华侨华人捐资办学的社会效应——以闽南为中心

华侨华人捐资办学,有其良好的社会效应。华侨华人通过新式教育实践,充当了教育现代化的先导,对社会变迁产生了积极作用。华侨华人捐资办学,可以形成一种特有的侨乡文化,促进向心力和认同感的产生。捐资办学促进了华侨华人之间的团结互助,为闽南社会的良性发展营造了积极的外部氛围。     

《福建华侨华人捐资办学史》出版

该书由福建省教育厅杨辉副厅长主编,福建省教育科学研究所课题组集体撰写。全书共10章,依次是:清代的华侨捐资办学、民国的华侨捐资办学、陈嘉庚创办集美学村和厦门大学、中华人民共和国成立至“文革”的华侨办学、华侨华人捐资办学的高潮、形成完整的华侨办学体系、华侨华人捐     

华人华侨港澳台胞在闽捐资兴学趋势探索

10余年来,华人、华侨、港澳台胞在福建捐资兴学金额达12亿多元,全省有50多个县市2000多所学校接受侨胞和港澳台胞捐资办学,其中捐资千万元以上的有29人,他们以新的特点、新的形式谱写华人、华侨、港澳台胞捐资兴学史的新篇章。 一 华人、华侨、港澳台胞在福建捐资兴学呈现出以下的趋势。     

广东华侨_港澳同胞捐资办学现状浅析

爱国爱乡、造福桑梓是华侨的光荣传统.在我国教育史上,华侨捐资办学是其中重要的一篇.广大旅居海外的华侨热心为家乡捐资办学具有悠久的历史.在广东省,最早可追溯到一八七二年(同治十一年),著名的旅美爱国华侨学者容闳在家乡香山县南屏乡(现珠海市南屏)发起创办的“甄贤社学”,这是广东省华侨办学的先驱.到本世纪初,华侨为家乡捐资办学的义举蔚然成风.一九○五年台山旅美华侨伍于秩等人,募金开办了端芬成务小学;新会旅美华侨吴虞廷等人,筹集巨款在新会县办了高等小学堂一所,初等小学堂六所.一九○八年旅日华侨何定求等人,在大埔县创办了乐群中学.一九○九年,台山县旅美、加华侨捐资创建了端芬中学、台山一中.一九二○年,为了扩建台山第一中学,旅加拿大的侨胞响应捐资竟有九千三百三十二人,捐资款项达二十四万九千多加元.到一九四九年解放前夕,全省侨乡大都办有侨校.这些侨建学校反映了广大侨胞希望祖国独立、昌盛的强烈愿     

努力提高捐资办学的基建效益

一、提高捐资办学基建效益的意义。广东是我国的主要侨乡。祖籍广东的华侨、华人分布在世界一百多个国家和地区,人口约2000万人,占全国华侨、华人的70%以上。其中祖籍潮汕的华侨、华人近1000万人,占广东的华侨,华人的50%左右。也就是说,潮汕是广东的主要侨乡。港澳同胞500多万人,大多数祖籍也是广东。华侨、外籍华人、港澳同胞向来具有爱国爱乡的光荣传统,特别是捐资办学造福桑梓     

《福建华侨华人捐资办学史》(续)出版

该书由福建省教育厅杨辉副厅长主编,福建省教育科学研究所课题组集体撰写,福建教育出版社出版。全书主要分:福建华侨华人捐资办学杰出人物、著名侨办学校(含侨助)和奖教奖学基金会三个部分。福建华侨华人捐资办学历史悠久,涌现了一大批办学杰出人物,本书收录的80位杰出人物原则     

中国政府民间办学政策对侨校发展的影响

华侨华人在我国捐资办学兴起于清朝末年,这与当时晚清政府对民间办学采取放任政策有着密切的关系。之后,除个别时期外,我国政府在确认华侨华人国内办学权、鼓励华侨华人在国内办学的同时,对国内侨校的管理也日益加强。这就使得国内侨校逐渐被纳入我国正常的教育体系之中,而且整体上也呈发展的趋势。     

华侨港澳同胞为广东高教事业捐资赠物

广东是我国的主要侨乡。祖籍广东的华侨、华人约2000方人,占华侨、华人总数的70％,分布在全世界各地100多个国家和地区。港澳同胞500多万人,祖籍广东的占90％以上。他们向来具有捐资办学、造福桑梓的优良传统。党的十一届三中全会以后,我国的建设重点转移到四化建设的轨道上,实行全面的改革开放,广大华侨、港澳同胞对祖国家乡的建设充满信心,他们以极大的热情捐助广东的高等教育事业。至1988年,全省     

南安市境外华人捐资办学启示

福建省南安市是全国著名侨乡,其境外华人素有情系桑样,在祖国内地捐资办学的优良传统。研究南安境外华人捐资办学问题,对于促进境外华人捐资办学事业的发展意义重大。一、境外华入捐资办学的背景条件境外华人捐资办学行为,不只发生在祖国内地,也发生境外居住地,包括捐资办华人子弟教育和捐资办居住地一般教育事业、本文所谓境外华人捐资办学,特指在祖国内地捐资办学。据统计,这种办学行为在祖国内地有很大的空间差异。可见,境外华人捐资办学是有一定的背景条件的。南安市境外华人捐资办学启示之一,表现在这种背景条件上,主要有以…     

近代东南亚华人对闽南音乐的继承与传播

从闽南移民的民俗宗教信仰、华侨华人社团的艺组织和客居东南亚的闽南台湾艺人南渡演出这三个角度出发，深入探讨东南亚华人音乐与中国闽南音乐一脉相承的渊源关系。     

近代闽省侨校办学特色之探析

近代华侨素有爱国爱乡、捐资兴学的优良传统,迨至20世纪初,他们回国办学蔚然成风,闽省侨办教育事业发展迅速。海外的办学实践与经验为其在家乡创办的学校注入了新活力,使闽省侨校具有办学取向的外向型与开放性、育才理念的的现代性与平等性、兴学手段的灵活性与务实性等典型特征。     

美国西海岸中国城的职业资源开发中心

在美国西海岸加利福尼亚州圣费朗西斯哥市的中国城,有一所远近闻名的“职业资源开发中心”(CRDC),它的前身是由当地老一辈华侨自愿捐资兴建,专为赴美华人学习英语服务的“唐人街北海滨英语培训中心”(CN-BELC)。当初在华人聚居的唐人街建立英语培训中心,只是为了满足赴美华人同胞亟需学习英语,以便在这块初来乍到、尚感陌生的土地上立足谋生的迫切需     

浅论陈嘉庚建筑风格

著名华侨领袖陈嘉庚先生一生倾资办学，在家乡厦门投资创立并亲自规划建设了著名的集美学村和厦门大学两处学校区，建成了一批具有独特风格的中西合璧的建筑，被称为“嘉庚建筑”。嘉庚先生热爱熟悉中国文化传统，特别是闽南当地的传统民俗，根据他在南洋各地接触到的近代西方科技文化，他精心规划设计了这两处地方。嘉庚风格建筑不仅仅指的是建筑本身，还有嘉庚先生对集美学村和厦门大学的规划。     

难忘的泰国支教生活

受国务院侨办选派,我于2012年3月1日飞往泰王国,担任为期两年的支教工作。我所支教的学校,位于泰国东北部的四色菊府,是华人居住的集中区,距曼谷千里,与柬埔寨、老挝接壤。这是四色菊府唯一从小学到大学的一贯制华人学校,由本地侨商为解决华侨子弟就学捐资创办,至今已有70多年办学历史。     

我国区域华侨史研究的开山之作--评《五邑华侨华人史》

《五邑华侨华人史》以世界华侨华人历史发展的大舞台为背景,着重考察一个有着重要国际影响的群体——五邑华侨华人的形成过程和个性,尤其是以五邑华侨华人的家乡为视角分析他们的行为特征和影响,具有重要的学术价值和现实意义。     

晚清时期的晋江华侨与侨办教育

本文叙述晚清时期晋江华侨捐资办学的历史渊源、时代背景、办学状况、办学特点及其与侨乡教育的关系。     

近代闽南"侨批"文化中的水客

自19世纪中叶厦门开埠后,闽南人大量移居海外,他们辛苦劳作,将来之不易的血汗钱托付回家乡,一代又一代的闽南华侨不断重复这一过程,由此产生了华侨和国内家眷及亲友进行联系勾通的侨批业。侨批成了华侨与侨眷重要的情感纽带,也造就了闽南侨乡独特的侨批文化。而这一文化又深深打上了传统文化的烙印。本文拟以早期闽南水客为例,对近代闽南侨批文化,作粗浅的探索。     

境外华人对闽捐资、集资办学评析

一、境外华人对闽捐资、集资办学现状分析（一）境外华人对闽捐资、集资办学类型分析1．投资办学投资办学创境外华人在中国境内举办的以招收中国公民为主要对象的教育机构,实施教育、教学活动。它必须遵守中国法律、法规,贯彻执行中国的方针政策、法令,服从行政部门的领导,符合中国教育事业发展的需要和个人培养的要求,不以营利为目的。境外华人投资办学可以是各级各类教育机构,但义务教育及国家有特殊规定的教育,培训除外。境外华人对其所投资创办的学校多采取建立董事会和设立基金会形式来管理。董事会人选由投资者决定。董事会有…     

陈嘉庚的全民办学思想和实践

陈嘉庚的全民办学思想和实践郭梁在中国现代教育史上，海外华侨捐资兴学占有重要地位，为中国教育事业的发展作出了特殊贡献。伟大的爱国者、著名华侨领袖陈嘉庚先生正是华侨捐资兴学的杰出代表人物。陈嘉庚先生兴学的热诚，不仅在于他捐了许多钱，在国内和新加坡创办和资...     

从闽南侨批看近代中华文化的跨国传承

闽南侨批源于民间个体的跨国金融与通信活动,却在近代中国跌宕起伏的历史中汇聚成一个群体的文化行为,衍生出丰富的内涵和作用。闽南侨批以"银信合封"的方式架设起华侨与侨眷之间的双向交流,促进了现实与情感的融合,成为中华文化延续和传承的支撑力。传统文化以侨批为载体,以家族宗亲理念为根基,进而形成以血缘、地缘为中轴的乡土观念,滋养出浓厚的故乡情感,派生出近代华侨华人在中外文化交融之下的社会改造理想。这种情感最终演化为爱国主义的民族情怀,作用于近代中国的社会政治变革。在悠久的华侨华人历史中,中华民族的文化力量正是在这种情感升华中得以绵延传承。