新一届中央领导亲民政策的渊源和影响

阐述中国新一届中央领导亲民政策的历史和现实基础,思考这一政策对中国未来可能产生的影响,指出这一政策将成为凝聚和团结中国各族人民同心同德实现中华民族复兴的精神力量。     

从“人道”到法治——论残疾人权益的法律保障

残疾人作为公民的基本权益应该得到法律的保护。从法律上确认“残疾人理应得到救济”,已成为市场经济下建设和谐社会的必然要求。在国际上将残疾人权利的有效保障视为民主和法治的重要标志的潮流下,我国应把维护残疾人的合法权益纳入法治化轨道,完善《残疾人保障法》并理顺残疾人的社会工作体系,以适应新形势的需要,切实保障残疾人的权利。     

从天道观看经学到玄学

曹魏正始年间,由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学,但从理论形态、概念范畴以及思维方法上与经学并不是截然对立的。从继承的角度来看,玄学与经学一脉相承的逻辑线索清晰可辨。何晏、王弼的玄学从某种意义上说是一种天人之学,是直接继承经学发展而来的。     

从“文化自觉”到“愿景领导”

近年来,人们对学校领导者的认识发生了巨大的变化.今天的校长要负责塑造学校,使之成为有效学习的显著标志.他们面临的挑战,是澄清自己的价值观、信仰和立场,并主动鼓励他人和自己重新设计并改进学校,人们期待校长创造条件,加强授权,并促进组织成员的发展.在我国的学校之中,校长已不仅是作为一个上级教育意图的执行者,他们更多地要承担塑造学校文化的职能,即打造学校的软实力.     

幼儿园领导范式的转向:从“传统领导”到“转型领导”

在知识经济、伦理多元和权力改革的形势下,领导范式已经逐渐由原先强调理性、科技、线性、量化转向重视意义、价值、道德、人性、共生。本文在阐述“转型领导”的涵义及行为特征的基础上,分析“转型领导”在幼儿园管理中的应用,强调领导作为一门艺术的现实价值。     

高校毕业生基层就业:从中央政策到地方政策

基于对2003年以来中央和地方政府基层就业政策的文本分析以及全国高校毕业生就业数据的描述统计分析,本文发现:中央基层就业政策经历了由茏统到细化、由零散到系统的演变过程;在中央和地方基层就业政策密集出台的背景下,高校毕业生基层就业比例大幅增加,但政策效果存在滞后性和异质性;地方基层就业政策与中央基层就业政策的内容基本一致,但地方特色有待加强;基层就业优惠举措的明晰度和力度会影响毕业生基层就业,侧重长期职业发展的激励举措作用相对明显.据此,本文进一步提出:政府应进一步细化明确基层就业政策,减少毕业生到基层就业的不确定性和风险;将促进基层就业政策的着眼点由“毕业生求职时”前置到“人才培养的过程中”,为基层地区培养有意愿、有能力的优秀人才;同时,加强对基层就业政策科学系统的评估,及时调整政策方向,确保政策目标顺利实现.     

从“大院子弟”到“文痞”——从“大院文化”解读王朔

王朔是中国当代文坛最受争议的作家之一。无论学者对王朔持有什么样的态度,都不能忽视他在中国当代社会的巨大影响。从他的成长环境入手来解读王朔,应该是定位王朔,真正理解“王朔现象”的最科学的方法。     

为了党和国家兴旺发达长治久安——党的新一届中央领导机构产生纪实

走过86年辉煌历程的中国共产党,迎来又一个庄严时刻——2007年10月22日上午,北京,人民大会堂。中国共产党第十七届中央委员会在这里举行第一次全体会议,选举产生了25人组成的第十七届中央政治局,选举胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康为中央政治局常务委员会委员,选举胡锦涛为中央委员会总书记;通过了中央书记处成员;决定了中央军事委员会组成人员;批准了中央纪律检查委员会第一次全体会议选举产生的领导机构。中午时分,当选的十七届中央政治局常委会委员前来同中外记者见面,中共中央总书记胡锦涛发…     

解读至诚——从“专业培养”到“全人教育”

《中庸》云:"唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。"2008年,一颗名为"至诚"的     

从“交易领导”到“共享领导”：素质教育动力的生成

学校领导对素质教育落实的成效至关重要。交易的学校领导使素质教育“作茧自缚”，主要表现在目标迷失、相应的课程缺乏、教学的应试化、评价价值取向偏移等。共享的学校领导使教师成为素质教育的发动者，体现在教师成为素质教育的领导者、责任者、落实者和评价者。从交易领导到共享领导的转型主要通过教师参与学校愿景、课程、教学、评价等方面的领导来实现，从而使素质教育在学校焕发新的生命力。     

“变形”的生态解读——从奥维德到卡夫卡

在古罗马诗人奥维德与奥地利作家卡夫卡的同名作品《变形记》中,都有关于人类变形的描写。从生态批评的角度出发,经过对比分析,我们发现了两部作品所引发的生态思考,以及作家在人与自然、人与其他生命存在的关系中所揭示的人类走向非人的根源。     

追求从“管理”到“领导”的专业发展

从1995年担任中学校长至今,我对于校长的角色定位经历了从管理者向领导者成长的切身感悟。有人一定会问,校长不既是管理者又是领导者吗,你这样区分,还说是切身感悟,有意义吗?事实上,这个问题不弄明白,就会导致不少校长陷于日常锁事,满足于把学校管理得井井有条、纹丝不乱,而在专业成长上停滞不前却毫不警醒。     

从“印象”到“意象”——解读奇弘油画新作

奇弘的系列油画表现了他对现实环境的自我体验,他的有关羌山的作品是对生命本质的深刻思考。他在艺术上追求东方特质的"中国式油画",尝试用中国传统美学的理念来表现油画这一本属于于西方的画种,实现了印象到意象转变,这是用西方的油画方式来表现中国的审美旨趣的探索。     

核心教学价值——从“会解读”到“会上课”

<正>一、如何从"会解读"到"会上课"高中语文教材的特殊性,使得语文科新教师有着比它科新教师更大的困境。首先,它科教材以文字直接表述知识,而语文教材由选文组成,教材上的文字表达的是人性,语法篇章等等知识是在此过程中间接折射出来的,因此语文科新教师无法像它科新教师一样,拥有一条照本宣科的退路。其次,高中语文教材的选文往往比较"深",在理解上较有难度,无法采用低中学段浅显选文的简单教学模式去执教。第三,高中语文教材的选文"除却最基本的语言表达的示范意义,还反     

“天道”的统一性与解读对象的二元性——司马迁对“天道”疑惑的原因及其理论意义

学界一般认为司马迁的天人观存在着天命论和反天命论的矛盾性,问题没有这样简单。司马迁的“天”、“天道”、“天命”,是德与力相统一而成的历史必然性,只因其超个人性而被称为“天”,它已经把董仲舒之“天”的神性虚化了。这种“天”与内涵不同的两种“人”构成了两种天人关系。一种是王者自己的活动决定了王权的兴废,被司马迁认为是“天”对“人”的支配;另一种是历史个人自己的活动不能决定自己的命运,使司马迁对“天道”产生了怀疑。使司马迁产生理论困惑的原因在于他没有把个人对历史的作用与以王权为象征的“历史合力”对历史的作用区分开来。尽管如此,他把当时神学阴影下的天人关系之讨论引向了人自己的活动与自己命运之关系的讨论,使他登上了当时思想史的顶峰。     

解读“酷”,从时尚到心灵

时间就像个魔术师,不断翻出流行与时尚的新花样。我们关心的话题从电脑黑客到红客,到今天流行的“都是高科技”的闪客,从松糕鞋到染发打耳洞,从谢霆锋到周杰伦,归根结底一个字:酷。“COOL”,这个上个世纪登陆中国的舶来词,原本的含义是冷淡、沉着、平静、高傲,在深入少男少女的内心后,被发挥得淋漓尽致,延伸出更广阔的含义。     

校长——从管理型到领导型

校长是学校的领导者,校长是学校的管理者。分开来说,这两句话的含义都是不言而喻的,但是把“领导”和“管理”放在同一个命题中,说“做领导型的学校管理者”,问题就出现了。何为“领导”？何为“管理”？为了说清这个问题,有必要先区别一下这两个概念。 从语义上看,领导     

从“军师”到“母亲”——凌叔华小说《小刘》解读

在时代浪潮的裹挟下,“五四”女性勇敢地走出了国门。凌叔华把自己最深切的关注,投射在了“中国娜拉”们出走后的命运上。她们仍挣扎于传统与现实之间,不过是家庭中有文化的婉顺的“贤妻良母”。短篇小说《小刘》正是通过小刘婚前曾是激进泼辣的“军师”到婚后变成平庸麻木的“母亲”的鲜明对比,表现了传统女性意识对妇女的束缚和摧残,深刻揭示出女性解放的艰巨性和长期性。     

“理论反人道主义”——阿尔都塞对马克思哲学的解读

法国哲学家阿尔都塞通过对人道主义的分析和对青年马克思思想发展道路的考察,提出了"马克思的理论反人道主义"的命题,这在当时的历史条件下具有重大的理论和实践意义.揭示阿尔都塞的这一理论命题的内涵及其得失,对于我们坚持和发展马克思主义具有重要意义.     

从“脉脉”流水到“不见”流水——《荷塘月色》解读

<正>《荷塘月色》是朱自清的一篇经典散文。作者用细腻诗意的笔触描绘了荷塘美景,由眼前之景联想到江南采莲的旧俗,在虚实之间抒发了幻想超脱现实又无法超脱的苦闷情感。一般的课堂将教学重点放在荷香月色的描写之上,文章后半部分对江南采莲旧俗的描写,长久以来不被读者所重视。然而,笔者认为这一部分绝非“蛇足”,而是作者的苦心孤诣之笔。它对全文的结构、情感和审美都有着不可忽视的重要价值。但是如何抓住现实中的荷塘月色美景与记忆中江南采莲旧俗的关联处呢？