关于中西方体育文化融合的几点思考

东西方体育文化存在传统文化、历史背景、地理环境诸多差异性,但是在近代,由于时代与社会的需要、体育自身发展的需要、中国文化自身发展的需要,两者通过不停的碰撞最终融合了,这当然也是历史发展的必然,是中华民族自身文化由封闭走向文明、自由、繁荣、昌盛的一个标志.     

论苏曼殊在中西文化冲撞中的心灵眩晕

苏曼殊是清末民初一个颇具神秘色彩 ,亦僧亦俗的文学家与革命家 ,他特殊的自身条件使他对东西文化都能登堂入室 ,并且使这颗心灵在中西两大文明冲撞中的体验更具直接性、原初性与真实性。现代西方文化在他那里受到了佛学禅定思想和传统伦理道德规范的夹击 ,使他内心摇摆不定 ,其心灵的眩晕也反映到了他作品主人公身上 ,注定他与他的人物只能在孤独感伤中走完人生之旅     

中西文化冲突与融合中的功利主义倾向之思考

“五四”以来,在中西文化冲突与融合的过程中,中国知识分子的实用主义、功利主义倾向极其明显,文化只是工具,不是目的,文化讨论不是为了建构一种新文化,而只是实现中国人强国之梦的手段。尽管这种倾向在中华民族生死存亡考验时,为中国人民突破长期以来的封建意识形态的束缚,为中华民族摆脱压迫、走向独立起过积极作用,但也存在着根本性的缺陷。     

体育文化的哲学阐释与中西“和合”趋势

体育文化一方面集合了人类的肉体与精神、理性与感性,贯穿着整个人类的发展历史,是一种生命的本能和精神的表达．另一方面,又集中体现了社会、经济、政治、文化、科技等文明进程的各种属性．因而,体育文化属于人文精神文化范畴．长期以来,体育缺乏时代的人文关怀,时代性的人本体育并未真正形成;体育文化的哲学阐释明显不足,在中西体育“和合”要义认识上缺乏应有的哲学认知程度．中西体育文化最根本的价值冲突在于其价值意识形态的冲突。它不仅造成了人们体育价值观的混乱和迷茫,而且使两种文化直接面对面地以“对立与和合”的形式走到了一起．     

东西部经济发展差距之观念分析

东西部差距表面上是经济实力上的悬殊，但最根本的还是观念上的差距，西部的贫困关键在于大部分西部人思想观念的贫困与落后，思想是行动的先导，对人的行为有驱动和制约作用，思想解放程度的高低直接影响改革开放的力度和深度，从而直接影响生产力的解放与发展。     

对东西部发展差距的辩证认识

区域差距的存在是世界各国经济成长中普遍存在的现象。我国东西部经济发展差距是一种客观现实，它的存在对我国社会，经济的发展既有积极的效应，又有负面影响。对待这种客观现象既不能熟视无睹，又不能急于求成，要正视差距的存在，重视差距问题的解决，积极寻求和探索控制差距扩大，缩小差距以及消除差距的有效途径。     

鸦片战争前清朝对待西器东传和西学东渐的态度

闭关锁国是清朝对外政策总体描述。不论是顺康时期的“禁海”,还是乾嘉道时期的一口通商,清朝也没有完全割断与西方国家的交往。总览鸦片战争前的西器东传和西学东渐,呈现出西器东传宽,西学东渐紧;西器东传快,西学东渐缨;西器东传畅,西学东渐塞的特点。天朝自大和文化专制促使朝廷错误地选择西器与西学,报复性的惩罚终于在鸦片战争中发生。     

音乐文化及产业的特征与联系

在历史演变、社会进步、经济刺激、人文推动的种种因素下,音乐文化产业已成为市场经济条件下维护执政党地位、繁荣社会主义文化、满足人民群众精神需求的重要产业。音乐文化与音乐文化产业的连接已成为必然。通过对音乐文化与音乐文化产业的核心内容、评价标准、艺术追求、教育宗旨、受众人群、区位优势、国际交流、技术创新等方面的剖析与探究,让我们对音乐文化更好地融入、转变向音乐文化产业的趋势有全新的定位和认识。     

礼乐文化与沂蒙文化——临沂出土编钟的音乐文化学思考

礼乐文化是沂蒙文化的一个重要组成部分。临沂出土的大量编钟见证了先秦时期礼乐制度的兴盛。先秦时期临沂地区已经受到了来自中原礼乐文化的强烈影响。成为礼乐文化辐射到的一个重要区域。而现存的民间鼓吹乐透露出礼乐观念在民间的延续。无论是临沂出土的先秦编钟还是现存的农村礼俗用乐,均反映了礼乐制度、礼乐文化对临沂地方文化的深远影响。礼乐文化跨越历史至今犹存,理应是沂蒙文化的有机组成部分。     

音乐文化及产业的特征与联系简

在历史演变、社会进步、经济刺激、人文推动的种种因素下,音乐文化产业已成为市场经济条件下维护执政党地位、繁荣社会主义文化、满足人民群众精神需求的重要产业。音乐文化与音乐文化产业的连接已成为必然。通过对音乐文化与音乐文化产业的核心内容、评价标准、艺术追求、教育宗旨、受众人群、区位优势、国际交流、技术创新等方面的剖析与探究,让我们对音乐文化更好地融入、转变向音乐文化产业的趋势有全新的定位和认识。     

试析蒙古西征对东西方文化交流的影响

蒙古西征是世界历史上最重大的历史事件之一,长久以来,人们对此褒贬不一。笔者用历史唯物主义的观点,从东西方文化交流史的角度对这一曾震撼世界的重大历史事件作一些探讨,以达到能够全面、客观地评价这一重大历史事件的目的。     

“两浙”地域文化性格差异与当代浙江之发展

在浙江的地域文化性格中,既有温台地区的敢闯、重利,也有杭嘉湖地区的儒雅、诚信,还有金衢地区的吃苦、自强,以及宁绍地区的精明、实在,这些来自源头的文化基因,当成为"浙江精神"的总体诠释。而近年来随着社会经济的发展,浙江新生代的精神走向以及作为一个群体给外界的印象,也正在发生着深刻的多角度的变化,这无疑是浙江新文化建设的重要契机。而只有对历史上两浙地区的人文地理和价值观念及其对社会经济发展所产生的影响作出科学的总结和深入的解读,才能更好地把握这一契机,从而创造适应时代要求的新文化和新观念。     

东中西部地区大学对口支援成效及经验

对口支援西部地区高等学校工作是落实国家西部大开发战略的一项重要举措。对口支援推动了我国高等教育的区域协调发展,提升了西部地区高校办学质量,为西部地区培养人才做出了很大贡献。通过对东中西部大学对口支援现状进行解析,总结和分析了九年来东中西部高校对口支援工作的显著成效及成功经验,并就工作中存在的问题提出了对策建议。     

我国东中西部经济差距扩大化浅论

改革开放以来 ,我国东中西部经济差异扩大化是客观事实。东中西部差距的扩大化有其历史的必然性 ,但也有暂时性的一面 ,随着历史的发展差距将会慢慢减小。缩小地区间经济差距是个历史过程 ,当务之急是阻止经济差距“急剧扩大”和“过分悬殊” ,以利经济健康发展。     

英汉文化中的东风和西风内涵比较与争辩

朱耀先等学者在英汉对比中将英国的东风、西风和中国的东风、西风的文化内涵对立起来，认为英国的西风相当于中国的东风，英国的东风相当于中国的西风。而在论述这一观点时，又引出雪莱的《西风颂》为证。此种论说是不妥的。风是一种自然现象。一年四季各种风都会刮，只是某个季节某种风占主导而已；虽然两国地理位置有很多相对之处，但英国的西风不同于中国的东风．其东风也不同于中国的西风；英国诗人雪莱的《西风颂》歌颂的不是英国的西风，而是意大利的西风，这里的西风也不像一些人所说的是指温暖和煦的春风，而是狂暴的秋风；中国文学作品中的东风代指春风，西风代指秋风，可将东风译作英语的spring wind vernal wind。也可将西风译作autumn wind。     

从《二马》看老舍的中西文化心态

《二马》是老舍先生早期创作的一部作品,描写了二马父子在英国的生活经历。这部作品不是简单的华人域外生活小说,而是一部将华人域外生活描写与对国民性的思考结合起来,在中西文化的对比之中,探索重建民族文化的作品。在《二马》的人物塑造中探寻老舍先生的对比意图,可以得知老舍先生的中西文化观。     

澳门与近代中西文化交流

从16世纪中叶到鸦片战争前夕,澳门一直是中西文化交流的中心。西方的科学文化知识通过澳门传入中国,对中国天文、地理、历法、医学、建筑等学科产生重大影响,并培养了一大批具有实学精神的思想家、科学家。中国的儒学文化及生活时尚等也通过澳门传到欧洲,在欧洲引起中国热,产生了一大批汉学家。澳门在中西文化交流中所作出的贡献永远值得人们纪念。     

和谐文化资源中的中国古代礼乐文化

礼乐文化是中国古代文明的标志,它蕴涵了中华民族清明安和的气象,也为中国赢得了“礼义之邦”的美誉。中国古代礼乐文化涉及人与自然、人与社会、人与人、人与自我等诸多层域,其核心是报情章德、别宜敦和。赋予礼乐文化以新的时代精神,可以增强建设社会主义和谐文化的民族自信心,增加建设社会主义和谐文化的内在原动力。     

武侠电影配乐中的中国民族音乐

中国民族音乐元素在电影配乐中的使用。在从《卧虎藏龙》到《十面埋伏》等武侠电影作品中取得了很大的成功。民族音乐元素与电影的结合，深化了对女性人物的刻画，营造了具审美情趣的武侠场面，符合当代大众文化关注女性心态与复兴民族传统的审美潮流。     

浅析改革开放以来我国东西部经济发展差距扩大的原因

改革开放以来 ,随着我国东部地区经济的迅速发展 ,东西间区域发展差异日益突出。文章从地理条件、历史基础、政策、投资、市场发育程度、经济结构、人们的思想观念等方面分析了东西部经济发展差距的形成原因 ,并提出了缩小东西差距的主要措施