状况和成因,客观处理相关问题,对和平解决边界遗留问题,建设友好睦邻的边疆局面,具有积极意义。     

试论马援南征的意义(马援研究之八)

根据史实、史料客观地论述了马援南征的历史意义：推动了汉代广西地区郡县制发展;勘定了汉代国家南部边疆;促进了广西古代各民族的团结。     

清代官方史籍的修纂与边疆问题

清朝疆域辽阔,统治者在对边疆进行经营管理时,非常自觉地通过官方修史来表达自己的边疆观念。其表现主要有三种：一是通过官方修史把边疆的各种变化及时写进史书,以昭“天下一统”的疆域观念,不断强化人们的国家版图意识。二是着力记述边疆与内地的联系,维护祖国边疆统一。三是记载统治者对于边疆问题的忧患意识,及时总结安定边疆的经验,警醒人们注意防范边疆危机。把史书编纂与王朝疆域紧密地联系在一起,通过官方史籍的修纂,记载国家疆界,强化国家一统,借修史表达统治者的边疆意志和利益要求,是清代官方史学的重要现象。     

西进运动对美利坚民族性格的影响

“西进运动”作为一场声势浩大的移民拓荒运动,是19世纪美国社会发展中最令人瞩目的现象。拓展边疆的生活经历奠定了美利坚民族文化的价值精髓,美国的风俗习惯、经济与社会都深深地留下了边疆生活的印迹,西进运动对美利坚民族性格的形成起了重大的影响作用。     

夜郎与巴蜀相关民族的族属问题

先秦的巴、蜀和先秦至秦汉的夜郎三个西南方国,疆界连接交错,关系极为密切。古代的巴、蜀、夜郎地区的主要民族所处区域虽先后有别,但秦之时其分布的大体格局就已经形成。整个巴、蜀地区在古代称为“夷越之地”,这里的“夷”是指氐羌族系的民族,而“越”是指濮越族系的民族。“西南夷”中的氐羌族系与现今的藏缅语族有关,濮越族系与现今的壮侗语族有关。时至今日,这种状况仍基本没有改变,即今西南地区除了苗瑶语族的民族外,壮侗语族和藏缅语族的民族基本上仍是当地的主要民族。     

元明清时期云南毗越边地民族与中越疆界变迁

通过中越疆界形成的历史总结,认为中越之间自宋代方出现国家边界问题,历元明清三朝,云南毗越边地民族与中越疆界变迁存在着历史互动关系,二者可视为一个问题的两个方面。     

跨境民族阿昌族历史初探

跨境民族阿昌族是全国各省区中云南独有的少数民族，也是云南最早的土著民族之一。阿昌族在风俗习惯、宗教信仰等方面，保持着与其他民族不同的文化特征，呈现出独特的民族文化；阿昌族与其他民族世代友好相处，在分布上形成“大杂居，小聚居”的格局，在经济文化方面形成鲜明的共生现象；阿昌族作为跨境民族，和缅甸边境人民友好往来，保持着民间边境自由贸易，形成共同的宗教区域，对边疆的民族团结、经济发展和国家安定，起着关键的作用。在新的世纪，要实现全面建设小康社会的宏伟目标，必须加强对云南边疆少数民族历史文化的研究，特别是加强对云南跨境民族历史文化的研究。     

仪式的意义表述及文化内涵的呈现——云南普洱边境的春节“拜年”图景

从云南普洱边疆少数民族春节的集体“拜年”场景中,指出其仪式活动与“普洱民族团结盟誓”的话语同构,通过对其内在的文化心理的分析,指出春节“拜年”仪式对建构边疆和谐民族关系和国家认同的意义。     

民族教育之花在这里绽放——记云南民族中学

一切为了各族孩子 “感谢云南民族中学的老师,因为有了你们的帮助,我们才能得以走出大山,圆了到大城市读书的梦。”8月24日,在云南民族中学2008～2009学年开学典礼上,格茸央宗等4名藏族学生满怀感激,她们将“心系藏区教育,培育边疆人才”和“真情系学子,温暖送边疆”的锦旗敬献给了云南民族中学校长李暾教授。     

治边政策：从清代到民国的梳理

清代在边疆观、民族观、边疆方针、边疆政策、边疆管理机构等方面形成了较有特色的治边政策。民国时期的边疆概念,包括地理边疆、政治边疆、文化边疆等多层含义。南京国民政府时期,国民党在治边思想、边疆政策及边疆治理等方面,提出了一些新的内容,包括民族平等主张,边疆内地化的方针,推行民族同化,培植各民族自治能力,发展边疆经济、文化教育,等等。     

中国边疆研究感谈

中国边疆研究方兴未艾,硕果累累,但对“边疆”概念的界定,学术界不无分歧。边疆史研究尤其如此。欲界定“边疆”,应把握其特征。边疆的主要特征是文化,突出表现于社会生活方面。基于此,研究中国边疆史,应将边疆文化,将边疆社会生活作为研究重点;应进行边疆文化与内地文化的比较研究;研究方法、思维角度应做适度调整。     

塞原诗人章叶频论

章叶频是受“五·四”新文化运动的影响 ,并在文学革命运动中成长起来的诗人。“九·一八”事变后在《星原》第十四期上首次以红叶的笔名发表《溪畔哀歌》。在国难当头 ,他追随了左翼作家们所身体力行的诗歌大众化的路 ,在他提议下《塞原》推出《新诗歌专号》,他与塞原派其他诸诗人一道把绥远地区诗歌大众化推向了新的高潮。他不但在诗歌创作上获得硕果 ,而且在绥远地区革命文学理论方面也有突出成就。     

试论纳兰性德的边塞词

纳兰性德是清初著名的满族词人，他是继苏、辛之后把词的创作题材从狭窄闺阁庭院中解放出来的又一人，他笔下的边塞景物处处蕴含着兴亡之感和羁旅愁怀，景凄情真，既有凄婉迷离之美。     

The Body Frontier

The Finnish Art Teachers’ Society celebrated its 90th anniversary in 1996 with an exhibition `Picturing a Century’. In connection with this occasion, four students of the University of Art and Design Helsinki (Marjukka Barron, Mirka Kastinen, Iris Kärner-Kupiainen and Elina Heikkilä) organised a course ‘The Body Frontier’ involving 25 upper secondary school pupils from four Helsinki schools. One of the aims of the course was to bring forth the many possibilities art education offers, another was to expand the anniversary exhibition outside the museum walls, reaching people who do not usually go to museums. The course first examined different views of the body and studied historical and philosophical aspects as well as contemporary media images, and secondly the study of one’s own body; e.g. its form and the space it holds. The pupils made paper sculptures using their own body as a mould. The sculptures and a short video about their making were exhibited in the central shopping arcade Forum, adjacent to the museum with the main exhibition. The course instructors approached people in the arcade and discussed feelings and ideas evoked by the work. The process itself and the pupils’ ideas were documented in the museum with the main exhibition. The course was a successful experiment in co-operation between schools and a university, financing itself largely through commercial sponsorship. The exhibition provoked discussion about the dividing line between art education and `art proper’, and the public presentation of pupils’ work.     

从边塞诗看唐代文人对边塞战争的情感走向

边塞诗以其独特的风格真切地反映了唐代的盛衰变迁以及唐人的精神风貌。从杨炯、王昌龄的《从军行》到李益的《夜上受降城闻笛》、曹松《己亥岁》 ,清晰地反映了文人对战争由最初的向往、讴歌到厌倦、痛恶的情感走向 ,展现了唐王朝盛衰兴败的历史踪迹     

李益边塞诗综论

边塞诗是李益全部诗歌的最大亮点。与盛唐和中唐其他诗人的同类诗作相比,李益的边塞诗体现出显而易见的数量优势、慷慨悲凉的感情基调和刚柔相济阴柔偏胜的美学风貌等三大特征。这既体现了李益边塞诗创作的独特成就,同时也传递出中唐以降整个边塞诗创作开始走下坡路的诗史信息。     

瞭望休闲学研究之前沿

休闲研究兴起的实质是对人类前途命运的一种思考,是对当代人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力,是对传统休闲价值理念的重新梳理,希冀唤醒人的文化自省与文化自觉,并重新找到人的存在方向。何为休闲?何为休闲学研究?何为休闲学研究之前沿?我们可以从人类文化与文明的进化史中,从西方休闲研究的优秀成果中寻到灵感与启示。