在文本“语辞世界”中感受文言文的魅力

文言文的"言"距离当代久远,在当今社会中使用的概率极低。但是文言文"文"包含的"文化""文学"部分,却经历百年依然富有活力与魅力,对当代学生的成长具有重要的意义;也是我们当代人学习思考的源泉与动力。正如韩军老师所说:"没有文言,我们找不到回家的路。"而"言"是读懂文言文的基础,不可或缺。文言文教学应由文言知识这个语言层面上升到语言所承载的内容,在文本的"语辞"世界中感受文言文的魅力。     

在文本“语辞世界”中感受文言文的魅力

文言文的“言”距离当代久远,在当今社会中使用的概率极低。但是文言文“文”包含的“文化”“文学”部分,却经历百年依然富有活力与魅力,对当代学生的成长具有重要的意义;也是我们当代人学习思考的源泉与动力。正如韩军老师所说：“没有文言,我们找不到回家的路。”而“言”是读懂文言文的基础,不可或缺。文言文教学应由文言知识这个语言层面上升到语言所承载的内容,在文本的“语辞”世界中感受文言文的魅力。     

预习从自主命题开始

预习是学生的事,因为它关乎学生是否能先于老师的引领与文本进行高质量的对话,而不仅仅停留在正确、流利地朗读课文上。那么,如何让学生乐意打开课文并走进文本?预习也是老师的事,因为它关乎老师是否能在教学之前准确把握学情,做出更贴切的预设,让课堂教学变成"学生牵着老师走"。那么,如何让老师对预习的指导和评价不缺位?在实践中,我寻找到这两者的交集——让学生的预习从自主命题开始。窥一斑而知全豹,我就以《装满昆虫     

文言文怎样实现有效教学

<正>目前,文言文教学仍然存在整堂课由老师逐字逐句地翻译,讲究"字字落实,句句过关",唯恐有所遗漏,甚至"字斟句酌",讲完后再进行所谓的"内容分析",或者来个"中心归纳"的"媳妇懒,婆婆勤"的现象。对此我谈一下我个人的看法和思考。一、正确解决文言文教学中的弊端1.教师要明确文言文教学的要求,把握好教与学的度,教学要严格执行国家规定的课程标准《义务教育语文课程标准》要求:"阅读浅显文言文,能借助注     

于细微处见精神——听黄厚江老师《黔之驴》一课有感

10月17日,我颠簸了四个小时,跨越了三百多公里,前往有着近千年校史的苏州中学,聆听江苏省语文特级教师黄厚江老师的"本色语文"课堂教学。黄老师的课堂朴素,因为"本色",教学内容清清楚楚,教学方法简简单单,教学语言平平淡淡;黄老师的课堂精彩,因为"出色",教学流程峰回路转,教学评价机敏睿智,教学效果满堂喝彩。整节课,我感动着,收获着,沉思着……而最让我感动的,竟是黄老师课堂中那些小小的细节:一、破题——"打开门,就见山"这节课教授的是文言文《黔之驴》,一篇脍炙人口的寓言故事。     

在文言文教学中如何引导学生主动提问和讨论

传统的文言文教学模式都是以老师讲为主,老师传授给学生知识。笔者认为,文言文教学需要改革,需要激发学生阅读文言文的兴趣,让他们产生学习的主动,并转变以记为主的思维模式,变成以思考为主的学习方法。文言文教学只有变教师讲为学生提问、学生讨论,才能发挥学生的主动性,真正地去品味文言文中的语言,教师也才能搭建一个平台,让学生的思想产生碰撞。     

先“言”后“文” “言”“文”并重——也谈文言文教学中“言”“文”关系的处理

<正>我有幸拜读了沈庆波老师《例谈文言文教学中"言""文"关系的处理》(见《中学语文教学》2016年08期)一文,受益颇深。沈先生认为:"在文言文教学中,教师应根据实际情况,以积累语言,学会阅读并能赏析文言文,认识、继承中华传统文化为目标,综合依据文本的价值、文本难易程度、学生认知水平以及编者意图,灵活而科学地处理‘文’‘言’的关系。"沈老师依据"四     

文言文教学“拓展阅读”例谈

近年来,文言文教学由"言"至"文"、学"言"为"文"得到了多数教师的认同.而"文"之传承,仅靠单篇单文的学习是很难达到的,高中文言文教学要为学生提供更为广泛的学习资源——即通过有效的"拓展阅读",拓展学生的阅读空间,开阔学生的阅读视野,提升学生的阅读品位.那么,"拓展阅读"如何能达到这样的阅读效果呢?一、拓展要站好"位"拓展要站好"位",包含两层意思:拓展的定位要准确,目标要明确.文言文教学中,只关注"一文一篇"的学习,囿于"字词句篇"的理解固然失之于局限,但忽视文本阅读,尚未读懂文本就热情地追求拓展也会失之偏颇.一位教师教授《长恨歌》时,诵读、解答学生提出的词句疑问后,引导学生讨论"怎样理解李杨二人的爱情",随后下发了一些有关名人的爱情故事和观点的材料,拓展延伸到对"正确的爱情观"的讨论.而对这篇千古绝唱的文本内涵和"形象鲜明,叙议结合""寓情于事,凸显主题"等诸多文学要素却未涉及.拓展讨论"正确的爱情观"时也是当代人谈当代事,学生并没有走进文本,站在历史的平台上客观评价,而仅仅是立足自己的生活经验所作的"关公战秦琼"式的隔空对打.     

文言合一让文言文教学更高效

正对于初中文言文,语文教师都有这样的感觉:文言文容易教,字字落实,句句清楚,可是时间一长,教师觉得教文言文枯燥,学生觉得学文言文单调。文言文该怎样来教才好?近几年一直倡导的文言文教学理念是:文言结合,文化渗透。这八个字,说起来容易,做起来确实是对语文老师的一个考验,尤其要做到"文言结合",更是难上难。什么是"文言合一"?所谓的"文言合一"就是以语言为抓手,从篇章阅读的角度推敲词语的语境义;分析文章时,既着眼于篇章的整体,又能与具体的词语理解相结合,在朗读中理解,在理解中品析,在品析中体悟,努力在"言""文"之间多     

初中文言文教学分析

<正>新课改背景下,初中文言文教学方法陈旧,学生难以达到新课标对文言文教学的要求,因此迫切要求文言文教学的改革创新。笔者结合教学实际,对文言文教学改革创新进行了深入思考,在教学过程中,以"吃透教材,抓住关键点;历史现代,并举讲解;从教知识,到教思考"三个步骤,实现了文言文课堂教学的高效性。一、吃透教材,抓关键点"牵一发而动全身"中的"一发"就是文言文教学中的"关键点",是突破文言文教学重点、难点的聚焦点与     

预习从自主命题开始

预习是学生的事,因为它关乎学生是否能先于老师的引领与文本进行高质量的对话,而不仅仅停留在正确、流利地朗读课文上.那么,如何让学生乐意打开课文并走进文本? 预习也是老师的事,因为它关乎老师是否能在教学之前准确把握学情,做出更贴切的预设,让课堂教学变成"学生牵着老师走".那么,如何让老师对预习的指导和评价不缺位? 在实践中,我寻找到这两者的交集——让学生的预习从自主命题开始.窥一斑而知全豹,我就以《装满昆虫的衣袋》一文为例,谈谈我的学生是如何以命题的形式来进行预习的.     

试论语文教学与人文精神建构

国家教育部在<全日制义务教育语文课程标准(实验稿)>中首次提出"工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点",从性质与地位指出"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分."什么是"交际"?就是"人与人之间的往来接触",即人类的社会交往活动.主要靠什么"交际"?当然是语言;什么是"文化"?文化就是"人类在社会历史发展的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等."语文教学如何才能让学生掌握好"人类文化"?必须让学生在获得语言"交际工具"的同时进行人文精神建构,即进行大写"人"字教育.因为"语言本身就是人的精神,语言本身就是文化,语言本身就是世界的呈现模式",所以,语文教学的本身也就是"人的精神教育,就是母语文化教育,就是进入世界的教育"(<教坛之友>2001.10/24).     

品关键词,味古人心——以《记承天寺夜游》教学为例

文言文教学到底教什么?这是个问题。但是这个问题长期以来并没有引起人们的重视,人们不认为这是个问题。而实际上,正是这个人们不认为是问题的问题,暗地里将中学文言文教学引入重重困境,以致使人们质疑:中学到底该不该学文言文?中学学文言文到底是为了什么?其实问题的关键不在学不学文言文,而在学文言文的什么。正是在这个问题上,人们陷入了误区。本期刊发这两篇文章,说的是一个道理:文言文不是作为"语料"而是作为"作品"进入中学语文教学的,学文言文,不是学"语料",而是学"作品"。董承理老师的文章,细细分剥,层层推究,尤能给人启发。欢迎老师们参加热点栏目的讨论,近期讨论的话题是:①该不该为语文综合实践活动设立一个"边界"?②语文教学该不该考语文知识?该怎样考语文知识?③语感教学路在何方?     

如何用情感效应转化“差生”

"差生",也就是后进生,广义地说是班级中思想基础与学习成绩比较差的学生。要转化这部分"差生",是每位班主任以及任科老师值得深思的问题。"差生是差老师和差家长联手缔造的。"——郑渊洁。小学教育是关键,什么叫"名师"?并不是手把手地教就是名师,而是善于启发诱导,善于把"差生"变成不差。老师就要用情感去     

高中文言文三步教学法探究

<正>都说文言文枯燥难懂,老师难教、学生难学。长期以来,文言文教学都是语文课堂教学的重点和难点,由于学生的文言文基础较差,学生学习起来比较困难,一些老师在教学文言文单元的时候更多采用语文传统教学方法——串讲法。即老师对文章内容,特别是文言知识如通假字、一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式等进行逐一讲解。这样的课堂老师没有休息时间,往往"满堂灌",唯恐某个知识点被     

我的主题学习教学思考

<正>在"语文主题学习"的探索之路上,我做过单元整合、主题丛书整合、文本与拓展资料整合等不同的尝试,下面我就《杨氏之子》一课来谈谈我在主题学习教学中的一些思考和收获。一、提炼主题确定方法《杨氏之子》是小学阶段接触的第一篇文言文,课文通过对杨氏之子语言的描写,来表现人物的聪慧。因此,这节课的主题确定为"感悟人物语言的智慧"。因为是第一次接触文言文,孩子们难     

如何在高中文言文教学中凸显学生的主体性

文言文教学一直以来都是语文教学的难点,也是重点。但是,作为语文教师却一直没有找到更有效的教学方法来展现文言文的魅力,来让学生喜欢上文言文,而且,文言文教学还走进了一个固定的教学模式,即,教师逐字翻译——学生死记硬背。可见,在这样的被动学习状态中,即便是再有价值的文本也会失去兴趣,因为学习的目的只有一个——考试。所以,在新课程改革下,教师要转变传统的教学思想,引导学生主动地走进文言文教学之中,以确保文言文教学质量的大幅度提高。     

“四文”兼顾,智趣四溢——示范课《烛之武退秦师》赏析

正在第二届"苏派语文教育论坛"上,王学东老师借金陵中学河西分校高一(9)班,执教了文言文《烛之武退秦师》示范课。众所周知,与专题讲座不同,示范课由于受到教学内容、学生情况、教学时间等诸多因素的制约,具有很多不确定性。因为"难能",所以"可贵"。相比较而言,文言文尤其难以驾驭。因为当今的中学文言文教学弊端多多。主要体现在以下几个方面:一是重"言"轻"文",大致类似于古汉语课;二是重"文"轻     

文言文,还课堂于学生

正在近二十年的教学生涯中,我不知道上了多少文言文课,也不知道听了多少文言文课。我最大的感受就是:在日益强调学生主体地位的情况下,我们的文言文课堂多是"死水一潭"。只有老师的讲,而无学生的活动——最多让学生解释几个字词抑或翻译几个句子,泛起了几点涟漪,又复归于平静。如此,何来的高效课堂?何谈课堂质量?为什么学生"一怕作文,二怕文言文"?我想多数原因     

高中文言文教学的教师角色定位

一、传承与启蒙者——重塑文言文和思想的魅力文言文是中学生接触传统文化传承国粹的一个起点。在流传己久的文学精品里,具有审美特质的文字比比皆是。在高中文言文教学中,新教材为学生提供了很好的文本基础。1.将文化元素引入教学中,做文化的传承者。在高中文言文教学中,新教材为学生提供了很好的文本基础。教师可以引导学生在对本民族历史的把握与亲和中,继承民族文化的优良传统要素;引导学生对古代思想与汉民族思维特征的体认与亲和;引导学生在对古典诗文的学习中多方面了解古代知识分子的生活与思想,学习从文本与人本的双重角度鉴赏古典…