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二十世纪世界文坛最具个性的作家海明威,他笔下的"硬汉形象"是一个不断发展和完善的过程.他从最初的速写集<在我们的时代里>主人公涅克--"硬汉形象"的雏形逐步发展,直至<老人与海>中的桑地亚哥,"硬汉形象"才得到最终的完善."硬汉形象"即在面对困难、厄运时,表现出一种"重压下的优雅风度". 相似文献
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以往关于《老人与海》的主题研究都定格于＂硬汉精神＂这一主题之上,本文试图发掘出它的另一主题,即关于爱的主题。在老人与身边人之间的爱以及老人热爱自然、热爱生活这三个方面的基础之上,提出爱的主题,并指出这种心灵之爱是＂硬汉精神＂的基础。 相似文献
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本文通过分析圣地亚哥与小男孩曼诺林之间的对话,他与马林鱼之间的斗争,以及他的梦境这三方面,表现出圣地亚哥的自信、乐观、顽强的毅力以及不服输的精神。圣地亚哥的硬汉形象也随之树立起来了。在圣地亚哥身上体现了人可以被毁灭,但不能被打败这样一种崇高、伟大的精神。同时这部小说也宣扬了人类不屈不挠的奋斗精神。 相似文献
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美国著名作家欧内斯特?海明威在其文学当中塑造了大量的"硬汉"形象,这些人物在面对命运的阻挠和困境的纠缠时,都能表现出不屈不挠的顽强精神,不丧失勇气,永远表现出刚强的品质.海明威所塑造的"硬汉"精神能够给人们的生活带来积极向上的现实意义,具有珍贵的思想价值.对海明威作品中"硬汉"形象进行溯源,分析其作品中"硬汉"形象的发展以及现实意义,能帮助人们更好地理解"硬汉"的精神内核. 相似文献
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国内目前对亚裔剧作家黄哲伦《蝴蝶君》的研究。主要集中在利用解构主义、东方主义、后殖民主义等理论进行文本分析,聚焦于“君”之辨．探讨在后殖民语境下黄哲伦颠覆被定格的东方“蝴蝶”形象是成功解构了《蝴蝶夫人》中西方一厢情愿的“蝴蝶梦”还是加深了在西方人眼里的东方刻板形象,而很少有研究关注《蝴蝶君》中谁才是真正的“蝴蝶”的“蝶”之辨。本文利用弗洛伊德心理学理论以一种新视角探析“蝴蝶”真相,指出伽利玛才是那只真正的蝴蝶．颠覆西方在东方主义的幻想下的他者构建的游戏。 相似文献
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欧内斯特.海明威(Ernest Hemingway,1899-1961)是上个世纪二三十年代的“迷惘一代”文学流派公认的杰出代表作家,他的短篇小说看起来好像写了各式各样的主题,拳击、斗牛、违法手术、打猎、战争、捕鱼等等。所有的这些都是涉及体力的主题,而其实海明威只有一个主题——“死”。“死亡主题”几乎贯穿海明威的所有作品。 相似文献
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罗亭是19世纪中叶俄国批判现实主义作家屠格涅夫《罗亭》中的主人公,人们都认为他是继奥尼金、彼巧林之后的又一“多余人”形象,笔者就罗亭决不是一个“多余人”, 而是一位40年代具有进步思想的先进贵族知识分子的形象这一观点,详尽地阐述了自己的见解。 相似文献
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中国通过官方报告、首脑宣誓、媒体传播等方式展现全方位环境形象，而以《纽约时报》《华盛顿邮报》英国广播公司（BBC）等为代表的西方主流媒体在舆论话语中却传递了另外一种不乏偏见和片面色彩的中国环境形象。中国环境形象存在着“自我——他者”认知上的矛盾与张力，原因在于中国与西方世界非物质冲突的可能，“主我——客我”一致性问题和固有印象的自我强化。文章从中国环境形象互动过程模型入手，分析认为，中国在环境形象的身份管理中要进一步扩大环境治理成果，增强形象管理话语的亲和力，与国际话语接轨，讲述好中国故事，管理好环境身份。 相似文献
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1996年，被誉为“中国公路第一桥”的江阴长江大桥以优异的质量荣获“鲁班奖”、“詹天佑奖”。全国桥梁施工专家畅志德作为建桥功臣受到江泽民总书记的亲切接见并合影留念。此时，他那句“在外国人面前就是死，也要站着死!”的铮铮誓言再次在这位和桥梁打了半辈子交道的硬汉耳边回荡。 相似文献
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1996年3月25日,美国第68届奥斯卡金像奖颁奖大厅里灯火辉煌,以银幕硬汉著称的梅尔·吉布森手举着两尊金光闪闪的奥斯卡金像,眼里流露出激动和欣慰。一年前开机、颇费周折的《勇敢的心》终于使他的才能得到了证明,为他在本届奥斯卡的角逐中一举夺得了5项金奖,而此时他手中的那两座金像更是代表着无数电影导演们所梦寐以求的荣誉——奥斯卡最佳影片和最佳导演奖! 相似文献
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《国务院关于进一步加强企业安全生产工作的通知》和《国家安全生产监督管理总局国家煤矿安全监察局关于建设完善煤矿井下安全避险“六大系统”的通知》中明确提出,建设与完善“六大系统”是落实科学发展观,是坚持“以人为本、安全发展”理念在矿井安全生产工作中的重要体现,要求所有煤矿必须按规定建设完善“六大系统”,并达到系统可靠、设施完善、管理到住、运转有效的要求。本文笔者首先阐述了我国煤矿行业的安全现状,其次重点分析了安全避险“六大系统”在煤矿安全生产中的作用。 相似文献
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科学发展的纵向规律,是指科学在时间轴上发展变化的规律。这种科学发展的纵向规律,恩格斯曾作过论述。他在1844年《政治经济学批判大纲》中指出:“科学的发展则同前一代人遗留下来的知识量成比例,因此,在最普通的情况下,科学也是按几何级数发展的”。后来,他在《自然辩证法》的《导言》中又进一步指出,科学发展所获得的力量“可以说是与其出发点起的(时间的)距离的平方成正比的”(《马克思恩格斯选集》第3卷第446页)。恩格斯的这一论断,是从科学冲破中世纪宗教神学的严重束缚,进入科学发展的近代时期,根据科学知识的继承性和积累性这一重要特点作出的。 相似文献
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揭示1942年吴学周拟定的《我国战后科学研究计划刍议》的主要内容,并分析该计划所反映的思想、思想的来源、背景和实质等。认为：吴学周是坚持“计划科学”的,他的计划限于应用科学并充分考虑计划中的“自由”,计划应该解决的问题首先是建立合理的科研机构体系,其次是各方的“合作”。《刍议》的理论来源有贝尔纳的“计划科学”理论,也有波兰尼的“科学自主性”理论,更有国内关于“计划经济”的争论作为基础。其实质是完善建制化的尝试,也是中国科学家首次运用计划理论对科学发展进行“计划”。计划中的机构体系是我国建国初期所采用的体系。其中对《科学的社会功能》的广泛运用,在我国科学学历史上具有重要意义。 相似文献
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金湘从上个世纪八十年代以来一直在倡导“歌剧思维”,他创作的歌剧也一直遵循着“歌剧思维”,并取得了傲人的成就,其中以歌剧《原野》最令人瞩目,音乐评论家居其宏认为歌剧《原野》是中国严肃歌剧领域里迄今为止最好的一部.《原野》的成功离不开金湘,更离不开金湘的“歌剧思维”,“歌剧思维”这种艺术创作思维使歌剧《原野》大获成功,必然能对中国歌剧的发展具有一些建设性的启示.本文即从金湘的“歌剧思维”入手,继而寻求到一些对中国歌剧发展的有益的启示 相似文献