鬼神信仰与五四小说

信仰是复杂纷繁的社会生活在人的精神世界的内化，从一个特定角度反映了民族的化性格。对中国人的鬼神信仰进行批判与反思，是五四时期改造国民性的重要内容之一。五四作家在小说中借鬼神信仰解剖民族灵魂，观照社会人生，构建了一个独特的艺术世界。     

弘扬五四精神 确立科学信仰－－纪念五四运动83周年

信仰对人一生的成长有着其他事物不可替代的重要影响。五四青年的壮举在于确立了正确的人生信仰。当代青年只有象五四青年那样确立了正确的人生信仰，才能使自己的人生富有意义和价值。     

五四时期的我国儿童小说

发端于“五四”运动的现代小说强烈地感染着莘莘学子，在此之前小说理论有相当长的一段时期的酝酿。理论家呼吁应“专出一种小说，足备学生之观摩”，由是儿童小说便渐渐在当时的校园兴起。描写苦难人生，颂扬硬汉精神，表现童真童趣，是处于草创期儿童小说的三大题材取向。儿童小说是我国现代小说意识觉醒的产儿，它的诞生与发展，为我国现代儿童学的繁衍提供了宝贵的借。     

河湟地区猫鬼神信仰习俗述略

猫鬼神信仰是一种特殊的信仰习俗。本文将从流传地区和民族，猫鬼神生成方法，奉祀规则，猫鬼神的功能和对猫鬼神的防范、惩治、镇压等五个方面对这一信仰习俗予以略述。     

论“五四”小说的人生意蕴

“五四”时期，鲁迅、文学研究会、创造社、乡土小说家的小说创作，突破了封建思想的束缚，以人为创作主体，展现了丰富多彩的人生，多元化地表现出人生意义和人的价值。     

论韩愈的鬼神信仰——以贬潮后祀神文为中心

贬潮后,韩愈思想与信仰世界中的鬼神观念日益凸显。韩愈在潮州频繁的祀神活动不仅是尊重地方文化的表现,也是他以后推行儒家意识形态的必要前提。《鳄鱼文》集中表现出韩愈宣扬国家意识形态的立场。鬼神信仰在韩愈晚年的思想世界中不可或缺,它既是佐成儒家思想实现统治的有效手段,又是延续儒教在人民信仰世界的监督系统。在儒家思想力量遭受打击之时,鬼神信仰又能暂时补救个人信仰空间的失落。鬼神信仰的生成离不开韩愈儒墨并用的思想意识。     

宋志怪小说地域特色论略

首先,从宋代文言小说作者籍贯与作品数量两方面着手考述,可以归纳出宋代志怪小说的地域分布特征。其次,结合地域文化分析了这一特色产生的原因。首先是浓郁的巫术鬼神及术数信仰,他们认为无论个体还是时代的盛衰治乱,都被鬼神所决定,都可用术数以预知,故而常常用它们来指导自我人生乃至社会事务,这直接为志怪小说的繁荣提供了丰富的题材。其次,离不开这些地方的自上而下的从最高统治者到普通老百姓的对志怪小说的喜好和提倡。     

五四问题小说中的问题

五四"问题小说"是特定时代的产物,也是"为人生"派小说的一种.鉴于有些论者对它的评介不够明确,易于引起人们的误解,本文通过对部分"问题小说"及其作者的创作经验,重新加以考察辨析,力求弄清"问题"二字的实质所在,同时还对"问题小说"的产生背景作了简要描述.     

析张爱玲小说与五四新小说的关联

中国现代小说从诞生时已经沿着两条道路行走,即形成了所谓"雅"、"俗"两种类别的小说模式。二十世纪四十年代,两条道路合流交叉的倾向日趋明显,张爱玲的小说成为雅俗合流之中一道亮丽的风景。本文通过分析其小说集《传奇》对五四新小说的若干元素的吸取、融会,欲辨析其间对雅文学承继与融合的种种表征,借此总结其创作经验,为中国现代小说发展提供借鉴。     

五四小说二论

本文着重从小说模式的转变、女性意识的觉醒与“五四”女性作家群的出现这两个方面鸟瞰“五四”小说的新素质,从而揭示出“五四”小说的重要意义。     

五四颓废情绪小说的主题内涵

受西方19世纪末颓废主义思潮的影响,颓废的心理情绪较广泛地存在于“五四”文学之中。文化传统的差异导致了中西“颓废”的差异。“五四”时期的颓废情绪不是西方颓废情绪的简单翻版,而是深深地带有本土文化心理特点,其在“五四”小说文本中的具体表现形态为:哀怨与飘零,苦闷与忧郁,孤独与绝望。     

从《搜神记》看魏晋神怪题材的世情化倾向

《搜神记》是魏晋神怪小说翘楚之作,干宝以其“游心寓目”的小说观和“遂混虚实”的叙事技巧进一步丰富和发展了神怪题材小说诞生以来约定俗成的“搜奇辑逸”之创作理念。作品在创作动机、题材的选择与处理、神怪形象的定位与操作等方面呈现出的明显世情化倾向,意味着神怪题材世情化的萌芽,对后世传奇、小说及戏曲创作影响颇深,凸显其独特的嬗变轨迹。     

论五四小说中的感伤情绪

＂五四＂小说的情感世界是丰富多彩的,从新文学刚刚开始的＂短暂欢愉＂、激情宣言,到发泄对传统思想和当下社会的不满与愤激之情,再到愤激过后的哀伤,经历了一个复杂的变化过程。其间有对纯真美好理想的赞美、追求爱情自由而不得的压抑、贫困生活煎熬的痛苦、与现实斗争失败后的哀伤、选择归乡后的失落等等情绪的表现,虽然情感表现多种多样,但都隐隐约约地透露出他们因处在这个时代和这个时代本身存在的感伤。     

“五四”时期“慈母”文学形象评析

母亲形象是作家笔下一个弥久更新的文学话题。由于母亲形象自身的丰厚性,同时,各时期的作家赋予母亲形象以富于时代特色的文学描写,都不断丰富着这一文学形象。     

论神魔幻象小说批评

神魔幻象小说是从题材和造象两方面界定的,题材多为神魔鬼怪方外之物,而幻象乃是指其构象的非现实的奇幻性。以《西游记》为代表的明清神魔幻象小说是我国小说之林中的一朵奇葩,以其奇幻、荒诞、诡谲,为我们创造了一个神秘莫测、色彩迷离的奇幻世界,产生了异乎寻常的审美效果,它与中华民族深层的审美心理结构遇合,且培育和丰富了中华民族的审美心理。神魔幻象批评揭示了神魔幻象小说的审美核心,极大的丰富了我国古代小说理论。     

五四作家对"自我发现"的尴尬

五四作家继最初的“人“和“个人“的发现后,又发现了“人“和“个人“面对的诸种尴尬,这无疑是一次更深刻的发现.其深刻性在于对“人“和“个人“内在本质、外在社会困境、以及更大的束缚的新发现.这是“个人“和“人“进一步前行的契机.