小麦的营养及其药用

本文以现代科学的观点,论述了作为人类重要粮食作物小麦的主要营养成分、药用价值和饮食疗法的应用。提出合理利用这一“亦食亦药”的粮食,对人类的生存、健康方面的重要意义。     

格非《月落荒寺》虚实间的生存迷思

《月落荒寺》延续格非对知识分子群体的关注,聚焦中国当代社会探讨生存之思.作者在现实与虚幻交错的书写中,揭示知识分子在当代生活中的精神症候,展示主人公林宜生另一种可能的生存状态,并以独特的技巧表现人物心灵过程的神秘性.小说亦真亦幻、虚虚实实,独具神秘、高雅、哀伤的格调.     

亦儒亦商——李渔的生存智慧

李渔聪明好学，饱读诗书，但由于科举失意，加之改朝换代；遂坚持不负所学，方选择了亦儒亦商的生活道路，表现出卓越的生存智慧。李渔凭文化艺术谋生，并不属于所谓“山人”范畴。他的生存选择开启了文化产业的先河，其特色就是坚持人本主义，求新求奇，由小到大，由单一到多元，循序渐进，全面开花；主动维护知识产权是其鲜明标志。李渔的生存选择和儒商经营道路启迪了后代，对文化产业以及生活的诗意影响巨大。     

论《白鹿原》中女性生存的悲剧意蕴

陈忠实通过对原上乡民人生际遇反映时代变更的同时,亦关注了女性的生存状态。白鹿原的女性在时代的剧变中逐渐露出被历史遮蔽的面目,以自身经历诉出一段凄婉的悲歌。无论是所谓妖艳荡妇还是良家贞烈,都被无情的裹入乡土的腐朽无情中,本文通过对《白鹿原》中乡土女性生存状貌和其抗争的描绘,探寻女性生存的悲剧意蕴。     

在虚妄与分裂的死亡迷宫中游走———对 《死 亡匣子 》主人公的精神分析

《死亡匣子》中，主人公经历了一系列亦真亦幻的离奇事件，逼真的叙事技巧让读者觉得十分真实；但细细推敲就会发现，作者多处暗示小说中的多数情节均为主人公在昏迷期间虚构出来的。通过对主人公迪迪的精神状态进行分析，作者对现代人空虚、荒谬的生存境况的嘲讽不言而喻。     

教师发展的生存论转向

随着哲学观由传统知识论向生存论的转向,教师发展观亦出现了从知识论向生存论的变革。基于生存论的教师发展观为克服知识论教师发展观的困境、为澄明教师发展的生存意义带来了契机。教师发展由技术筑居到诗意栖居构筑了意义的根基性;教师发展由外在型塑到内在生成实现了意义的生成性;教师发展由共在趋同到个体主体产生了意义的独特性。     

非公众隐性关联性企业组织成因探究

通过对非公众隐性关联性企业的定义的提取、特征的发掘，从国家政治经济法制环境、控股股东个人和企业生存哲学三个方面，揭示了法人财产安全性和控股股东人身安全感是非公众隐性关联性企业组织存在的动因．同时其企业生存哲学对我国经济社会发展的现实意义亦值得我们深思。     

马克思主义哲学社会本质论的生存论指向

生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。     

《淮南子》“德治”思想初探

人作为社会之人,与其有关的生态不仅仅局限于自然生态,社会生态对其生存环境和生存状态的影响亦是不可忽视的.如何创造一个良好的社会生态环境,使人类得到健康有序的进一步发展.对此,《淮南子》中亦有着诸多具有现代价值和深远意义的审美理想和生态思考.     

从现实生存到价值生存——教育提升人性之意义探寻

教育是培养人的社会实践活动,对引导人性中的社会性生成与提升具有重要意义。而教育亦作为一种价值实现活动,是人寻求自身意义与价值实现的过程,教育需要更多地关注人的生存问题。人性中特有的社会性决定了人要适应现实环境、关注自身的现实生存,而人性的自我超越性又决定了人在面对现实环境时会力求做出适度改变,实现价值生存的意愿。教育自身的独特性则引导人从现实生存向价值生存迈进,从而达到人性完满的目的。