如何培养和发挥学生的"第二智慧"

一个人有两种智慧，一种是“课堂智慧”，就是学习与吸收知识的能力；另一种是常被人们所忽视的“第二智慧”，即研究智慧与街头智慧。研究智慧是一个人消化知识、发明创新的能力，而街头智慧是一个人与社会打交流、推销和开发市场的能力． 一、认识第二智慧的重要性。认识第二智慧的重要性是培养和发挥学生第二智慧的前提，课堂智慧是发展第二智慧的重要条件，但这只是必要条件而不是充分条件，这就是说没有课堂智慧，第二智慧固然不能发展，但是有了课堂智慧，第二智慧并不是一定能得发展。第二智慧比课堂智慧要重要得多，也就是说，创造…     

教育智慧在课堂教学中的表现

课堂教学离不开教育智慧，没有了教育智慧，教学就失去了很多光彩。教育智慧是教师的教育理论修养与教育实践经验的融合，是教师优良心理品质和高超教育艺术的集中体现。教育智慧表现在课堂教学的方方面面，我们可以从每一堂课中感受到智慧型教师的智慧展现，并体悟到这种智慧对师生的影响。[第一段]     

做智慧教师与课改同行——给教师的建议

当前，新一轮课程改革正向全国纵深发展，其力度之大、速度之快、范围之广，都是前所未有的。阵阵春风带来了新理念、新举措、新途径，这不仅给教师带来了挑战，同时也带来了机遇，使教师认识到不仅要丰富自己的知识储备，拓展自己的学科技能，更要用智慧去唤醒和点燃学生的智慧和生命。应当看到：我们的教育虽是由外在的知识引起，但教育的终极目标则并不在于知识，而在于对人来说更内在、更本质的智慧和生命。作为教师，就要坚持科学的发展观，在先进的教育理念指导下，争做智慧教师，与“课改”同行，去激发学生的学习兴趣，点燃智慧火花；放飞心灵空间，增长智慧才干；提倡师生互动，创建教学新模式，以引导学生发现智慧、发展智慧和应用智慧。将学生培养成为有智慧头脑、有智慧眼光、有智慧行为，能适应时代发展的新世纪有智慧的新人。为此，特提出如下三点建议：     

高校智慧后勤的基本框架及发展方向

2008年，IBM提出了“智慧的地球”概念，随后的2009年1月28日，IBM的CEO彭明盛向美国总统奥巴马正式抛出“智慧地球”战略。随着应用范围和深度的扩展，“智慧地球”、“智慧城市”快速地推进到了“智慧物流”、“智慧湖泊”、     

教育智慧品性及其回归

智慧是教育的一种内在品质、状态和境界。教育智慧可分为理解性智慧、情境性智慧和反思性智慧三种基本类型。由于受到技术化和控制化的思维逻辑的影响，当前的教育实践似乎已经越来越偏离了智慧这一教育的原初品性。本文通过分析教育智慧的基本内涵和意义，倡导教育重新回归智慧品性，并就此提出了一些具体建议。     

高校智慧校园指挥中心建设探究——以南京航空航天大学为例

智慧校园指挥中心的建设，对于强化高校信息化建设的全局规划、提升部门间的协作效能、加快数据业务的流通与共享、提升智慧校园的管理效益至关重要。但是，现有的智慧校园相关研究聚焦于某项特定技术或功能，而缺少对高校智慧校园核心需求、功能建构、技术机理和应用实践的整合性分析。因此，文章首先从理论层面入手，从智慧校园建设背后的高校行政管理需求出发，倒推出智慧校园指挥中心的主要功能。之后，文章以功能实现为目的，从信息化建设和空间建设两个方面阐释了智慧校园指挥中心的建设架构。最后，文章以南京航空航天大学为例，介绍了智慧校园指挥中心在校园要素立体感知、校园数据分析决策、应用场景协同指挥方面取得的实践成效。高校智慧校园中心的建设，不仅推动了信息技术与智慧管理的深度融合，而且为全国高校的智慧校园数字化转型发展路径提供了有益参考。     

军校“实用英语”课程智慧教学研究

本文分析了军内外高校智慧教学现状以及军队院校智慧教学研究和实践中存在的困境，介绍了地方院校英语课程智慧教学模式，并进一步探讨了“实用英语”课程智慧教学的实施路径，包括加深对智慧教学内涵的认识、重构教学目标、重塑教学内容、丰富教学资源、创新教学模式、优化考核评价等，以期为军队院校开展“实用英语”课程智慧教学提供参考。     

先秦儒家智慧观念初探

哲学不仅追求智慧，而且要对智慧本身加以反思。在中、西哲学的早期发展阶段，对智慧的追求和反思已有了明显的差异。从比较的角度看，孔子开创的儒家经孟子、荀子的发展，围绕着仁知、知智关系，多方面拓展了智慧观念的内涵，并贯注了人意识和伦理精神，从而体现了先秦儒家人智慧的民族特色和历史价值。     

大数据背景下高校图书馆智慧化服务的实践模式

文章围绕大数据背景下的图书馆智慧化服务模式展开研究，首先探讨了高校图书馆进行智慧化转型升级的必要性以及智慧知识服务的基本特征，然后详尽论述了目前高校图书馆智慧化服务的主要模式，最后从多个维度分析了智慧化服务的实现策略与路径。     

智慧是教师课堂教育不可缺失的灵魂

新课改为我们带来崭新的教育理念，教育本身富有智慧，才能培育出智慧之人，而有了智慧之人，社会才能得到长足发展。所以最基础的教育——课堂教育中的智慧，是教育的本质和灵魂。     

论罗蒂协同性实用主义的反哲学本性

理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。     

论教师精神的现代困境——兼论教师教育问题

现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候。这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈。此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化。从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴。其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

黎族习惯法中的惩罚机制研究

对传统黎族惩罚机制中惩罚权执行者、惩罚方式措施、惩罚程序、价值构成进行系统梳理。建议在坚持法文化多元性理念下,吸收和保存传统黎族社会惩罚机制中和谐成分,且在我国现行法律体系视野下,通过对传统黎族社会惩罚机制中野蛮性因素改造,最大程度维护黎族人民利益和内部稳定。在国家法与少数民族习惯法、政府与民间找到某种平衡,克服双方各自不足,互为补充,确保社会规范体系完整和效力,实现传统黎族社会习惯法的现代化转型,推动少数民族地区社会和谐与发展。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

茶园病虫草害生态控制研究

回顾生态控制理论的形成与发展;介绍茶园病虫草害生态控制的特点;提出茶园病虫草害管理存在的问题及解决途径;总结茶园病虫草害生态控制的原理和研究方法;概括茶园病虫草害生态控制策略与技术措施;展望茶园害虫草害生态控制的发展。     

"招牌名称"的文化意义透视

招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。     

论审美心理过程及其特点

本文认为审美心理过程主要有三个阶段 ,即审美期待、审美展开和审美弥散 ,而审美心理特点包括直觉性、个体性、情感性、自养性和创造性等五个方面 ,并阐述了二者之间的关系和价值。     

劳伦斯与非理性主义

以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。