《诗经·摽有梅》考辨

《摽有梅》是《诗经·国风》中的名篇,其中关于“摽”的注解,无论是《诗经》经典注解家还是现代学者都未能还原“摽”的本来面目。本文通过对《摽有梅》的汉语语法和文本语境分析,对《摽有梅》中“摽”的注解进行了考辨,认为“摽”应该当“树梢”讲,“摽有梅”应该为“标（摽）有梅”。     

简析宋词中的梅花意象

梅清姿神韵,是我国的传统名花。梅花有傲雪抗寒的斗争精神,与松、竹一起被誉为＂岁寒三友＂。梅又有孤高亮节,不同流合污之品格,所以又与兰、竹、菊一起被誉为＂四君子＂。但在中国的传统名花中,梅花是后起之秀,不像桃李、芍药、荷花那样显眼。＂《离骚》遍携香草,独不及梅。六代及唐,渐有赋咏,而偶然寄意,视之亦与诸花等。＂到了两宋时梅花最终被推为＂群芳之首＂,成为了崇高文化的象征。爱梅和咏梅已成为宋代社会的一种普遍风尚。     

简析宋词中的梅花意象

梅清姿神韵,是我国的传统名花。梅花有傲雪抗寒的斗争精神,与松、竹一起被誉为＂岁寒三友＂。梅又有孤高亮节,不同流合污之品格,所以又与兰、竹、菊一起被誉为＂四君子＂。但在中国的传统名花中,梅花是后起之秀,不像桃李、芍药、荷花那样显眼。＂《离骚》遍携香草,独不及梅。六代及唐,渐有赋咏,而偶然寄意,视之亦与诸花等。＂到了两宋时梅花最终被推为＂群芳之首＂,成为了崇高文化的象征。爱梅和咏梅已成为宋代社会的一种普遍风尚。     

诗经别意

《摽有梅》：人与人之间的互感摽有梅,其实七兮笪沂？士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮笪沂？士,迨其今兮。摽有梅,顷筐墍之。求我庶士,迨其谓之。     

诗经别意

《摽有梅》：人与人之间的互感摽有梅,其实七兮笪沂？士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮笪沂？士,迨其今兮。摽有梅,顷筐墍之。求我庶士,迨其谓之。     

诗经别意

<正>《摽有梅》:人与人之间的互感摽有梅,其实七兮笪沂?士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮笪沂?士,迨其今兮。摽有梅,顷筐墍之。求我庶士,迨其谓之。     

“国风”恋歌小议

<正> 《诗经·国风》160篇,多为男女之恋歌。这些恋歌,从不同侧面反映青年女子对幸福生活的热烈追求。她们或大胆地说出青春易逝,希望早日同意中人结合。如《召南·摽有梅》:“摽有梅,顷筐塈之,求我庶士,迨其谓之。”三章之中,由“吉兮”、“今兮”到“谓之”表现女子求偶的急切心情。有的因等情人来会,小伙子暂时未到,于是姑娘产生各种遐想。如《邶风·匏有若叶》“人涉印否,印须我友”。如《王风·丘中有麻》:“彼子嗟,将其来施施……彼留子国,将其来食。”情人不     

青梅树下

<正>摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其实三兮!求我庶士,迨其今兮!摽有梅,顷筐塈之!求我庶士,迨其谓之!——《诗经·召南·摽有梅》我孤独地站在这个山头,记不清是第几个十年了。“山有嘉卉,侯栗侯梅。”犹记当时一个风尘仆仆的诗人向我走来时,吟出的这句诗。他欣喜于我的一树白花,也欣喜于阵阵淡香,一如村庄的百姓满足于山头嘉树。百姓想得没有诗人多,他们更关心的是初夏时我的枝头能挂满多少青青果子。     

中国美学“比德”中的花之君子

不要小看一朵花,一朵花里面能显示出不同民族完全不同的精神。梅、兰、菊、竹,在中国被画界誉为是“花中四君子”,那么,这种称谓缘何而来呢？从“忧道不忧贫”“君子坦荡荡,小人长戚戚”“己所不欲,勿施于人”的君子品德来看,花中“四君子”是中国文人对花的文化品格的注解。     

从唐宋诗词看古人的恋菊情结

中国古代文人是如此的喜爱菊花,推崇菊花为“花中君子”,“花卉四君子”,即梅、兰、竹、菊,吟诗作词更是少不了“菊”。光是品读唐宋时期的诗词,就足以感受到古人爱菊之深了。     

漫说陆游的《卜算子咏梅》

漫说陆游的︽卜算子咏梅︾李勤印陆游《卜算子·咏梅》一词的酝酿写作,有着丰厚的社会人文背景。远的不提,就说宋人的好梅与赋梅的习俗,其情形真可以称得上是繁盛一时了。南宋人周必大的《二老堂诗话》,曾有如下一段描述：政和中,庐陵太守程祁,学有渊源,尤工诗。在...     

倡导自主 注重合作 体现开放——第十二册《卜算子·咏梅》课堂教学实录与评析

师：课前，老师让同学们搜集有关梅花的信息，请你用最简洁的话说说对梅花的认识。生：梅花是在寒冷的冬天盛开的，不怕冷。生：梅花在冰天雪地的严冬季节里开放，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色，有香气。生：梅、兰、竹、菊是四君子，梅是四君子之一。生：松、竹、梅是岁寒三友。师：同学们知道得真不少，现在我们学习毛泽东的《卜算子·咏梅》。我们已经读过几首词，知道词有不同的词牌，那么，这首词的词牌和题目各是什么呢？生：（齐答）词牌是《卜算子》，题目是《咏梅》。师：跟老师读题目（生读）。“咏”是什么意思？生：“咏”是…     

《梅花》与《山园小梅》之比较

林逋(967—1028),字君复,钱塘(今浙江杭州市)人。他一生过着隐逸生活,不仕不娶,结庐西湖之孤山,二十年足不及城市,日以种梅养鹤为乐事,因而有“梅妻鹤子”之称、后人称之“和靖先生”。喜为诗,长于五七言律,其诗风格淡远,尤以咏梅诗著称。《梅花》与《山园小梅》就是他的两首七言咏梅名作。诗如下: 一、梅花 二、山园小梅 吟怀长恨负芳时,为见梅花辄咏诗。 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 雪后园林才半树,水边篱落忽横枝。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 人怜红艳多应俗,天与清香似有私。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。     

梅妻

[文题] 阅读下面几首咏梅的诗词,仔细品味鉴赏,充分展开想象,还可联想其他有关咏梅的作品,以“梅”为话题写一篇文章,不少于800字。墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。 (王安石《梅花》)     

从陆游的咏梅诗词看其人格美——兼评郭沫若关于《卜算子》的分析

陆游的咏梅诗词数量之多,内容之丰是空前绝后的。这既表现了梅的外在美,也表现了梅的品性美,并借此象征其人格美。长期以来,以郭沫若为代表的专家学者认为毛泽东《卜算子·咏梅》在意境上与陆游完全“相反”,甚至于对陆游的其他咏梅诗词也给予否定。本文全面分析了陆游的咏梅诗词,兼对郭老的观点提出质疑。     

花中四君子

《礼记·曲礼上》云“:博闻强记而让,敦善行而不殆,谓之君子。”君子,指品行高洁的人。而“花中四君子”梅、兰、竹、菊以其幽芳逸致、风骨清高、不媚俗、不染秽的特点,也堪当君子之名。历代文人墨客、隐逸君子对它们赏识有加、推崇备至,常以其自比,喻高风亮节、清雅淡泊的品质。而此雅号便随着这些文化遗产流传千古,成为一种人格品性的文化象征。梅——傲雪凌寒暗香浮远【美文赏析】腊梅(节选)余秋雨……现在,所有病人的情感都投射在腊梅上了,带着一种超常的执迷。与我同病房的两个病友,一早醒来就说闻到了腊梅的香气,有一位甚至说他简直是…     

《漱玉词》中探梅俗

“不知蕴藉几多时,但见包藏无限意。”这是宋代著名女词人李清照《漱玉词》中咏梅的名句。李清照平生著作甚丰．其咏梅词虽只9首．但却曲尽梅姿之妙,梅香之幽,梅骨之傲。     

爱莲说——品王昌龄、杨万里、周邦彦的“荷花”

梅、兰、竹、菊“四君子”一直为文人墨客所钟爱,而荷花这位“君子”也是诗词家们的常客。其中,王昌龄《采莲曲》、杨万里《晓出净慈寺送林子方》和同邦彦《苏幕遮．燎沉香》这三首诗词,都以借状写荷花为物象,境界清新而爽朗;同时又借物传情．抒发出诗人真挚而隽永的情怀。读之．大有“经意于若不经意”之妙笔．即“若有意．若无意,使人神眩”（清·周济《宋四家词选》）那种自然的艺术审美情趣和理趣。     

咏梅史中的何逊

何逊的《咏早梅》反映了梅与春、梅与雪、梅与人的关系。自何逊后,咏梅诗词大多围绕这三个方面创作,梅与春、梅与雪、梅与人成为咏梅创作的基本元素。     

从唐宋诗词看古人的恋菊情结

中国古代文人是如此的喜爱菊花,推崇菊花为花中君子,花卉四君子,即梅、兰、竹、菊,吟诗作词更是少不了菊。光是品读唐宋时期的诗词,就足以感受到古人爱菊之深了。一、民风民俗菊是秋天的花,有了菊,秋