新景观系列之一: 科学家手印墙

北京中关村知春路的“科学家手印手迹墙”已成为北京又一道亮丽的文化风景。 从外形上看,她更像一本展开的“书”,不仅刻有革命领袖的科学论述,还有几十位院士的手印和留言。例如,王选院士:“想像力与求实精神相结合”;王大珩院士:“传承辟新,寻优勇进”;高登义院士:“知     

“行走鄱阳湖”系列之二:红眼银鱼的传说

鄱阳湖是养育江西人民的母亲湖,它以母亲特有的慈爱,慷慨地赠予儿女们众多珍奇物产。人们为了回报母亲湖的赠予又赋予了她众多美丽传说……     

“学习方法指导”系列之二 观察

什么是观察? 我们先复习分析一段课文: 不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得     

“整理国故”与五四新文化运动

长期以来,“整理国故运动”被视为一股反动的思想逆流迭遭物议,批评它背离了五 四新文化的方向。而实际上,“整理国故运动”作为五四新文化运动孕育的产物,不仅没有与之相 背离,而且还是它在学术文化领域的延续和深化,进一步有力地推动了中国现代学术转型。具体 说来,在研究态度与目的上,胡适等人主张用“评判的态度”去“整理国故”,“还他一个本来面目”, 这一思想明显继承了五四新文化的理性批判精神;而在研究对象与方法上,他们也倡导以一种 “平等的眼光”扩大“整理国故”的范围,并号召“以科学的方法整理国故”,这一见解更充分弘扬了 五四新文化的民主科学精神。与此同时,“整理国故运动”对中国传统文化的现实意义也作出了 积极肯定的评价,由是超越了简单一元的文化替代论,极大地深化了五四新文化运动对中西文化 问题的认识。     

“学习方法指导”系列“思维”(之二)

二、变序思维法苏联电影艺术家曾作过这样一个实验,他们拍摄了三个镜头:①一个人坐着,②手枪对准了那个人,③那个人露出惊恐的表情。把这三个镜头顺着①——②——③的次序放映,观众感到他是个懦夫;将这三个镜头的次序倒过来,按③——②——①的次序放映,观众感到他是个勇士。这个实验采用的就是变序思维法。同样的材料,运用不同的组合方式,就会产生多种不同的效果。这种相同材料改变组合方式的思维方法,在语言文字中,同样能有创造性的作用。国民党元老大书法家于右任见官署院墙角落有人随地小便,就取纸写了“不可随处小便”的标语,叫勤杂工去张贴,勤杂工灵机一动,把那几个字改裱成了“小处不可随便”的格言条幅。当然,改变了语序,不等于就一定会改变意思。有时为了押韵的需     

“学习方法指导”系列“演说”(之二)

2.交流式演说 交流式的说话训练方式有问答式演说、对话式演说、会话式演说、探讨式演说、辩论式演说等多种。 ①问答式演说 问答式演说是一种由问和答两个要素构成的双边交流的演说训练方式。其价值,主要在     

“学习方法指导”系列“记忆”(之二)

六、总分结合记忆法所谓“总”,从内容篇幅上讲是指整体,谓之整体记忆法;从时间上讲是集中,谓之集中记忆法。所谓“分”,从内容篇幅上讲是指分段,谓之分段记忆法或分块记忆法;从时间上讲是指分散,谓之分散记忆法或累进记忆法。前者适用于短诗、短词、短篇文章的背诵;后者适用于长诗、长词、长篇文章的背诵。我们这里讲的总分结合记忆法,就是把上述两者的记忆方法结合起来同时使用,即不管     

中国的“文艺复兴”——五四新文化运动

1915年9月,陈独秀在上海他办《青年》杂志(第二卷改称为《新青年》),是为新文化运动兴起的标志。1916年底,蔡元培任北京大学校长,他,他实行“循‘思想自由’原则,取”‘兼容并包’主义”的办学方针,聘请许多新学之士到北大任教。1917年初,陈独秀受聘为文科学长。这时刘半农、钱玄同、沈尹默也在北大文科     

“学习方法指导”系列“探索研究”(之二)

二、操作的基本方法 1.简单递加法。也就是积累。积累的本身就是初步的探索研究。语文学中的许多积累,如思想火花、哲理小诗、名言警句、格言谚语,以及谜语、赠言、对联等,开始是不经意的摘抄,后来就变成专题性的持久的笔记活动,于是一个一个的资料便分门别类地进入了笔记本,于是眼前便展开了一片一片美不胜收的知识天地,一般来讲,积累的资料主要有三种用途:一是欣赏,二是运用,三是分析研究。但不管如何用,都是以初步的     

走近“绝世珍宝”——桃花水母系列之二

桃花水母为世界的稀有动物,我们于1985年发表了秭归桃花水母(Craspedacusta ziguiensis,He andXu 1985)新种的论文,使我国这一稀有物种展现在世界学术界,为各国人民知晓。     

言行反映人物性格——“读写跷跷板”系列之二

[话题聚焦] 写人作文要能体现人物的性格,可性格无形无色怎么写?其实一个人一举手、一投足、一句话、一个眼神,都可能反映他的性格特点。那么,怎样才能写好人物的言行动作呢?     

“学习方法指导”系列发现(之二)

(4)联想发现法,联想发现。主要包括两个方面:一是人事联想发现,即由某人或某事物而想起其他相关的人或事物;二是概念联想发现,即由于某概念而想起其它的概念。先看两个小故事。第一个:据说少年的李白曾一度     

“酷”女阿毛——聪明训练系列之二

要说阿毛和其他同学不同的地方嘛,恐怕就数她除了喜欢读书以外,还爱好动脑筋,做实验之类了。这实在不是什么大不了的优点,当然更不是缺点。但是久而久之,这种爱好就使阿毛的思路变得逐渐开阔,解决问题     

五四新文化运动初期的“惟民主义”

近几年,人们在研究五四时期社会政治思想时,对于流行一时的“惟民主义”概念予以了关注。那么,“惟民主义”究竟是一个什么概念?是谁先提出来的,它的含义又是什么? “惟民主义”一词是英文“德莫克拉西”的译语,为张东荪最先采用。张在1915年6月发表于《甲寅杂志》的《行政与政治》一文里写道:“近世国家新式政治,得一言以蔽之曰:惟民主义也。”此语“在英语为democracy或Popular government,本译民主政(治)或民政。实则不仅近世之共和国足以当之,而今日立宪国,亦莫不可以此字冠之,如英伦乃其好例也,故易以今名。”陈独秀、高一涵、李大钊等使用“惟民主义”(或“唯民主义”)一词均在此后,因他们与张同是“甲寅”编辑或撰稿人,显然是接受了张的这个说法。     

“跳一跳”读“美文”系列之二——习惯成自然

大家都喜欢阅读“美文”,可“美文”能带给你什么？开心的瞬间？释然的舒畅？思考的深入？幸福的满足？内心的净化？抑或是……恐怕有的时候就连你自己也无法真实把握自己的内心感受,由此可见,“美文”的确好读,却又难读。于是,就有了这样一个带有提高性质的小专栏：一面精选美文供你欣赏,一面帮你“跳一跳”认识它、理解它、思考它。当然,如果你的脑袋里或是书橱里也有珍藏的“美文”,不妨也拿出来“晒一晒”,寄给我们,同大家共享。可别忘了附上你的读后感,大家一起“跳一跳”嘛!     

儿女心声之二:“傻”爸爸

去年,我刊发表父亲大型综合话题后,引起强烈反响,读者纷纷来信、来电参与对父亲人格力量的讨论。社会的发展呼唤理性的思索,我们欣慰地看到,广大读者对父亲在家庭中不可替代作用的认识正在逐渐加深。当儿子也罢,为人父者也罢,应该重新认识、理解自己的父亲。     

“学习方法指导”系列——听闻(之二)

联想创造能力。听话过程中不单要有评价鉴别的能力,而且要能举一反三、闻一知十。在理解和评价的基础上,通过联想,涉及到话语以外的东西,通过思考而得出新认识,新思想。这种联想创造能力也是听话能力的重要组成部分。 请听下面一个故事: “赖利先生吗?我是苏格兰的蒙哥马利上校。我要告诉你一个坏消息,你妹夫给人谋杀了。” “什么！”赖利在电话的另一头说,“我昨天晚上才见过米基。我不信他真的被人杀了。你们肯定是他?”     

“厌学率考核”带来教育新景观

8月8日《人民日报》报道，过分追求升学率导致学生厌倦学校和学习，让人忧虑。部渊洁建议教育部门改用厌学率考核学校的教学成绩：如果厌学率过高，校长就地免职。     

“学习方法指导”系列——听讲(之二)

2.听知识 本来,语文知识并不主要靠“听”得来,而是靠“读”,自读,自己读。那么,为什么还要提出“听知识”的问题呢?我们所说的“听知识”,主要是指“听”知识点的强调、知识的系统整理、疑难知识点的辨析和掌握的技巧,所谓“会听听门道”而已。